四大名[拼音：míng]著

西游记的作者是字什么号什么哪代人？借着这个问题谈一下西游记作者的争论。西游记的最早版本是金陵世德堂刻本，在这个版本当中并没有明确注明作者。只是在序言当中有一个华阳洞天主人。关于华阳洞天主人的身份有不同的说法

西游记的作者是字什么号什么哪代人？

借着这个问题谈一下西游记作者的争论。

西游记的最早版本是金陵世德堂刻本，在这个版本当中并没有明确[繁体：確]注明作者。只是在(pinyin：zài)序言当中有一个华阳洞天主人。关于华阳洞天主人的身份有不同的说法。有人认为，只是书稿的整理或者出版者，但也有人认为他就是西游记的作者。

清代初年，西游记被附会为金末元初的全真派著名道士丘处机澳门新葡京所作。因此很多版本的[拼音：de]署名是长春真人丘处机。但是众所周知，西游记成书于明代中晚期，根本不可能是丘处机所作。这种说法在文学史上从来没有得到过认可。

从清代中期开始，有少部分淮安籍文人开始宣传吴承恩为西游记小说的作者。其主要依据是明代万历年间所编的淮安府志当中的淮贤文目，在吴承恩名目下面收录了西游记。这被认为是吴承恩，作为西游记作者的铁证

也是胡适考证的（读：de）最主要证据。在上世纪20年代以后，胡适的考证结论极速赛车/北京赛车得到了鲁迅的认可，在两位文坛大咖的加持之下，吴承恩成为了西游记的作者，并开始得到文学界的主流支持。

那么这个证据可不可靠(pinyin：kào)呢？实际上不可靠。原因很{读：hěn}简单，西【练：xī】游记并不是一个具有特殊性的标题。根据吴承恩的生平可知其身前曾经前往湖北出任幕僚

此处的西游【yóu】记很有可能就是一篇文章。指的是吴承恩前往(wǎng)湖北的这样一个过程。我们不能认定方志当中所记载的西游记就是后来(lái)的四大名著当中的西游记

那么还有没有更有力的证据来否定吴承恩是西游记的作者呢？有的。那就是解放以后，故宫博物院在整理馆藏{pinyin：cáng}的时候，意外发现了吴承【练：chéng】恩的文集射阳先生集。这(zhè)部书是胡适和鲁迅都没有读过的，因此可以说是一个重要的新物证

根据这本文集，大体上就可以了解吴承恩的思想和文学（繁体：學）水准。从整本文集来看，吴承恩是一个典型的儒生，对于佛道采取非常明确的贬抑态度。因此对于两大(练：dà)宗教的认知是非常有限的

而从文字水准《繁体：準》上看，其功力也远澳门金沙不如西游记作者。因此从这两各方面来看，吴承恩都不具备成为西游记作者的条件。

在诸多新证据不断出现之后，文学界对于吴承[读：chéng]恩{ēn}作者地位的认定出现了(拼音：le)松动，时至今日有大量学者不认可吴承恩的作者地位。

那这《繁体：這》里就引出了一个更关键的问题，谁才是西游记的作者？

现在是没有明确(繁：確)答案的。有很{拼音：hěn}多种推测，但目前来看，明代首[读：shǒu]辅，状元宰相李春芳的可能性似乎更大一些。

李春芳是江苏兴化人，离淮安其实不远，也是江淮人士。这也{yě}就可以很好的解释，西游记小说当中(拼音：zhōng)频繁出现的江淮方言。李春芳曾经自号华阳洞主人，和刻本当中的华阳洞天(pinyin：tiān)主人极为接近。

李春芳文化水澳门新葡京准极高，是嘉靖二十六年状元。他祖籍江苏句容，而句容又是著名的道教圣地茅山的所在地，号称第八福地，第一洞天。受此影响，李春芳对宗教的兴趣很大《pinyin：dà》。这也就使得李春芳完全具备了创作西游记的文学能力和宗教能力。

西游记当中对于凌霄宝殿的描写，是以北京紫禁城为原形的。吴承恩在仕途上不得《拼音：dé》志，常年只能给人充当幕僚，根本没有资格【练：gé】进京。自然也没有资格进入紫禁城参观

而李春芳曾经做到百官之首，内阁首辅。这样的经极速赛车/北京赛车历给他创作西游记提供了很多的便利。不仅使得他在进行细节描写的时候具【pinyin：jù】有优势，同时也揭示了西游记当中出现大量政治隐喻的原因，因为作者本人就是一个高级官员

李春芳虽然出任首辅，但却未能长久，很快就在【练：zài】政治斗争中败下(xià)阵来，不得不致仕还乡。因此晚年以写小说的方式，排遣心中郁闷倒也是有可能性的。小说中通过政治隐喻的方式，讽刺当【dāng】时明代社会政治上的黑暗，可以理解为他通过小说的方式为自己出了一口恶气。

既然西游记的作者没有办法确定，那就无从知晓【xiǎo】他的字(zì)与号。如果你相信是吴承恩，可以到网上查一下他的字《拼音：zì》号，李春芳的也很容易查到。