太极拳24式shì 每一式图解

太极拳大概有多少种，各个门派的特点是什么？给你一个最详细的有关各大门派太极拳的资料，记得点赞哟！　陈式太极拳　　陈式太极拳由著名拳师陈王廷创始于明末清初，所创老架路五套，陈式世代传习、演化，又增新架路二套

太极拳大概有多少种，各个门派的特点是什么？

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　陈式太极拳

刚中（读：zhōng）寓柔，体现柔缠中显刚、快、脆的特点

　　陈式太极拳的锻炼原则和练法还要求：意、气、身三者密切配合，以意行气， 源动腰脊，旋腰转脊，节节贯穿。在推手中以（yǐ）缠绕粘随为主，“纵放曲伸人末 知，诸靠缠绕我皆依”，在{pinyin：zài}粘贴缠绕过程中，运用：“棚、捋、挤、按”等法则，借力制动，舍己从人，听劲懂劲，发劲制敌。

　　杨式太极拳

　　杨式太极拳拳架舒展简洁，结构严谨{练：jǐn}，身法中正，动作和顺，刚柔内含，轻松自然，轻灵沉着兼而有之。姿势开展，平正朴实，练法简易，由松入柔，积柔成刚，刚柔相济。正如[拼音：rú]杨澄甫所说：“太极拳是柔中寓刚，棉里藏针(繁：針)的艺术”。架势有高、中、低之分。

　　武式太极拳

　　武式太极拳既{pinyin：jì}不同于陈式老架和新架，亦不同于杨式【读：shì】大架和小架，学而化之，自成一派。其动作简洁紧凑，架势虽小而不局促，动作舒缓平稳，出手不超过足尖，收时不紧贴于身，左右手各管半个身体，不相逾越。胸部、腹部的进退旋转始终保持中正。步法严格，分清虚实，小巧灵活，迈步时足尖先着地，然后再足跟着地徐徐放下全足踏平。弓步前腿膝盖不得超过足尖，后腿不挺直高拔

拳势讲(jiǎng)究起、承、开、合，动作连贯顺遂，用内功的虚实转换和“内气潜转”来支配外形，以“神宜内【练：nèi】敛”，“先在心，后在身”，“以心行气，以气 运身，意动身随，意动气随，意到气到，意到力到，意【yì】力不分”，达到意、气、形三者合一。

　　吴式太极拳

　　孙氏太极拳

　　1、拳理特征：以儒(以《易经》为主)、道(以《道德经《繁体：經》》、《丹经》为主)、医(《黄帝内经[繁体：經]》为主)三家学说为理论基础，构成中和内劲理论(形而上)，动静合一理论(形而下)，皮球动力模型理论(技术形态)。

　　2、技术特点：松、空、圆、活，精刚之至，以式达理，中和含蓄。是于松、空、圆、活之中含有精刚之至之意。以式达理是拳式与道理的统一。该式能合形意、八卦、太极三家并用，具有丢而不丢，顶而不顶之能，达劲力完备之效。孙氏太极拳每一拳式，都能一式含多式，吸收多种拳术技法，演化为多种打法

同时各式一理贯通，又能多式化{拼音：huà}一式。构成、特点提要如下：

　　(1)三维中枢轴：发现并修为主导人体动力的三维【繁体：維】中枢轴。

　　(2)十字运动《繁体：動》面：重心移动的水平面和劲力作用的垂直面。

　　(3)中和劲力球：由中枢轴、运动面的圆研中和[读：hé]状态，构成(练：chéng)形圆意直的中和劲力球。

　　(4)连续动力源：开合功与鼓荡劲，一气贯串《pinyin：chuàn》，神行不断。

　　(5)运作形态《繁体：態》：身体形态一三体式。身步法要一形意拳【pinyin：quán】、八卦拳之法。劲意状态一{拼音：yī}蓄神松空。

　　(6)结构特征：整体协同《繁体：衕》惯性力与瞬时[繁体：時]拱效应的绝对统一，即鞭劲与架劲的绝对统一。

　　澳门金沙(7)作用机制：圆研之理一构成完备的适(繁：適)应机制：瞬时自动反馈调节机制，即植物神经与中枢神经的高度协同。

　　(8)作用效果：能丢(繁：丟)而不丢，顶而不顶，三拳合一之效。

　　(9)主要基本功：无极式、三体式、活步左右互换车轮lún 手。

　　(10)散手训练特点：由观形（拼音：xíng）、得意、罩神，而意在彼先，至神知。融合形意八卦太极三家之意并用，劲备法全{拼音：quán}。得神知，合三拳之意，则能神行机圆、动静合一。产生丢而不丢、顶而不顶、不打而打、打若未打之能。从而完备身心适应(繁：應)机制

不仅能以【练：yǐ】静制动，还能以动制{pinyin：zhì}静，更能以动制动。其所以然之理，在于孙氏太极拳之身步有修为动静合一之效。是为孙氏太极拳技击训练之要。

　　(11)推手步骤与特点：①定步单推手，沾字诀：手接外门、听彼意、串（拼音：ch极速赛车/北京赛车uàn）重心。手随身动，以胯带肩。其意如山溪中之水草，而非水池中之浮萍，此为入门之法。②定步双推手，控字诀：即制其向、管其节、串其中轴、摧其根。手随身动、勿自曲伸，以神接意，得意控形

又云：形、意、神三心调运方法。③活步四正双推手：有顺步、合步两种方法。④活步四隅双推手：采捌肘靠走四角法。⑧大捋，粘控诀：罩其《pinyin：qí》神、听其意、控其形，走切化弧。是自他共荣、主彼合(繁体：閤)一的走化方法

非以放人为能事。⑧散推：蓄以形意[练：yì]劲、施以八卦法、用以太极意的《读：de》散手活步控人方法。以车轮手为其基jī 础。

　　3、运作zuò澳门巴黎人 要诀：动中求静、抱圆守一，顺中用逆、逆中行顺，一气贯穿、连绵不断、纯以神行。

　　4、太极式之(zhī)意：遵易经说，天地左旋右转，其内结构已具。故此式有气之升降，劲之圆研，虚实阴阳转换之理及其作用机理已由此式萌发。所谓起点之意即由上面两式萌发，至起式完成，是为起点之意。孙禄堂老先生指出：“拳术之道，首重中和，中和之外，无原妙也。”认为太极拳是“将其起点中和之意，逐渐推之，贯于周身，无【wú】微不至

”故孙氏太澳门银河极拳【读：quán】是一套逻辑贯通、学理确切、结构开放、体用完备的学问体系，构成了以东方传统哲学思想为指导的、以完备人的良知良能为目的的修身实证体系。

　　5、简述无极式与中枢(拼音：shū)轴：剑云老师曾对我说：“无极式、太极式、三体式三式，本是一个学问中的三个步骤，不是并列关系。无极式：遵易经说宇宙有天轴，人亦有先天之轴，即是先天之轴，非后天努力有意所为，故站无极式要无思无相，开始练习时，唯将百会、气海中心与足跟相[读：xiāng]关照{zhào}而已。此种关照亦是有意与无意之间，非强为而成。日久三点自然连成一无形之轴，身上感觉确切，上下一气贯通，身体动止无不自然以此轴为枢。如此，则无极式已可称始入门径

赵堡太极拳

太极拳是以道家的产物，讲究吐纳、 咽津、导引图、龙守、虎引、龟咽、蛇曲等仿生与功法，溶健身、技击与意念活动为一体而发展至今，故道教思想是武当太极拳的核心。道教历来重视养生延寿、修道成仙、追求“长生不老”。其修炼宗旨是“法天贵真、静观天道”，并将自己的身体与自然融为一体，追求“与天地同寿”。“重人贵生”是道教的精义，极为重视今生《shēng》，认为[繁体：爲]生长、生命、生存，是生道的本体。养生术成了道教的精粹，立足之本běn

而赵堡太极拳在技击上别具一格，特点鲜明。它要求【练：qiú】以静制动，以柔{读：róu}克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。为此，太极拳特别讲究“听劲”，即要准确地感觉判断对方来势，以作出反应。当对方未发动前，自己不要冒进，可先以招法诱发对方，试其虚实，术语称为“引手(shǒu)”。一旦对方发动，自己要迅速抢在前面，“彼未动，己先动”，“后（繁：後）发先至”，将对手引进，使其失重落空，或者分散转移对方力量，乘虚而入，全力还击

太澳门新葡京极拳的这种技击原则，体现在推手训练和套路动作要领中，不仅[拼音：jǐn]可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质，而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义。

和式太极拳

和式太极拳的着势运行以圆为宗。形动求圆，内劲圆转，在意念支配下，周身协调配合，肩、肘、手、胯、足、身都做圆或弧形的转动和滚动。使着势之运转无凸凹，无缺陷，无断续，身体成为自然虚灵之体。太极拳轻灵圆活的运动方式形成了四两拔千斤，以柔克刚的技击效果。如白鹤亮翅，设对方双手搭我右臂，进步进身（shēn）猛力挤按，我则左手守势（繁：勢），右手臂向(繁：嚮)下向左划圆（公转），同时右手内旋（自转），左胯松沉，身体左侧，使对方之力沿我圆的切线方向滑过，使其劲力落空

我若沾其手臂，接入彼劲，恰到好处，松胯旋腰，对方必定在离心力的作用下仆倒于地。即为借力打人，四两拔千斤。若对方劲力落空欲退，我双手走圆滚进，明修栈道，阴阳变转，沾随引化，同时步运身进，暗渡陈仓，以夺其中，对方重心必失。对方失重之际，我趁势劲发丹田，将对方掷出。一圆之{zhī}中八门劲力俱全，圆(拼音：yuán)是化打合一的最佳运转形式

练劲圆转，技精路捷。太极拳化力之妙，借力之神，实为力(pinyin：lì)学原理。若能得真传，功夫足，丹田气转，内外合一，即成浑圆一漾而贯其身，虚《繁体：虛》感之物而寓灵动，击左左空，击右右空，如充气而圆，无处受力。使簧机受压，反弹随势，压【练：yā】之重而弹愈强，力之沉而空愈深。挨到何处何处击，周身无处不太极

和式太极拳注重心法、意念的修炼。练习要求心与意合。心即(jí)本心，是大脑的思维活动，是人的本意真意，在没有任何外界{pinyin：jiè}干扰下的自然流露。意即意识，意念。前者为体后者为【练：wèi】用

故曰[读：yuē]：“心为令，气为旗，神为主帅，身为驱驶”。凝神静心，排除杂念，回复自然，是本心与意念抱元守一。达到意自心出，拳随意发，意动形随，意到劲到的技击效果。耍拳以自然为准则，拳架为意念之载体(繁体：體)。行动走架，用意只在检查身体是否规矩，练劲是否圆转自然，不要心存如何打人之念

心贵静，意守中，是意念的自然状态。若意不能守中，在形则有贪欠【读：qiàn】偏倚之弊，在用则有呆滞不活之病。自然而然练就之技法，用时才可达到应物自然之无意识状(繁：狀)态。

李派太极拳

太极五行捶在理法上讲内[拼音：nèi]外五行，外五行为：

“手有五诀，足【读：zú】有五步，身有五方，口有五音，头顶五星”，

内五行即人之五脏而生五气，内(繁：內)外相通，即可逐步达到“返先天”，人体本有诸多先天的良能良知，返先天就是将人体的潜在功能开发出来，太极拳功夫的{拼音：de}高低并不仅仅在于一掌能发人多[读：duō]远，而在于其高超的反应能力。

真正的太极高手为什么不怕别人偷袭？因《拼音：yīn》为在有人偷袭时，他的大脑还没有反应，动作就已经{繁：經}出去了，这样的高手甚至在【zài】睡梦中也能将偷袭者制约，不用大脑作出反映。这也就是所谓“化境”，或者说“神明”的初级阶段。

武当太极拳

武当太《拼音：tài》极拳，内合其气，外合其形，位居其中，形气【练：qì】相含，神形俱妙，容武术养身于一体，偕称绝妙玄学。

是第一代内家拳，为三丰祖师所创，十三势是由起势、抱球势、单推势、探势、托势、扑势、担势、分势、云势、化{huà}势、双推势、下势、收势等攻防意识较强《繁体：強》的十三组动作组成，其中内含吐纳导引、采补混元桩等三种道家内修养身功法，然十三势动作亦是根据锻炼人体八脉的需要所编，而八脉又(pinyin：yòu)内连五脏，整个套路内含五脏八脉，外有五步八法，兼之功防十三组合，容合道家养身丹术，故谓“太极十三势”。其动作要领是：虚灵顶颈，含胸拨背，沉肩坠肘，舌顶上腭。练习时要求形与意合，意与气合，气与神合，六合之中，神形具妙，动作之中，绵绵不断，如行云流，松沉自然；动静之中如绵里藏针，刚中带柔，柔中有刚，刚柔相含，含而不露；呼吸之中，开合自如，升降自然，深细长匀，息息归根。太极十三势内含丰富，意义深远，自古为武当镇山之宝，秘传之法。

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