钜豪照明【练：míng】

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国外的，中国也【pinyin：yě】不说比较近的，说汉代以前的。

从古代文献和出土实物看，中国汉代以前(qián)古人夜间的照明，主要是“烛{练：zhú}”和“灯”。

周朝，已经有“烛”字。当时的（读：de）“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是《shì》“火把”。

“烛”，又分两（繁体：兩）种——可{拼音：kě}以手持的，称“烛”；插于地的“大烛(zhú)”，也叫“庭燎”。

当时的“烛”，或以苇为澳门伦敦人芯，以布缠之，并以[练：yǐ]“饴蜜”灌之。

大概，“饴蜜”中含有蜡的成分《读：fēn》，有助燃烧。段玉裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮的松枝一类的树枝[读：zhī]，大概也含油脂，便于燃烧。

另外，“烛”还以“麻蒸”为芯，同样[繁体：樣]是去皮，剩下的麻秸也易燃。

《史记（繁：記）.樗里子甘茂列传》曰：“我无【wú】以买烛，而子之【zhī】烛光幸有余，子可分我余光，无损子明而得一斯便焉。”

这是成语“东壁余光”之{拼音：zhī}出处。

甘茂，是战国中期秦国名将。大概那个时候，制(zhì)烛卖烛，已经成【chéng】为一个产业了。

甲{拼音：jiǎ}骨文{读：wén}中，没发现有“烛”字。但殷商时期，有一种祭祀为“尞（燎）祭”，是区别于“焚柴”的单独祭法【练：fǎ】。

由{yóu}此可知，当时，“大烛”这种“火把”，使用已很普遍。

周代礼制中，仍然传承了这种祭法。《周礼》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉直播吧代，祭天tiān 仍然称为“燎祭”。

周代，后来又将“烛”进一步扩大到[读：dào]所有夜间举行的大礼。

《仪礼.燕礼》说，举行燕礼，宵则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西阶上，甸人rén 执大【dà】烛于庭，阍人为大烛于门外。

那个时候，从天子到诸侯，再到士{拼音：shì}大夫，夜间照明大抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天{tiān}未亮、诸侯大臣上朝觐见天子的景象：“夜如何其？夜未央，庭燎{pinyin：liáo}之光。”还（读：hái）说到“庭燎晢晢”“庭燎有辉”云云。

战国时期，照明（读：míng）也开始用“灯”。

《说文》里，“灯”写为【练：wèi】“镫”。

“登”，原是一种乘食物wù 的器皿，亦称“瓦豆”。“登”字，是“瓦豆”二字的重组【繁：組】。

照明所用的【练：de】器物，形状像“登”，于是以《拼音：yǐ》“钅”为部首，新造了这个“镫”字。有时候，“镫《繁：鐙》”也用作金属食器之称。

但当时的“镫dèng ”，大多还是陶制，少量为青铜制品。

战国时期楚国宋玉《招魂》云：“兰膏明{míng}烛，华镫错些。”

这里说到了“烛”，也说到了[繁：瞭]“镫”。

请注意，宋澳门银河玉【练：yù】还说到了“膏”。

“膏”是动物油脂，这说明míng ，当时制(繁体：製)烛和燃灯，都使用动物油脂。“兰膏”，无非是说散发着香气的油脂。

但其实，燃烧过程中直播吧，冒出“油烟”是在所难免(miǎn)的。

河北满城汉墓，出土了著名的“长信宫灯”，其独特的设计《繁：計》，就在于有【yǒu】防止油烟扩【pinyin：kuò】散的装置。

大【dà】约在晋代，《晋书.石崇传》曰：“（王）恺以饴澳釜，崇以蜡代薪。”

这是说，石崇改变了以树枝为芯做烛的方法，而纯以油脂为烛了(le)。

这[拼音：zhè]个时澳门新葡京候，应该还是以动物油脂为烛，即“蜜蜡”。