民为贵社稷次{cì}之君为轻的理解

怎么看孟子说的“民为贵，社稷次之，君为轻”？“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。孟子推崇“以民为本”，得民心者得天下，失民心者失天下。民心就是天意，一个国家所要注重的是民生，所谓“国计民生”、“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用

怎么看孟子说的“民为贵，社稷次之，君为轻”？

“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。孟子推崇“以民为本”，得民心者得天下，失民心者失天下。民心就是天意，一个国家所要注重的是民生，所谓“国计民生”、“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。

确实，国澳门威尼斯人君【pinyin：jūn】和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

谢谢邀请，孟子所提倡的（民为贵等等），与当今国家提倡的，农民是衣食父母是一样的理论学说。在任何朝代，都把农业放在第一位，民以食为天，实际是人以食为天，其于为次。

这句话意为从天下国家的立场来看，民是基础，是根本，民比君更加重要.是孟子仁政学说的核心，体现了孟子社会政治思想.

民为贵，社稷次之，君为轻。这句是孟子提出的一个重要思想。意思是说：人民是第一位的，国家次之，君主靠后。这是因为，人太多了，各有私利，就会有很多矛盾，为了生存他们才立下规矩，结伴生活，这样就形成了国家，有了国家就须要一个管理者，才有了君王

也就是说澳门巴黎人，国家是民众建立的，有了国家才须要一个管理者，也就是君，或者称皇帝、总统、或主席之类的。这样轻重关[繁体：關]系都很明确了，可见民众才是君王的代表。

但在古代，这种真正的道理一直不{练：bù}能被统治者所接受，看看历史上无数昏君，最终被推翻，身败名裂，这就说明，民众的地位不但在君（读：jūn）之上，也在国之上。因为国家的权力是人民赋予的，国的的利益应当是人民的根本利益。

孟子强调‘民为重，社稷次之’，坚持这个原则，来防止有些政客借国家的名义来侵害人民的利益，真正的好君王是懂的这个道理的，是会把人民的利益放在第一位的，他们会认真的听从民众的意愿，接受民众的监督，关心民众的疾苦，与民同乐的。

民众民心是最重要最珍贵的，价值最高

的，故得民心者得天下{练世界杯：xià}，民心所向，江山

社稷安稳《开云体育繁体：穩》。

若统治(zhì)者即所谓的天子或君王，不顾民生，

弄得民不聊生，遍野哀（读：āi）鸿，江山还能稳固

吗？社稷还能安宁（繁：寧）吗？

所以孟《拼音：mèng》子才说“娱乐城民为贵，社稷次之，君为轻”。

这里的（读：de）“轻”是指没那么重要。