中国古代神话龙族除了姓敖还姓什么？龙族的概念包含神龙和龙王。前者形象来自佛经，而神龙或龙神乃是中国神话固有之物，如降龙十八掌中的潜龙勿用、见龙在田都来自《易经》，《山海经》中也有烛龙、应龙等。龙王姓敖来源于元代杂剧，经封神、西游等神魔小说沿用，从此约定俗成龙族皆姓敖，仿佛自古以来都是如此
中国古代神话龙族除了姓敖还姓什么？
龙族的概念包含神龙和龙王。前者形象来自佛经，而神龙或龙神乃是中国神话固有之物，如降龙十八掌中的潜龙勿用、见龙在田都来自《易经》，《山海经》中也有烛龙、应龙等。龙王姓敖来源于元代杂剧，经封神、西游等神魔小说沿用，从此约定俗成龙族皆姓敖，仿佛自古以来都是如此。事实上（读：shàng）在元代之前，龙族当然不姓敖，而是没有姓或干脆姓龙。
最初的神话传说中，海里皇冠体育并没有龙，只有《pinyin：yǒu》海神。
《楚辞》中的海神名海【pinyin：hǎi】若，甭管哪的海都她管。
《山海经》的大荒四经{繁：經}中有东、南、西、北四(sì)大海神，分别是东海神禺虢、北海神禺京（又作禺强），禺虢【练：guó】是黄帝之子，禺京为虢子；南海神为不廷胡余，西海神为弇兹，皆人面鸟身，珥两青蛇、践两赤蛇。
又道教的《云笈七签》中也有四海神：东海神阿明，西海神祝良，皇冠体育南海神巨(繁：鉅)乘，北海神禺强。
《太平御览》不但有四海神的名字澳门新葡京，连其妻子的名字【zì】也有：
东海君（拼音：jūn）姓冯《繁：馮》名修青，夫人姓朱名隐娥；南海君生视名赤，夫人姓翳名逸寥；西海君姓勾大名丘百，夫人姓灵名素简；北海君姓是名禹帐里，夫人姓结(繁体：結)名连翘。好吧，鉴于他们只是海神而非龙神，所以不能算作龙族的姓氏。
先秦神话中，龙{练：lóng}就是龙，是神龙，是没有姓的。
《易经》中的潜龙勿用、见龙在田、飞龙在《zài》天、亢龙有悔乃至群龙无[繁：無]首，无名[读：míng]无姓；
《列子》中zhōng 的骊龙，无名无姓；
《管子》中的神龙，“欲小则化如蚕蠋，欲大[读：dà]则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉”，和封神中的龙王“要大便撑天柱地，要小便芥子藏身”是《读：shì》很相似的，然而也无名无姓。
《山海经》中写xiě 了龙的几个种类：
一曰烛(繁体：燭)龙。
二曰夔龙。出自《大荒东经》，《说文解字》以为“夔，神魅也，如龙一足”。夔是龙的一个种类（一足龙）而非名字，就像所有的（读：de）滚滚都叫大熊猫，但具体到某一只则要么叫芝麻要么{练：me}叫芝士。
三曰应龙。《述异记》说“水虺五百[拼音：bǎi]年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙”，可见应龙其qí 实是龙中之圣的称号，就好像封神中的三教圣人，而元始、通天才是名号。
还可以按龙爪分类，分[练：fēn]别是三爪、四爪、五爪等。
那么（繁体：麼）龙族有些什么姓氏呢？
1、烛。上节说到的烛龙是有名有姓的，是《山海经》中惟一的一个意外。他本是章尾山之神，“人面[繁体：麪]蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视[繁：視]乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”他还是钟山之神，“名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮不食不息，息为风，身长千里
”可见他就是姓烛，名字为阴或九阴。
2、元。《西湖二集》中有一篇“寿禅师两生符宿愿”，唐时书生韦丹救一老鼋，后者报恩，化为一老人，“须眉皓白，身长七尺，服fú 锦绣之衣”。他令胡卢先生将韦丹引至宅中留连数日，临别赠以一卷，上书韦丹一生禄命，又取出数件珍宝相送。韦丹后来前程，果如书中所言（练：yán）。这位老人乃是老龙，变化为鼋，不幸落入渔人之手
变成人形后，自云姓元名浚之，而胡卢先生称（繁：稱）之为元长史。
上面两个姓直播吧是本土神龙的姓氏。我们现在所理解的行雨布云的水龙王（井中、水中、海中），其实来自印度的纳迦（梵文Naga，即蛇王）与木土海神、河伯和龙神的融合。宋代赵彦卫在《云麓漫钞《繁：鈔》》中说：
自释氏书入中土，有龙王之说而河伯无闻{练：wén}矣。意(yì)思是，随着佛教传入中土，水神就统一为龙王了。
外来神祇进入中国，必须要进行本土化改造才能为老百姓接受【pinyin：shòu】，元明之际便有文人着手给龙王安上中国化的姓氏{shì}。
第三个姓：龙。元杂剧《沙门岛张生煮海》，秀才（繁体：纔）张羽夜宿石佛寺抚琴，逢龙王第三女听琴，两人互生爱慕，相约再会。至期龙女负约，张[繁体：張]羽用仙姑所赠宝贝煮海，龙王无奈，令二人成婚。在这本杂剧里，龙女名叫琼莲，自云姓龙氏。
这折故事其实逼肖《柳毅(yì)传》，可是《柳毅传》中的龙王以洞{拼音：dòng}庭龙君、钱塘君为号（繁体：號），还无名无姓。
第四个[gè]姓：敖。
这个姓经过《西游记》和《封神演义》的流行，已经无人不知。它原本出自一本世界杯叫《争玉【拼音：yù】板八仙过沧海》的杂剧，成书年代有争议，有人说是元代，有说是明初。
讲的是白云仙请八仙[拼音：xiān]及五圣赏牡丹花，会后众仙各回仙境。八仙至东洋岸边，乘着酒【jiǔ】兴，不许乘云，各显神通渡海。蓝采和的玉板被龙族所抢，于是两下大战。这是记录八仙过海故事的最早源头之一，而它也是最早给龙族安上敖姓的作品，且没有之一。
龙族摩揭太子登场【练：chǎng】，自云：
小圣（读：shèng）乃东海鳌广龙（繁：龍）王之子，名曰摩揭，兄弟是龙毒。南海[hǎi]、西海、北海三龙王登场，南海龙王念白道：
小圣乃南海敖闰龙王是也。这二位一个是西海敖钦龙王，这一个北海敖顺龙lóng 王。三个龙王都以敖为姓，独东海龙王为鳌姓，这几乎可以肯定是传抄过程中产生的失误。道理很简单，在古人的设定中，四海龙王就是四兄弟，自然也该是一个姓。而且鳌敖发音相同、字型相近《读：jìn》，誉抄失误正常，非要说是两个姓则显得牵强
最起码西游和封神两书的作者也是这么理解的。西游中，四海龙王的名字是敖广、敖钦、敖顺、敖闰，还有个摩昂太子，显然就是来自杂剧中的摩揭。封神中，四海龙王则叫敖光、敖顺、敖明、敖吉，被哪吒打死的东海三太{练：tài}子叫敖丙{bǐng}，其实原型也是摩揭。
这位摩揭老兄有点儿走背字，杂剧中因抢了蓝采和的玉板，被{读：bèi}八仙斩杀。然后在封神中惹了哪吒，又被抽了龙筋。在西游中【练：zhōng】倒还行，帮孙悟空起兵捉了小鼋龙，但以堂堂龙宫[繁：宮]太子之尊，屈事孙悟空，也算得憋屈。
至于为什么作(zuò)者要让《繁体：讓》龙族姓敖，通过鳌字可以看出一些{练：xiē}端倪。不外乎两个原因：
1、鳌，原本就是巨龟。女娲补天，断鳌足以立四极，又令三头巨鳌驮着蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。成语有“独占鳌头”，出自“龙生（拼音：shēng）九子鳌占头”的俗语，传说中鳌为龙子，龙头、龟身、麒麟之尾。鳌既与圣人女娲氏有关，又确为龙属，因而被拿来作(pinyin：zuò)为龙族的姓是很自然的。
2、敖姓。敖姓古已有之，或《拼音：huò》源于太敖，或源于春秋时楚国国君后裔，或源于燧人氏、伏羲氏裔孙。元明时江西为敖【练：áo】姓第一大省{读：shěng}，《争玉板八仙过沧海》的杂剧或是出自敖氏后人之手也未可知。
由上可知，龙族有烛【练：zhú】、元、龙、敖四姓：
烛为烛（繁体：燭）龙独有的姓，身长千里。
元为元浚之化(huà)姓，元为一切之始，北魏孝文帝将皇族拓跋氏改姓为元，老龙以此为姓，未尝不是表明自己水中[拼音：zhōng]帝王的身份。
龙字好说，自是（练：shì）指身以为姓。
敖姓的原因，上面已经解释了，今天人尽皆知，都是通俗小说的{练：de}功劳。
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