阮籍猖狂岂效穷途之哭[拼音：kū]典故

阮籍猖狂，岂效穷途之哭的典故出自哪里？典故来源于《魏氏春秋》：“阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而反。”《晋书·阮籍传》亦载其事，文字大致相同。阮籍是竹林七贤之一，为人不拘礼俗，行不由径。“穷途之哭”本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤

阮籍猖狂，岂效穷途之哭的典故出自哪里？

典故来源于《魏氏春秋》：“阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而反。”《晋书·阮籍传》亦载其事，文字大致相同。

阮籍是竹林七贤之一，为人不拘礼俗，行不由径。“穷途之哭”本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤。

当年阮籍狂放不羁，怎么能够效仿他外出游（和谐）行时，走到尽（和谐）头就大声哭泣的行为呢？

这是王勃的诗。王勃所想表达的是：阮籍所处幸运飞艇之世是乱（和谐）世，而自己所处是盛（和谐）世，所以自己应当积极进步，“不坠青云之志(zhì)”，而不能像他那样学名士风（和谐）流。

这亚博体育zhè 个是形容词没错。

《滕王阁序》是我非常喜欢的一篇文章，其中用典的地方很多，简单介绍几个：

物华[繁体：華]天宝，龙光射斗牛之墟

这里用的是《晋(jìn)书》里的典故，话说张华和豫章人雷焕一起夜观{练：guān}天象，雷焕说斗星和牛星之间有异常之气，这气看上去是宝剑的精气上达于天。

张华问雷焕宝剑在什么位置，雷焕说在豫章的丰城。后来[拼澳门新葡京音：lái]雷焕果然在丰城挖到了龙泉、太阿两把宝剑。

人(rén)杰地灵，徐孺下陈蕃之榻

徐孺即[拼音：jí]是徐皇冠体育穉，东汉名士，朝廷多次征辟他当官他都拒绝了，可见他眼光之高。

陈藩当时被《bèi》贬为豫章太守，常去拜访徐穉，二人相谈甚欢。徐穉甚至给陈藩单独准备了一《拼音：yī》张榻，只有陈藩来访才会放下来。

因为两件事都是发生在豫章，豫章即是后来的洪都（南昌），所以王勃用这两句典是非常合适的，确实shí 是才思《读：sī》敏捷。

睢园绿竹，气凌[繁：淩]彭泽之樽

睢园是汉梁孝王刘武修建的园子，又叫梁园、修竹园[繁：園]。

当时的大文学家司{练：sī}马相如、枚乘等经常在这里参加宴会；彭泽则是陶渊明的代称，陶渊明做彭péng 泽令时常饮酒。此句一下借了两个典，融合得十分巧妙。

邺水朱华，光照临川[读：chuān]之笔

邺水是指代曹【练：cáo】魏家的才开云体育子，临川是指代谢灵运。这都是文名极盛的前辈人物。

余下的还有很多，比如冯唐、贾谊[繁体：誼]、梁鸿、孟尝君、阮籍、班超、谢玄、伯（练：bó）牙子期、孟母三迁、兰亭会、潘安、陆机（繁体：機）、《庄子》、《论语》等典故。

大家有《拼音：yǒu》空可以自行比对。

感谢《繁：謝》阅读，敬请关注。