如何理解：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也”这句话？这句话出自《论语.学而》，是有子说的一段关于做学问态度问题的一段话。“有子曰：信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也
如何理解：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也”这句话？
这句话出自《论语.学而》，是有子说的一段关于做学问态度问题的一段话。
“有子曰：信近於义，言可澳门永利复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”传统(繁体：統)文化提倡“仁、义、礼、智、信”，做人为什么要建立“信”呢？因为它近乎“义”。“义”字有两个解释，一个是儒家的“义者宜也”，适宜，恰到好处；再就是墨家的精神“侠义”，所谓路见不平拔刀相助，所为朋友赴汤蹈火、两肋插刀，和《三国演义》的“忠义”意思相近
“信”就是答应别人的事，说过的话，一定要做到，历史曾有“季布一诺千金”的故事，和“义”相通，所以说“信近于义”。“言可复也”，意思是说过的话一定要恢复，要兑现，要做到，还是在解释这个“信”字。
“恭近於礼，远耻辱也”，为人礼貌，一《练：yī》定要带着恭敬之心，恭敬是发自内心的，是由内到外的尊重。如果你对人恭敬，就已经近乎作礼了。即使不作礼，别人也能感觉到，也能看的出来。那为什么要恭敬？“远耻辱也”，免得招来无谓的耻辱，抬手不打笑脸人嘛！如果你对别人总是澳门银河嬉皮笑脸、玩世不恭的一副样子，那别人对怎么样可就难说了！
“因不失其亲”，因为每个人都有自己的亲朋好友，有亲疏远近之分，不可能对每个人（拼音：rén）都同样的尊敬、去帮幸运飞艇助。如果要选择帮助人、尊重人的话，可以由近及远，渐渐扩及他人。“亦可宗也”，像这个样子，还是可以比较可靠，可以发扬的。
总之，这段话讲的就是我们做学问，做人，做事的态度，一定要端正。末学才疏学浅澳门伦敦人【qiǎn】，本文若有不妥之处，还请各位大德批评指正。
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