苏州工商局枫桥（繁体：橋）

姑苏城外的寒山寺，为何夜半会敲响大钟呢？姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。是说夜半城外的寒山寺的钟声传到了我乘坐的船上。那么半夜怎么会有钟声呢？我理解是这样的，寺庙报时讲晨钟暮鼓，按时辰顺序入夜是子时，也就是现在时间的二十三时，夜半正好是二十四时，是新的一天开始了，寺院要敲钟报时，而非打鼓报时

姑苏城外的寒山寺，为何夜半会敲响大钟呢？

是说夜半城外的寒山寺的钟声传到了我乘坐的船上。那么半夜怎么会有钟声呢？我理解是这样的，寺庙报时讲晨钟暮鼓，按时辰顺序入夜是子时，也就是现[繁：現]在时间的二十三时，夜半正好是二十四时，是新的一天开始了，寺院要《yào》敲钟报时，而非打鼓报时。

所以夜《yè》半听到钟声就不奇怪了。

“姑苏城外寒山寺”中的“寒山”是一座山的名字，还是一个人的名字？

前言

月落乌啼霜满天，江枫[拼音：fēng]渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。小时候读到这首诗的时候，总是在(zài)想，寒山是什么【练：me】山？ 寒山寺的和尚真辛苦，半夜还要爬起来敲钟，当和尚真倒霉，睡觉都睡不好。

一、寒山寺与寒山

寒山子，是唐朝有名的诗僧，有人说他生活在李世民贞观时期、澳门伦敦人也有人说他生活在玄宗或代宗时期。 是《太平广记》卷五十五有《寒(pinyin：hán)山子》，其中写到：

寒山子者，不知其名氏。大历中，隐居天台翠屏山。其山[读：shān]深邃，当暑有雪，亦名寒岩，因自号寒山子。好为(繁体：爲)诗，每得一篇、一句，辄题于树间石上

有好事者，随而录之，凡三百馀首，多述山林幽隐之兴，或讥讽时态，或警励【lì】流俗。桐柏徵君【jūn】徐灵府序而集之，分为三卷，行于人间。十馀年，忽不复见。因为这个爱写诗的和尚因为隐居天台山寒岩，所以自称寒山子

他作诗诗想到哪写到哪，石头上、树上...后来有300多《读：duō》首shǒu 被抄写下来编集传播于世。

二、寒山寺的夜半钟声

句则佳矣（pinyin：yǐ），奈半夜非鸣钟时。 《六一诗话》不过，博学的欧阳修也不是什么都对。宋【sòng】朝的陈岩肖在《庚溪诗话》中【zhōng】说:

六一居士《诗话》谓:#30"句则佳矣，奈半夜非鸣钟时。#30"然余昔官{guān}姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云:#30"定知（读：zhī）别后家中伴，遥听缑山半夜钟。#30"白乐天云:#30"新{xīn}秋松影下，半夜钟声后

#30"温庭筠云:#30"悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。#30"则前人言之，不独张继也。可见欧阳修贵为一代文坛盟主，也有看不到的书和读不到的诗，他竟然不（练：bù）知道唐朝除了张继，还有[读：yǒu]诗人说过寺庙里的半夜钟声。

冯梦龙《警世通言》第三卷《王安石三【sān】难苏学士》中。说苏轼（读：shì）看到（pinyin：dào）王安石的一首菊花诗：西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。

苏轼认为不对，便填了两句：秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。

后来苏轼被贬《繁：貶》到黄州后，真得看见了秋风中菊花纷纷落下的【练：de】情形，这才知道，菊花并非《拼音：fēi》都是“抱香死”

这两个故事，说的是人rén 总有超出自己认知的时候，轻{练：qīng}易不要乱下结论，免得被打脸。

三、寒山的白话诗

说到了寒山，不妨说一下他的白话（繁体：話）诗。

1、《拾遗[繁体：遺]二首新添》

我见世间人，个个争意气。一朝忽然{rán}死，只得一{pinyin：yī}片地。阔四尺，长丈二。汝若会出来（读：lái）争意气，我与汝立碑记

家有寒【练：hán】山诗，胜汝看经卷。书放屏风上，时时看一遍。.读到这首诗，估{读：gū}计不少人会想起隋末唐初的白话诗僧王梵志，寒山诗明显受到王梵志的影响。王梵志的几首诗大家欣赏一{拼音：yī}下：

城外土馒头，馅草在城里。一澳门巴黎人人吃一个，莫嫌没滋味。 我（练：wǒ）有一方便，价值百匹练。相打长伏弱，至死不入县

他人骑大马，我独跨【kuà】驴子。回顾担柴汉，心下较些子。 这种白话诗极其通俗。古代文盲居多， 这种顺(shùn)口溜式的白话诗更容易理解

北【běi】宋黄庭坚认为王梵志 :#3亚博体育0"是大修行人也#30"。 唐朝 《云溪友议》 评价王梵志：

或有愚士昧学之流，欲开其语，则吟以王梵志诗……澳门伦敦人其理虽鄙，其理归真。所谓归真悟道，徇俗乖真也。寒《练：hán》山、拾得、皎然等诗僧都有学习王梵志的迹象。

2、寒山[拼音：shān]自评　　

寒山有一首白话{练：huà}诗评价自己的“白话诗”，读起来很有意思 ：

有个王秀才，笑我诗[繁体：詩]多失。云不识蜂腰，仍不会鹤膝。平侧不解压，凡言取次出。我笑你作{拼音：zuò}诗，如盲徒咏日

有人笑我诗，我诗合[繁：閤]典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。不恨会人rén 稀，只（繁体：祇）为知音寡。若遣趁宫商，余病莫能罢

忽遇明眼人，即(jí)自流天下。　　意思是说：

王秀才笑话我的诗有太多失误，说我不懂四声八病（蜂腰、鹤膝，是沈约八病中的二项），而且平仄（侧，即仄）不合律，用语随便不讲究。可是寒山我却笑话你的诗，像瞎子咏太阳。有人笑话我的诗，其实我诗也很典雅，不用烦劳郑笺、毛传来解释，我更不用担心读懂的人少，只不过知音少一点罢了。我才(cái)不去迁就声韵格律{lǜ}呢，如果遇到明眼之人，我的诗一定会传遍天下

在中唐时期，格律诗更加讲究和符合标准， 而寒山作诗却不愿意过于拘束，这首诗是【shì】寒山对于诗歌创作的de 一种理解。

四、寒山的格律诗

杳杳寒山道，落落冷涧滨[拼音：bīn]。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风(fēng)吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知【练：zhī】春。......

可笑寒山道，而无车马踪。联谿难记曲，叠嶂不[拼音：bù]知重。泣露千般草，吟(yín)风一样松。此时迷径处，形问影何从。......

登陟寒山道，寒山路不穷。 世界杯谿长石磊磊，涧阔(繁：闊)水濛濛。苔滑非关雨，松鸣不假风。 谁能超世累，共坐白云中

第一首有出律的地方，后面两首【练：shǒu】可是标准的五律，王秀才不能再笑话“平侧不{拼音：bù}解压”了 ，语言浅白易懂但是不失典雅，王秀才可不能笑话他《tā》“凡言取次出”了。

结束语

昔日寒山问[繁体：問]拾得曰:

世间有人谤我、欺我、辱rǔ 我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?拾得曰{pinyin：yuē}:

只要忍他、让他[读：tā]、由他、避（练：bì）他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。@老街味[练：wèi]道

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