日本人现在来中国对南京是什么感觉？现在，日本人不敢去南京，即使去了，很可能没命回去，除非有特殊的保驾护航，你想想，日本当年南京屠杀30万人，至今还没有做任何道歉或者任何承诺，只是一意孤行的否认历史，这让南京人和中国人大为脑火，历史现实铁证如山，做了就得承认，不承认，那就是让中国人彻底的记仇，不杀一回鬼子中国人情何以堪
日本人现在来中国对南京是什么感觉？
现在，日本人不敢去南京，即使去了，很可能没命回去，除非有特殊的保驾护航，你想想，日本当年南京屠杀30万人，至今还没有做任何道歉或者任何承诺，只是一意孤行的否认历史，这让南京人和中国人大为脑火，历史现实铁证如山，做了就得承认，不承认，那就是让中国人彻底的记仇，不杀一回鬼子中国人情何以堪。如果将来有一天日本被淹，日本人来投奔中国，你会同意吗？
似乎题主打错了个字。“刨”字。刨给人的感觉就是在用三师弟的神兵钉耙在#30"刨#30"地。正确的叫法应该是“切腹”说起日本人如何[hé]切腹，确实是一件非常血腥残忍之事（下面文字请未成年人自行xíng 远离，切勿效仿）。
首先，要自尽求荣的“义士”，自洁身体后，用短的武士刀一刀横切开自己的腹部，如果此时求死欲望，能忍住这种强烈的疼痛，接着再竖着划开一刀，使创口形成十字状。此时还有知觉{练：jué}的话，就用刀将内脏挑出。直至......这种剖腹方法称【繁：稱】为「十文字切」
那如果第一刀时就忍受不了这种“变态”的疼痛，就由身边的亲朋、好友、家臣担任[rèn]的“介错”助手，用长刀迅速结束“义士”这（读：zhè）种痛苦的过(繁：過)程。
这时候就会有几个问题出来了
一、是谁发明了这种变态的死[sǐ]法：很{hěn}久以前，在日本有一个大盗藤原义。他白天人五人六，过（读：guò）着棋气派的贵族生活，可是一到晚上，他摇身一变，就成了一个无恶不做的大盗。
当地巡捕们经过多方勘察，将目标锁定了了藤原义身上。代号“抓捕”行动开始了。官兵们包围了藤原义的大宅院，闯{练：chuǎng}进院中。让他们惊讶的是，案犯藤原义一袭白衣，坦胸露腹地跪坐在门廊中，膝上横着一柄雪亮（读：liàng）的太刀
藤原义不紧不慢地吹着萧，箫声（繁体：聲）凄凉而悠远。
只见藤原义一曲终罢，将萧置于膝边，长叹一声。拿起太刀插（练：chā）入自己的腹中，然后一字切开，用刀尖将自己的内脏挑出扔向包围的de 官兵，倒地而死。四周的官兵一时被眼前的情景惊呆了，竟一时无人敢上前......
二、什么时候起武士们开始效仿这种变态的死法？藤原义这种死法，估计只是一种个人变态的玩法，想生前辉煌，死后也会被后人传说......但让他没有想到的是，他的这种自尽法却让身后百年，日本武士争先效仿的必修科目。
日本镰仓幕府时代开始，武士们或因为战败而引咎剖腹，或耻于被擒受辱而阵前剖腹是剖腹的主流方式、而进入德川江世界杯户幕府时代后，家臣殉死成{练：chéng}了一种新的主流剖腹形式。
三、为什么这种变态的方法竟然会流传？因为在东南亚，有澳门巴黎人不少国[繁体：國]家认为人的灵魂是在肚腹之中。剖腹是将灵魂展示于众人，也就是相当于我国古时比干挖心辨色差不多是一个道理。
四、什么时候这种变态方法有了仪程？在江户时代之前，选择剖腹的全是自助，自助将腹部割成十字状、自助{读：zhù}将内脏抛出去、自助流血而亡......整个过程是惨烈而又痛苦。到了江户时代以后，估计“自助”的过开云体育程没有几个人能忍受，大大阻碍了该变态法的推行与传播。
于是，介错也就应时而生了，也就是所谓的“义士”们只【pinyin：zhǐ】需划开澳门威尼斯人一刀时，介错就可以一刀将大好头颅确下，迅速而又光荣地结束这种变态自尽法。
五、不仅做错事剖腹，岛x人更是延伸到了战败、引责、死谏、名{míng}誉、引志......反正就是（读：shì）动不动就要剖腹，有事没事就要耍个情怀、来个剖腹明志......
我看正常人还是抒发一下自己的情怀就可以了。至于剖腹这种变态复杂的事情《拼音：qí娱乐城ng》，还是各自安好吧！
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