北京大学教授陶澍说，农民烧柴一年可致数十万人死亡，有道理么？难怪只知千年万年人类史，不见一个古人活到现在的，原来都是农民烧柴做饭烧死的，连那会叫的兽都躲不过这个劫的…人们为什么称辜鸿铭为北大怪杰第一人？你知道吗？哈哈，这个问题我通过《走向共和》这部剧中的辜鸿铭展开讨论吧，后面讲他的事迹，看完了，你就知道他为什么怪了！在《走向共和》这部历史剧中，主角就那么几个，连戏份不少的南洋大臣张之洞都排不进去
北京大学教授陶澍说，农民烧柴一年可致数十万人死亡，有道理么？
难怪只知千年万年人类史，不见一个古人活到现在的，原来都是农民烧柴做饭烧死的，连那会叫的兽都躲不过这个劫的…人们为什么称辜鸿铭为北大怪杰第一人？你知道吗？
哈哈，这个问题我通过《走向共和》这部剧中的辜鸿铭展开讨论吧，后面讲他的事迹，看完了，你就知道他为什么怪了！
在《走向（繁：嚮）共和》这部历史剧中，主角就那么几个，连戏份不少的南洋【yáng】大臣张之洞都排不进去。而这些实力派配角中，最让【ràng】人印象深刻的，还属张之洞的顶级幕僚——辜鸿铭！
整个汉阳铁厂的建造和生产过程中，辜鸿《繁：澳门威尼斯人鴻》铭就一直跟在张之洞身边，为其出谋划策，指点迷津，并充当其贴身翻译。
此人出身于(繁：於)马来西亚，精通9种语言，手握13个博(拼音：bó)士学位，是名副其实的学霸，在西方社会，甚至流传这么一句话：
“到中国可以不看三大殿，不{pinyin：bù}可不看辜鸿铭。”
那么，辜鸿铭究竟是何方神圣，何以获得如此高的评价，他又有哪些怪异表现呢？
一(yī)、
在《走向共(pinyin：gòng)和》中辜鸿铭第一次出【chū】场，就是替洋人【读：rén】记者提问南洋大臣张之洞。
但这名记者的行为，跟现在的国外记者并无不同，换言之，喜欢挑《tiāo》拨离间，希望能从张之洞嘴里套出点话来（读：lái）：
“听到许多duō 传闻，都说李鸿章大人是《读：shì》办实事的，张大人是做学问【wèn】的，是这样的吗？”
这个问题提出来，真的很{拼音：hěn}欠抽啊，张之洞大人《rén》不是在全力搞汉阳铁厂了吗，哪里来的不办实事？
但毕竟是面对国外记者，张之洞{拼音：dòng}还是给了一个很高明的回复：
“我嘛，是道多一点，李鸿章大人嘛，术多《拼音：duō》一些。”
张之洞不愧[拼音：kuì]是当年的一甲探花，简单一句话，就把自己跟李鸿章的区别说出来了。但，这(zhè)名外国记者肯定听不懂，不仅杨角风这么认为，辜鸿铭其实也会这样认为的。
一般情（pinyin：qíng）况下，我们来区分道和术，是要结合【hé】传统文（读：wén）化来讲，其分为以下五个阶段：
“技、艺、术、法、道[拼音：dào]。”
按照顺序来看，越往《拼音：wǎng》后，越抽象，很难用一两（读：liǎng）句话就能形容出来，也非具体的事物或技艺。大家可以用5S理(lǐ)念来理解，整理、整顿、清扫、清洁、素养，越往后，越抽象，越自然。
像韩国啊，日本啊，动不动就跆拳道、剑道、茶道、空手道、花道等等。其(拼音：qí)实按照其水平来讲，应该称呼为跆(练：tái)拳术、剑法、茶艺、空手术、花艺。
只不过中国人比较含蓄，不(bù)管技艺多么高超，也会留有空间，会[繁：會]说这项技能几近于道，而日本、韩国人比较脸皮厚一点。
二《èr》、
外国人听不懂，但辜鸿铭[繁：銘]肯定是听得懂的，他可是把“四书”中的三部书，《论语》、《中庸》和《大学》翻译成英文了。真是牛叉霹雳带闪电，多少中zhōng 国人读《论语》、《中庸》和《大学》都读不懂，更不用谈翻译成英文了。
辜鸿铭满腹经纶，但并未获得大清朝的重用[拼音：yòng]，但被张之洞纳入幕僚，也算是小施展zhǎn 了一下才华。
虽然他算是半个洋人，其母亲是白人{rén}，他也是出生{pinyin：shēng}在国外，但他坚信中国文化是最伟大的文化，甚至能拯救整个世界。
他有点类似鲁迅，但比鲁迅更胜一(pinyin：yī)筹，他用英语骂洋人，用汉语骂国人，骂完李【lǐ】鸿章，骂慈禧，骂完慈禧骂袁世凯，地位越高，他越骂。
他本身也是一个矛盾体，既反对帝制，又反对革命，既眼界开阔，又思想守旧。旧时代对他畏而弃之，新时代对他忌而远之，也使得他总是那么另类，人家[繁体：傢]留辫子，他剃头，人家剃头，他偏又留起了辫子。众人号召妇女解放，他偏偏独爱缠足，众人呼唤民主，他偏{拼音：piān}崇尚专制，等真有人专制了，他又开始呼【练：hū】唤民主了……
其实在《走向共和》中，辜鸿铭也是一个怪人，说话阴阳怪气，刁酸刻薄。比如{pinyin：rú}李鸿章组织{繁体：織}的海防捐，就是他跑过去砸场子的，说得{dé}还振振有词：
“你哪值那么多两银子，充其量，只值《读：zhí》一文！”
砸完了场子，他还挺高兴，跑到张之洞【dòng】那里去邀功：
“这回可给了李鸿章一（读：yī）个难堪！”
等张之洞说出了【le】自己的想法后，他马上就转变思想，开始拍马屁：
“好，以攻为守，避开醇王爷，对(繁体：對)事不对人，让李鸿章偷鸡不成蚀把米！”
三[读：sān]、
辜鸿铭被人们称为“清(练：qīng)末怪才”，其实换现在的(拼音：de)话讲，他这叫实力装B，举几个例《pinyin：lì》子：
张之洞过六十岁[繁：歲]大寿时，辜鸿铭作为其师shī 爷，自然会参加，当时参加寿典的[练：de]还有一个人，他是嘉兴才子沈曾植。
既然是张之洞过寿，辜鸿铭自然就属东家这边了，所以寿宴上大谈中西制（繁体：製）度{拼音：dù}。但明显地，嘉兴才子沈曾植表情很鄙视的样子，都是千年《nián》的妖怪，谁怕谁啊，于是辜鸿铭就问他，为什么不发一言？
沈曾植回【练：huí】答：
“你讲的话我都懂《拼音：dǒng》，你要听懂我讲的话，还需多读二十年中国书！”
这对辜鸿铭来讲，简直就属奇耻【繁体：恥】大辱啊，于是在《读：zài》两年后，听说沈曾植又来拜访张之洞，辜鸿铭马上叫人把张之洞的藏书都搬到了客厅。
此【cǐ】举果然引起了沈曾植的注意，于是问他，为什么要搬书呢？辜鸿铭回答：
“请教沈公，哪一部（bù）书你能背，我不能背？哪一部书你懂，我不懂？”
敢（读：gǎn）情，这两年时间，辜鸿铭将这（繁体：這）些书都背【繁体：揹】下来了，沈曾植自然懂了，于是拍拍他肩膀：
“今后，中国文化的（pinyin：de）重担就落在你的肩上啦！”
由此可见，辜鸿铭这个人绝顶聪明míng ，难怪他能获得十三个博士学位。
四(拼音：sì)、
辜[gū]鸿铭聪明是聪明，但某些观念，确实也难以让人接受：
后来民国时候hòu ，辜鸿铭在北大澳门永利教书，他给两名美国女士讲解“妾”这个字：
“‘妾’字，即立、女；男人疲倦时，手靠《拼音：kào》其女也。”
两名美国女士反问辜鸿【hóng】铭：
“那女子疲倦时，为什么不可以将[繁：將]手靠男人呢？”
于是辜鸿铭提出了著名的茶壶和茶杯论，他把男人比作【读：zuò】茶壶，女子比作茶杯，一个茶壶可以配[练：pèi]四个茶杯，但一个茶杯不可能配四个茶壶。
不仅(繁体：僅)如此，他还有一个奇(练：qí)葩怪癖，那就是《pinyin：shì》闻女子的小脚，他还专研出了一套品小脚的七字秘诀：
“瘦【shòu】、小、尖、弯、委、软、正。”
这样导致，他反对解放女性，反对不裹小脚，甚至为这三寸金莲而疯狂（练：kuáng）：
“前代(拼音：dài)缠足，实非虐政，我妻的小脚，乃我的兴奋剂也。”
所谓的兴奋剂，是指他喜欢闻女（练：nǚ）子缠脚布的淡淡臭味，甚至认为越臭越好，他写作的时候澳门新葡京，如果能闻到小脚的臭味，才思如泉涌，否则就萎靡不振，才思枯竭。
我{拼音：wǒ}们大家(jiā)熟知辜鸿铭，一方面来自于他跟胡适的不合，另一[读：yī]方面则出自这一个典故，他的一句名言：
“我头上的辫子是有形的，而你们心中的[pinyin：de]辫子是无形的。”
实际上辜鸿铭在西方(fāng)求学把妹时，就把自己的辫子剪掉了，等后来清朝灭亡，他却又留起小辫子来，结果导致大家的嘲笑，但{练：dàn}他这句话一出，众人哑然。
五(wǔ)、
辜鸿铭后来在1924年，在日本还做过一场颇具争议的演讲[繁：講]，在这场演讲中，他《pinyin：tā》说了两句话，一句是：
“爱国主义是流氓最后的庇护(繁：護)所！”
一句{jù}是：
“日本人（读：ré澳门新葡京n）才是真正的中国人！”
这两句话一出，颇受争议，其实是大家断章取义了，是误解了他(tā)的原意。
当时的世界环境[读：jìng]是，一味的（练：de）学习西方，刚才我们也讲到了，辜鸿铭这个人认为中国文化[练：huà]才是最好的文化。但当时的情况是全国都在西化，把传统的文化丢弃了，一味的追崇西方。
在当时的情况下，日本人对中国虎视眈眈，他其实是讲日本文化的土壤是中国，如果一味[wèi]追澳门新葡京崇西方，摒弃中国，日本文化就像无根之花，迅速衰亡。
所以，日本文化，就是中国文化，他不希望大家把传统文化丢了，全都投向西方。正是由于日本丢弃了中国文{读：wén}化，学【练：xué】习野蛮的西方殖民文化，才会对中国发动侵{拼音：qīn}略。
可以说，辜鸿铭虽然比较顽固，但他对日本的呼声是没错的，也为阻止日本的侵略，做(pinyin：zuò)出了努力，事实(繁：實)也证明他是对的！
这也阐释了【pinyin：le】他在世界上宣传的一句话：
“中国以礼(繁：禮)立国！”
在1913年，他和泰戈尔一起获得了le 诺贝尔文学奖的提名……
这就是清末怪杰(繁体：傑)，有着不(bù)良嗜好，又顽固又开明，自身充满矛盾的，张之洞首辅军师——辜鸿铭！
我叫杨角风，我们讲的并非《走向(繁体：嚮)共和》，而是一个个有血有肉的人物，喜欢就（jiù）请关注吧！
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