《上海堡垒》豆瓣评分只有3.4分，为什么鹿晗都不能拯救这部电影？这锅甩的真没良心！拿了人家亿元片酬还要把锅甩出去？没有鹿晗这电影妥妥的六分，正是因为鹿晗的原因才三分不是梦！这是一次理智战胜脑残的战争，
《上海堡垒》豆瓣评分只有3.4分，为什么鹿晗都不能拯救这部电影？
这锅甩的真没良心！拿了人家亿元片酬还要把锅甩出去？没有鹿晗这电影妥妥的六分，正是因为鹿晗的原因才三分不是梦！这是一次《拼音：cì》理智战胜脑残的战争，有着里程碑式的意义，狠狠的打击了扰乱电(繁：電)影市场的幕后资本，迫使电影行业重新走回正轨，意义非凡！
正是因为鹿晗主演，才更明确的确立了这部电影yǐng 的炮灰身份！我倒觉得不是鹿晗没能拯救这部电影，而是鹿晗祸害了这部电影，负【fù】主要责任！
爱屋及乌什么意思，有什么典故？
“爱屋及乌”吧解释:比(拼音：bǐ)喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。
传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的【读：de】昏君。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即【jí】后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想(pinyin：xiǎng)了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治
他首先聘得军事家《繁体：傢》姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的【读：de】几个诸侯小国，势力逐渐(繁：漸)强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了
周文王的儿子姬发继位【wèi】，即周武王。姜太【tài】公继（繁：繼）续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭〔shì〕（即召公）是武王的两个得力助手
同时，武王还《繁：還》得到【dào】了其他几个诸(繁体：諸)侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）
因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王《拼音：wáng》自杀，商朝就此灭《繁体：滅》亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝
当周武王攻克（繁体：剋）朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议[繁：議]。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这(zhè)样一段文字记载：
“武王克殷，召太公（读：gōng）而问曰：‘将奈其士众何？’太公对（繁：對）曰：‘臣闻爱其人者，兼爱【ài】屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’”
大意是说：周武王打【dǎ】败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他[拼音：tā]屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”
原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之澳门威尼斯人《练：zhī》类。（余，末等的意思；胥；胥吏。）
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战（繁体：戰）》里也有类似的记载：
“纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公（拼音：gōng）而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及(pinyin：jí)其胥余。’”
这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一{练：yī}样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘gān 当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。
此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有(拼音：yǒu)关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这(繁体：這)句成语。
我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就(练：jiù)要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗(拼音：shī)经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家（繁：傢）”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的
所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而澳门新葡京连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西[xī]，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”
唐(táng)代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中【练：zhōng】也有“时清视我门前雀，人好[拼音：hǎo]看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。爱不忍释
喜欢得舍不得放下。极言yán 喜爱
爱不释(繁体：釋)手
见【练：jiàn】“爱不忍释”
爱(繁：愛)才如命
见“爱才若渴{pinyin：kě}”
爱才若渴[拼音：kě]
爱慕贤才就[练：jiù]像口渴思饮一样。形容十分爱重人才
爱财如[rú]命
吝惜钱财就像吝惜自己的生命一样。喻{拼音：yù}过分贪财，非常吝啬
爱（繁：愛）礼存羊
《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼[繁：禮]。’”后以“爱礼存羊”比（拼音：bǐ）喻为维护根【pinyin：gēn】本而保留有关仪节
爱(繁：愛)莫能助
虽然同情，却限于条件无从帮助。语本《诗（繁：詩）·大雅·烝民》：“我仪图之，维(繁体：維)仲山甫举之，爱莫助之。”郑玄笺：“爱，惜也。仲山甫独能举此德而行之，惜乎莫能助之者。”
爱(繁澳门永利：愛)人以德
按照道德标准去爱护和帮【bāng】助他人
爱手反《拼音：fǎn》裘
比喻愚昧不辨本末。语本汉刘向《新序·杂事二》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯（练：h澳门新葡京óu）曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃耶？’”
爱(繁：愛)素好古
《老子》：“见[繁体：見]素抱朴，少私寡《拼音：guǎ》欲。”《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比於我老彭。”后以“爱素好古”谓爱好朴质，不趋时尚
爱屋及【jí】乌
谓爱(ài)其人而推爱及与之有关的人或物。语本【读：běn】《尚书大传》卷三：“爱人者，兼其屋上之乌。”
爱惜(读：xī)羽毛
汉刘【练：liú】向《说苑·杂言》：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱《繁：愛》爪。”后以“爱惜羽毛”喻《拼音：yù》珍惜自己的名声
爱憎zēng 分明
爱什么，恨什么，态度很鲜明(拼音：míng)
兼[jiān]爱无私
泛爱（繁：愛）大众，对人无私心。无，本作“无”
克爱（澳门新葡京读：ài）克威
《书·胤征》：“威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。”后因以{yǐ}“克爱克威”谓恩{pinyin：ēn}威得当而使人心悦诚服
敬上爱下（读：xià）
尊(zūn)敬在己之上者，爱护在己之下者。谓待人谦恭有礼
敬时爱日(rì)
谓珍（读：zhēn）惜时间
敬天爱民（练：mín）
敬奉天命(mìng)，爱护百姓
敬[读：jìng]贤爱士
尊重和爱护有(yǒu)才德的人
乐山爱[繁：愛]水
爱好{hǎo}山水风光
色衰爱【ài】弛
谓因容颜(繁：顏)衰老而失去爱宠
畏天爱(繁体：愛)民
敬畏上【读：shàng】天，爱怜下民
嫌贫爱[繁：愛]富
嫌弃《繁体：棄》穷者，喜欢富者。多用于女子婚嫁时的一种标准
孝《xiào》子爱日
谓珍惜与父[pinyin：fù]母共处的岁月，能及时行孝
拥政爱民(mín)
军队拥护(hù)政府，爱护人民
楚楚可爱《繁：愛》
形容陈设《繁：設》整齐，令人喜爱
分情《pinyin：qíng》破爱
谓对（繁体：對）原所爱之人不忠，移情于新欢
男欢女{拼音：nǚ}爱
语出晋陆机《繁：機》《塘上【pinyin：shàng】行》：“男懽智倾愚，女爱衰避妍【yán】。”后以为男女亲昵欢爱之词
甘棠遗[繁：遺]爱
旧时对巳卸职的地方长官[pinyin：guān]的颂词
洁身自爱【练：ài】
见{练：jiàn}“洁身自好”
强食[练：shí]自爱
劝慰人的话。谓努力加餐，保重身体《繁：體》
束身（读：shēn）自爱
犹言（pinyin：yán）束身自修
谈情说爱
谈【pinyin：tán】恋爱
屋乌推《读：tuī》爱
犹【yóu】言爱屋及乌
屋(练：wū)乌之爱
犹言爱屋（读：wū）及乌
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