名{练：míng}派照明

室内照明如何布线？室内照明布线分明敷布线，暗敷布线和明暗混合布线三类。明敷布线—指室内没有装饰顶棚板，线路沿墙和楼层顶表面敷设，或室内有装饰顶棚板，而线路沿墙身和顶棚板外表面敷设，能直接看到线路走向的敷设方法，称明敷布线

室内照明如何布线？

室内照明布线分明敷布线，暗敷布线和明暗混合布线三类。

明敷布线—指室内没有装饰顶棚板，线路沿墙和楼层顶表面敷设，或室内有装饰顶棚板，而线路沿墙身和顶棚板外表面敷设，能直接看到线路走向的敷设方法，称明敷布线。
暗敷布线—指线路沿墙体内、装饰吊顶内或楼层顶内敷设，不能直接看见线路走向的称暗敷布线。
明暗混合布线—其特点是，一部分线路可见走向，另一部分线路不可见走向的敷设方法。如在一些室内装饰工程中，其电气设计，在墙身部分采取暗敷布线，进入装饰吊顶层部分则为明敷布线了。

“古人用什么照明？”

不[拼音：bù]说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。

从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。

周朝，已（练：yǐ）经有“烛”字。当(繁：當)时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”。

“烛”，又分两种——可以手持的，称“烛”；插于地的《de》“大烛”，也{拼音：yě}叫“庭燎”。

当时[繁：時]的“烛”，或以苇为芯，以布缠之，并以“饴蜜”灌之。

大概，“饴蜜”中含有蜡的成分，有（读：yǒu）助燃烧。段玉裁说，澳门金沙或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮的松枝一类的树枝，大概也含油脂，便于燃烧。

另外，“烛”还以世界杯“麻蒸”为芯，同样是去（读：qù）皮，剩下的麻秸也易燃。

《史记.樗里子甘茂列{拼音：liè}传》曰：“我无以(yǐ)买烛，而子之烛光幸有余（繁体：餘），子可分我余光，无损子明而得一斯便焉。”

这是成语“东壁《读：bì》余光”之出处。

甘茂，是战国中期秦国名将。大概那个[繁体：個]时候（读：hòu），制烛卖烛，已经成为一个产业了。

甲骨文中(zhōng)，没发现有“烛”字。但殷商时期，有一种祭祀为【练：wèi】“尞（燎）祭”，是区别[拼音：bié]于“焚柴”的单独祭法。

由此可知，当时，“大烛”这种“火把”，使用已很普遍(biàn)。

周代礼制中，仍然传承了这种祭法。《周礼{繁体：禮}》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代，祭天仍然(pinyin：rán)称为“燎祭”。

周代，后来又将{极速赛车/北京赛车练：jiāng}“烛”进一步扩大到所有夜间举行的大礼。

《仪礼.燕礼》说，举行燕礼，宵则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛[繁：燭]于西阶上，甸人{读：rén}执【练：zhí】大烛于庭，阍人为大烛于门外。

那个时候，从天子到诸侯，再到士大夫，夜间照明大抵《繁：牴》都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天未亮、诸侯大臣上【shàng】朝觐见天子的景象：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎[拼音：liáo]有辉”云云。

战国时期，照明{练：míng}也开始用“灯”。

《说文》里[繁：裏]，“灯”写为“镫”。

“登”，原是一种乘食{拼音：shí}物的器皿，亦称“瓦豆”。“登”字，是“瓦豆”二字[读：zì]的重组[繁体：組]。

照《zhào》明所用的器【练：qì】物，形状像“登”，于是以“钅”为部首，新造了这个“镫”字。有时候，“镫”也用作金属食器之{拼音：zhī}称。

但《dàn》当时的“镫”，大多还是陶制，少量为青铜制品。

战国时期楚国宋玉《招魂》云：“兰膏明《拼音：míng》烛，华镫错些。”

这里说到了“烛”，也[读：yě]说到了“镫”。

请注意，宋玉【练：yù】还说到了“膏”。

“膏”是动物油脂，这说明，当时制烛和燃灯，都使用动物油脂。“兰膏”，无非fēi 是说散发着香气{练：qì}的油脂。

极速赛车/北京赛车但其实，燃烧过程中{zhōng}，冒出“油烟”是在所难免的。

极速赛车/北京赛车河北满城汉墓，出土了著名的“长信宫灯”，其[qí]独特的设计，就在于有防止油烟扩散的装置。

大约在晋代，《晋书.石崇传》曰：“（王）恺以饴澳釜，崇以蜡（繁体：蠟）代薪。”

这是说，石[练：shí]崇改变了以树枝为芯做烛的方法，而纯以油脂为烛了。

这(繁：這)个时候，应该还是以动物油脂为烛，即“蜜蜡”。