怎么在《说文解字》里查字？就以中华书局出版的许慎撰《说文解字》为例来说，查字有两种方式:一，查检字部首例如"鹄"，查"鸟"部，按繁字体"鳥"字笔画为十一画，就检索到[十一畫]，找到"鳥"字，在"七九上"，即为第79页上部
怎么在《说文解字》里查字？
就以中华书局出版的许慎撰《说文解字》为例来说，查字有两种方式:一，查亚博体育检jiǎn 字部首
例如"鹄"，查"鸟"部，按繁字体"鳥"字[读：zì]笔画为十一画，就检索到[十一畫]，找到"鳥"字，在"七九上"，即为第79页上部（练：bù）。
查字时一般按繁体字数笔画，检索时从右到左查找。翻到79页上，找到"鸟"部[练：bù]，再从"鸟"部查找，在[读：zài]80页下能找到"鹄"。"鹄[繁：鵠]，鸿鹄也从鳥从告聲胡沃切。"
二、开云体育查笔画检【练：jiǎn】索。
仍以"鹄"为例，"鹄"繁体字18画，在"二正文"中找到[十八畫]。在[十八畫]的字里找到"鹄"字，在"八○下"，即第80页下部。一般来说，现[繁体：現]代人因使用简化汉字，有时用《读：yòng》《说文解字》较难查到想要查的字
用该皇冠体育字的繁体字去检索就容易多了。希望此文能对您有所帮助。请关注[拼音：zhù]我"师说了"
《说文解字》的由来是什么？
先儒许慎在《〈说文解字〉叙》中做过精确的解释：“盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字，”依类象形，即独体为文；形声相益，即合体为字。象形字是一个整体，不可分，故用“说”；而形声字为合体，可分，故用“解”。《说文解字》简称为《说文》。许慎号称“五经无双”，精澳门新葡京严有法，毕生心力萃于《说文》，不仅“博问通人，考之于逵”，而且“六艺群书之诂皆训其意，而天地鬼神、山川[拼音：chuān]草木、鸟兽昆虫、杂物奇怪、王制礼仪、世间人事莫不毕载”。许氏是汉儒之中的杰出人物。
曾国藩先生作《圣哲画像记》，盛赞《说文》“考先王制作之源”幸运飞艇，把许慎列入圣哲的廊庙，与孔子一体同尊。孔子，把散佚的尧舜古事古言整理于六经中，并通过聚徒讲学来传播六经，推广尧舜古训古道；许慎，把失而复得的六经所载尧舜古事古言收集(jí)辨正之后贮存于《说文》中，使其万世与日月并悬。
《说文》的编撰体制，是“以文字而兼声音、训诂者也”，就是说，它从字形入手来解说声音与训诂的结合，最终又落实到对于意义的确切表述上。同时这种解说与表述跟全书蕴含的意义体系息息相通，并且拥有可靠而丰富的五经、诸子、通人说、方言的例证。所以《说文》的编撰体制非常精妙地提炼了经籍、群书中的意义，体现了本形、本音、本义以及它们的系统联系，从而真实、系统地记录与反映了尧舜古训与语词本义。上图位于河南省漯河市的“许慎文化园”
正如孙星衍所云{练：yún}：“唐虞三代五经文字毁于暴秦而存于《说文》。《说文》不作，几于不知六义，六义不通，唐虞《读：yú》三代古文不可复识，五经不得其本解。”真实而系统地记录唐虞古训与语词本义，正是《说文》“昭质不亏兮衍百代”的文献价值，由此而造就了它在传统的经学、诸子学、文学、史学、哲学研究中被奉为“圭臬”、“根柢书shū ”这样崇高的地位(wèi)。
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