中国文化的基本特征是什么？中国传统文化是反映中华文明演进的民族特色和特征的一种民族文化。它是民族历史上各种思想文化形态的总体表现。它是指生活在中国的中华民族及其祖先创造的悠久历史和内涵，是中华民族一代又一代继承和发展的，具有鲜明民族特色的博大精深的文化和优良传统
中国文化的基本特征是什么？
中国传统文化是反映中华文明演进的民族特色和特征的一种民族文化。它是民族历史上各种思想文化形态的总体表现。它是指生活在中国的中华民族及其祖先创造的悠久历史和内涵，是中华民族一代又一代继承和发展的，具有鲜明民族特色的博大精深的文化和优良传统它是中华文明几千年的结晶。除了儒家文化【pinyin：huà】的核心内容外，它还包含着其他文化形态，如道教文化、佛教文化等。第一个特点《繁：點》是代代相传
中国传{pinyin：chuán}统文(wén)化在一些短暂的历史时期被中断，在不同的历史时期也发生了或多或少的变化，但总体上没有中断。一般来说，变化不大。2民族特色
中国传统文化是中国特有的，有别于世界其qí 他文化。三。它有着悠久的历史
它有5000年的历史了。4博大精深。”“博大精深”是指中国娱乐城传统文化的广度——丰富多彩，“博大精深”是指中国[繁体：國]传统文化的深度——难以捉摸
1. 强调作【读：zuò】品的整体意识
追求作品的整体意识来源于人们对周围世界的理解。我们的祖先认为人与自然是一个统一的整体，是一种亲缘关系。人们可以从大自然中获得身心的愉悦和精神的寄托。在艺术创作过程中，将个体置于自然环境中，实现(繁体：現)个体与自然的融合（繁：閤）。
2. 强调对意境的追求
作品的意境是【拼音：shì】作品所蕴含的象征意义，它揭示了作者的情感、生活经历、内心的{练：de}祈祷和期待，是作者内心世界的反映。
在中国传统文化中，人与自然共存的思想赋予自然界万物以人的情感。外界的一切都可以通过一定的【拼音：de】方式反映在人的内心世界中。它从多方面反映了中zhōng 国传统【繁：統】的审美情趣
这种审美趣味不同于西方强调形象性和生动性的审美特征。它具体抽象（拼音：xiàng），注重外观表现，富有魅力。它所表达的信息具有【拼音：yǒu】多义性和模糊性
摘要：中国文化传统具有优秀的民族文化特色，主要体现在四个方面：一是多种理论相互生成、相互形成，形成了“以人为本”的《pinyin：de》民族文化特色；二是文化取向由单纯唯物主义《繁：義》天人合一解决，道与文化；三是道与德的统一；四是传承与生成的统一。
1、“以人为本{练：běn}”民族文化{拼音：huà}特色的形成是先秦“百家争鸣”发《繁体：發》展的必然结果。
诸侯国要求保护江山社区不被其他国家破坏，世界统一。为了解决这一问题，诸侯国必须招贤纳(繁：納)士，研究对策，有【pinyin：yǒu】见识的知识分子，或者讲学，培养继承和治理国家的人才，游说诸侯国。儒家提倡“仁义”治国，把“贴近人民”、“只受人民限制”、“止于至善”作为自己的美德
道教主张“爱民治国”，法家主张改革，实行农耕和战争政策，富国强军。墨家反对空谈，要《pinyin：yào》“观察人民耳目的真实{pinyin：shí}，看到他们对国家和人民的好处”“百家争鸣”有一个共同点，主张“德行”和“爱[繁：愛]民”，各有其先进性。战国末年，“以人为本”的世界观，文学与道德的统一！2！天人文道合一的世界观是中国优秀民族文化的理论基础
在《老子》澳门新葡京中，道被{拼音：bèi}认为是一种天生的“物”。然后天地万物就产生了。”万物有阴持阳、气
和“万物对立和谐”，把道作为阴阳之气运动变{pinyin：biàn}化的自然规《繁：規》律，提出了“自然”、“爱民治国”的思想。儒家进一步发展了《繁体：瞭》老子学说。荀子的天道观：“天地合造万物，阴阳变”
第三sān ，道德合一的特点
儒家用朴素的唯物主义天道观(繁：觀)来论证人的德性。天道的“气”可分为阳气与阴气、正气与邪气、顺气与逆[练：nì]气、清高气与低浊气等。4、孔孟时代，儒学只是一个显赫的学派。战国末期的《易传》十翼与《大学》、《中庸》、《礼云》、《月计》是后世儒学取长补短的结果。
1、中国传统《繁体：統》文化是性欲与多样性的统一
第二，儒家思想是《piny直播吧in：shì》中国传统文化的主流
第三，中国传统【繁体：統】文化注重人与人之间的和谐和人与自然的统一
第四，中国传统文化注重直接性（练：xìng），内敛，忽视理论演绎
一是重伦理，崇尚[读：shàng]道德至上
中国传(繁体：傳)统文化是一种符合中国古代传统的伦理，中国传统文化可称为“道德”文化。中国传统文化最重要的社会基础是以血缘为纽带的宗法fǎ 制度，在很大程度上决定了中国的社会政治结构和思想观念。世界就像一个家庭，中国就像一个人
在家族国家同构的父权观念下，个体被群体重重包围，家庭成员之间的关系受到特别关注。因此，个人对国家和{pinyin：hé}社会的责任就变成了对权威无条[繁：條]件的道德服从。君权高于万民，为维护其统治权力获得了宏大的理论基础，并使“孝天下”的道德教育统制臣民成为现实
2、在中国文化中，以人际关系为中心的人文价(繁：價)值观和澳门金沙行为追求占有重要地位。这是中华民族的一个突出特点。强烈的和谐意识使中华民族具有强大的民族凝聚力和民族向心力。
中国传chuán 统文化强调（繁体：調）和谐统一，首先体现的是人与自然的(pinyin：de)和谐。在人与自然的关系上，中国古代思想家提出了“天人合一”的思想。《周易》作者认为，太极是天地之根，天地是万物之根
”有【读：yǒu】天地，然rán 后是万物；有万物，然后是男人和女nǚ 人；有男人和女人，然后是夫妻。”。这证实了人类是自然的产物和一部分
他们把自然和人类社会视shì 为一个统一的整体。总之，重视(繁：視)人与自然的和谐是中国古代思想家的共同特点。
和谐的最高境(jìng)界是“大同理想”和“中庸”。大同理想的本质是追求和谐。澳门银河中庸是处理人与人、人与社会关系的最高原则和最高境界
中国文化是一种大陆农业文化。几千年来，历《繁：歷》代统治者积极{练：jí}推行重农抑商政策。农业文明简单重复的生产《繁体：產》方式，决定了中国文化具有注重现实、追求稳定的特点
在中国传chuán 统文化中，与农业文明直接相关的范畴不仅包括知识与实践的区别，还包括对“恒常”与“变化”关系的理解。在四季的有序更替和农业生产的简单重复循环中，中国文化逐渐积累了重“恒久”轻“变”、追求“长远”的特点“常”就是“常”，即一般，即规律，即“常”和“变”只是“常”的一种表现形式。在一个特殊的阶段，绝大多数中国人愿意安定，要求顾全大局、妥协。这[繁：這]种“常”与“变”的观念，体现在中国人民政治生活的方方面面
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