高一语文必背内[nèi]容

高中语文需背诵篇目那么多，真的要全部背诵吗？其实，背诵是一种较为行之有效的学习方法，厚积才能薄发。背诵不是目的，而是手段。通过背诵，你可以尽快积累知识素材，掌握大量的篇章，从量变引起质变。最好是全部背下来，有余力还可以背一些课外名篇

高中语文需背诵篇目那么多，真的要全部背诵吗？

背诵不是目的，而是手段。通过背诵，你可以【拼音：yǐ】尽快积累知识素材，掌【读：zhǎng】握大量的篇章，从量变引起质变。

最好是全部背下来，有余力还可以{拼音：yǐ}背一些课外名篇。

准高一预习，可以背的高一上学期语文文言文古诗有哪些？

现在是要升高二了，但是感觉高一语文学得迷迷糊糊的，请问语文哪些需要积累的，希望还来得及？

应该记的，文《拼音：wén》言实词与虚词的意义和用法，应该背诵的课文，你会了吗？应该搞懂的，文言句式懂了吗，不同（繁体：衕）题型的解题方法懂[拼音：dǒng]了吗？应该会的，记叙文的写法，议论文的写法，会了吗？

如果这些都没学到，高二再努力吧。语文的知识一般都是重复的。高一没学好，高二被上来，是《拼音：shì》来得及的。认真做好每一个题目，认真听每一节《繁体：節》课，慢慢就会好起来。

高中语文必背篇有哪些？

1、劝《繁：勸》学（《荀子》）

君子曰：学不可以已【拼音：yǐ】。

青，取之于蓝(繁：藍)，而青于蓝；冰，水为之，而寒于[繁：於]水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学（繁体：學）也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里澳门威尼斯人；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

　 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉(读：yān)。故（gù）不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在zài 不舍

锲而舍之，朽{xiǔ}木不折；锲而不舍《繁：捨》，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之[读：zhī]穴无可寄托者，用心躁也

2、师说（韩愈（读：yù））

古之学者必有（拼音：yǒu）师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑[pinyin：huò]而不从师(繁：師)，其为惑也，终不解矣

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其《读：qí》闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也[练：yě]，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无（繁体：無）少，道之所存，师之所存也。

　 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其{拼音：qí}下圣人也亦远矣，而耻学（繁体：學）于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑[拼音：huò]之不解，或师焉，或huò 不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐（繁：樂）师百工之人，不耻相师

士大夫之族，曰师[繁体：師]曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师(繁体：師)道之不复，可知矣

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪{拼音：guài}也欤！

　 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄《练：xiāng》、老聃。郯子之徒，其{练：qí}贤不及孔子

孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟(练：dì)子不必不如师，师不必《练：bì》贤于弟《dì》子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　 李《lǐ》氏子蟠，年十[读：shí]七{pinyin：qī}，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

3、阿【读：ā】房宫赋（杜牧）

　 六(pinyin：liù)王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余《繁：餘》里，隔离天【tiān】日。骊山北构而西折，直走咸阳

二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一yī 阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房（练：fáng）水涡，矗不知其几千万落

长桥卧(繁：臥)波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨（读：yǔ）凄凄。一日之内，一宫之间【练：jiān】，而气候不齐

　 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦（繁体：絃），为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳{shū}晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横{练：héng}，焚椒兰也

雷【léi】霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也（pinyin：yě）。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。燕赵之【zhī】收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间

鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤【pinyin：yí】，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心[pinyin：xīn]也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩(繁：畝)之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语

使天下之人(读：rén)，不敢言而敢怒。独夫之心，日rì 益骄固。戍卒叫(读：jiào)，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非（拼音：fēi）天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒《拼音：jù》秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

4、氓（《诗经《繁体：經》》）

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我(读：wǒ)谋。

送{练：sòng}子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以(拼音：yǐ)望复关。

不见复关，泣涕(拼音：tì)涟涟。既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿[拼音：huì]迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟{读：jiē}鸠兮，无食桑葚！

于(繁：於)嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨《繁体：隕》。

自我徂尔{pinyin：ěr}，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德（拼音：dé）。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有yǒu 朝矣。

言既遂矣，至于暴[拼音：bào]矣。兄弟不知，咥其笑矣。

澳门新葡京静(繁：靜)言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。总（繁：總）角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦【pinyin：dàn】，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

5、登《pinyin：dēng》高（杜甫）

风急天高猿啸哀，渚清qīng 沙白鸟飞回。

无边落木[练：mù]萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲[bēi]秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

6、锦瑟（李商隐（繁体：隱））

锦瑟无端五（wǔ）十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃(繁体：鵑)。

沧海月明（míng）珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只《繁：祇》是当时已惘然。

7、虞美人（李【练：lǐ】煜）

春花秋月何{hé}时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌（读：qì）应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

8、念奴娇·赤壁（练：bì）怀古（苏轼）

大江东去，浪淘尽，千古风流人[读：rén]物。故垒西边，人道是，三[练：sān]国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷[繁：捲]起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇（shàn）纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦（读：mèng），一尊还酹江月。

9、永遇乐·京口北固亭[练：tíng]怀古（辛弃疾）

　 千古江山，英雄[练：xióng]无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风(拼音：fēng)吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

　 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓(繁体：倉)皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州(zhōu)路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

10、赤壁赋（苏{繁：蘇}轼）

壬（拼音：rén）戌之秋，七月既望，苏子与客泛[繁：汎]舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之【pinyin：zhī】诗，歌窈窕之章

少焉，月出于东山之【zhī】上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接jiē 天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然

浩浩乎如冯(繁体：馮)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺(练：miǎo)渺（拼音：miǎo）兮予怀，望美人兮天一方{练：fāng}

”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如(rú)诉，余音袅袅，不绝如缕（繁体：縷）。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（读：fù）

　 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武【练：wǔ】昌，山川相【xiāng】缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一(pinyin：yī)世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁[拼音：biǎn]舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷

挟飞仙以遨{练：áo}游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地【练：dì】之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟(wéi)江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

　 客喜而笑，洗盏【zhǎn】更酌。肴(繁体：餚)核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

11、蜀shǔ 道难（李白）

　 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于《繁：於》上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧[拼音：cuī]壮士死，然后天梯石栈相钩连

上有六龙回日【rì】之高标，下有冲波《练：bō》逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲{练：yù}度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦

扪参历(繁体：歷)井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

　 问君西《pinyin：xī》游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林【读：lín】间。又闻子规啼夜月(yuè)，愁空山

蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚（练：yǐ）绝（繁：絕）壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟(读：jiē)尔远道之人胡为乎来哉！

　 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲（繁：親），化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙{练：yá}吮血，杀人如《读：rú》麻

锦城虽云乐，不如早还家。蜀道dào 之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。　　

12、离骚（屈原yuán ）

长太息以掩涕兮，哀民生之多（练：duō）艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余[yú]以{yǐ}蕙纕兮，又申之以揽茝

亦余心之所善【练：shàn】兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民《mín》心。众女{拼音：nǚ}嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳【繁体：繩】墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独(繁体：獨)穷困乎此时也

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态《繁：態》也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮(拼音：xī)，忍（拼音：rěn）尤而攘诟

伏清白以死直兮(拼音：xī)，固前圣之所厚。

悔相道《练：dào》之不察兮，延伫乎吾{练：wú}将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息

进不入以离尤兮（读：xī），退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳（练：shang）。不吾知其亦已[yǐ]兮，苟余情其信芳

高余冠之[拼音：zhī]岌岌兮，长余佩之陆离。芳与yǔ 泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观[繁体：觀]乎四荒

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民{练：mín}生各有所乐兮，余（繁体：餘）独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可【读：kě】惩？

13、逍遥游（《庄子(拼音：zi)》）

　 北冥有鱼，其名为[繁体：爲]鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为{pinyin：wèi}鸟，其名为鹏。鹏之背{繁体：揹}，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云

是鸟也，海运则将徙于（繁体：於）南冥。——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也

《谐》之言（读：yán）曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以yǐ 息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣

且夫水之积也不厚，则其负大（dà）舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为《繁：爲》之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大《pinyin：dà》翼也无力

故九万里，则风斯在下(读：xià)矣，而后乃今jīn 培风；背负青天，而莫之夭yāo 阏者，而后乃今将图南。

　 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里(繁体：裏)者，宿舂粮；适千里[繁体：裏]者，三月聚粮。之二虫又何[读：hé]知!

　 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百【拼音：bǎi】岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也yě

而彭祖乃今以久{练：jiǔ}特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷{繁体：窮}发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲

有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝（繁：絕）云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃(繁：躍)而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也（读：yě）？”此小大之辩也

　 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视[繁：視]也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣[繁体：榮]辱之境，斯已矣

彼其于世，未数数然rán 也。虽然，犹有未树【shù】也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后【pinyin：hòu】反

彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（读：zāi）？故曰：至人无己，神人无功，圣人无[繁体：無]名

14、琵琶行（白【bái】居易）

元和十年，予左迁九江郡司马。明年（拼音：nián）秋，送客湓浦口，闻(繁：聞)舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声

问其人，本长安倡女，尝学琶琵于（繁体：於）穆、曹二善才[繁体：纔]。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲

曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴《读：cuì》，转徙于江湖间。予出官二年，恬然{读：rán}自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百(拼音：bǎi)一十六言，命曰《琵琶行》

　 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客（拼音：kè）在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸《拼音：jìn》月。

　 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟[繁体：遲]。移船相近邀相见，添【读：tiān】酒回灯重开宴

千呼万唤始出来，犹抱《bào》琵琶半遮面。转轴拨弦三sān 两声，未(读：wèi)成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志

低眉信手续续弹，说尽心中zhōng 无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大（拼音：dà）弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语(繁：語)

嘈嘈切切错杂弹，大珠(读：zhū)小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷{lěng}涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍（pinyin：zhà）破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣《繁：鳴》。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白[pinyin：bái]。

　 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本{练：běn}是京城女，家在虾《繁体：蝦》蟆陵下住。十三学得{dé}琵琶成，名属教坊第一部

曲罢曾教善才服，妆成每(拼音：měi)被秋《繁体：鞦》娘妒。五陵年少争缠头，一《读：yī》曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污

今年欢笑复明年，秋(繁体：鞦)月春风《繁：風》等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇

商人重利轻别离【繁：離】，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少{拼音：shǎo}年事，梦啼妆泪红阑干

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何hé 必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地【dì】僻无音乐，终岁不闻丝竹声

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕（繁体：繞）宅生。其《pinyin：qí》间旦暮闻何物？杜鹃啼血（xuè）猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾

岂无山歌与村笛，呕哑嘲{cháo}哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹{pinyin：dàn}一曲，为君翻作《琵琶行》

　 感我此言良久立，却坐促弦弦《繁体：絃》转急。凄凄《繁体：悽》不似向前声，满座重闻皆掩泣《pinyin：qì》。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

二 、初中(zhōng)课内必背古诗文（50篇）　　

1、孔子语录 （《论（繁体：論）语》）

子曰：“学而时习之，不亦（拼音：yì）说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不[pinyin：bù]知而不愠，不亦{pinyin：yì}君子乎？”

子曰：“温故而知新，可以{yǐ}为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不《读：bù》学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知《练：zhī》为不知，是知也。”

子贡问曰：“孔文子何以谓之《拼音：zhī》‘文’也？”子曰（练：yuē）：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲(繁体：誨)人不倦，何有于我哉？”

子曰：“三人行，必（bì）有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：“知之者不《练：bù》如好之者，好之者不如乐之者。”

子在川上曰：“逝者如《rú》斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“吾尝终日不食，终（繁：終）夜不寝，以思，无益，不如学也。”

2、鱼我所（suǒ）欲也（《孟子》）

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌zhǎng 者也。生，亦我所（拼音：suǒ）欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义（繁体：義）者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也

死亦我（拼音：wǒ）所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生{shēng}而有不用也，由是则可以辟患而有不为也

是故所欲有甚于生《拼音：shēng》者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧[繁体：喪]耳。

　　一（yī）箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴【拼音：cù】尔而与之，乞人不屑{pinyin：xiè}也。

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻(读：qī)妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之《zhī》；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此{练：cǐ}之谓失其本心。

3、生于忧（繁体：憂）患，死于安乐（《孟子》）

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于[繁：於]鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里[繁体：裏]奚举于市。

　　故天将降大任于是{练：shì}人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂{拼音：fú}乱其所为，所以动心忍性{xìng}，曾益其所不能。

　　人恒过，然后[繁：後]能改；困于心，衡于虑，而后作[读：zuò]；征于色，发于[繁体：於]声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

4、曹刿论战（《左传（繁体：傳）》）

　　十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请(qǐng)见

其乡人曰：“肉食者谋之，又何《读：hé》间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰[读：yuē]：“衣食所安，弗敢专也，必以分人

”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（拼音：xìn）。”对曰：“小(拼音：xiǎo)信未孚，神弗福也

”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以【读：yǐ】一战

战则（繁：則）请从。”

　　公与之乘。战于[繁体：於]长勺。公将鼓之

刿(拼音：guì)曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣

”齐师败绩。公将(繁体：將)驰之。刿曰：“未可

”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐（读：qí）师。

　　既克，公问其故（拼音：gù）。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭

彼竭我盈(拼音：yíng)，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱(繁体：亂)，望《wàng》其旗靡，故逐之

”

5、邹忌讽齐王纳谏(拼音：jiàn)（《战国策》）

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥(繁：窺)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何《pinyin：hé》能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也[pinyin：yě]！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗【读：fú】如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

　　于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私[繁：俬]王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由(yóu)此观之，王之蔽甚矣！”

　　王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡{guǎ}人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭[tíng]若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

　　燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所{练：suǒ}谓战胜于朝廷。

6、出《繁：澳门新葡京齣》师表（诸葛亮）

　　先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也《yě》。诚宜开张圣听，以光guāng 先帝遗德(读：dé)，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

　　宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司《pinyin：sī》论其刑赏《繁体：賞》，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

　　侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗【yí】陛下。愚【yú】以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

　　将军向宠，性行淑均，晓畅《繁体：暢》军事，试用于昔日，先帝称之曰《练：yuē》能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以(拼音：yǐ)咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲[拼音：qīn]小人，远贤臣，此后汉所以倾颓（繁体：頹）也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵（繁：靈）也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事【shì】，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难(繁：難)之间，尔来二十有一年矣。

　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝（练：dì）之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲jiǎ 已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都

此臣所以报（繁：報）先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损(繁体：損)益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先{xiān}帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追《pinyin：zhuī》先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

　　今当远离，临表涕零，不(bù)知所言。

7、桃花源记（陶渊明[拼音：míng]）

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔（读：yú）人甚异之，复前行，欲穷[繁体：窮]其林。

　　林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口(读：kǒu)入

初极狭，才通人。复行数十步，豁然开[繁体：開]朗。土地平旷，屋舍俨然

有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬(练：quǎn)相闻《繁体：聞》。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡(练：yí)然自乐

　　见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸(繁体：鹹)来问讯{练：xùn}

自云先世避秦时乱，率妻子邑《读：yì》人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问(繁体：問)今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋

余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞{练：cí}去。此中人语云：“不足为外人道《读：dào》也

”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即[练：jí]遣人{rén}随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥(繁体：驥)，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无wú 问津者。

8、三峡【pinyin：xiá】（郦道元）

　　自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重(zhòng)岩[yán]叠嶂，隐天蔽日，自非亭午[拼音：wǔ]夜分，不见曦月。

　　至于夏水襄陵，沿溯阻（读：zǔ）绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间[繁体：間]千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

　　春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生(shēng)怪柏，悬泉瀑布，飞漱其[拼音：qí]间。清荣峻茂，良多趣味。

　　每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长{练：zhǎng}啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴[练：bā]东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

9、马说（韩《繁：韓》愈）

　　世有[拼音：yǒu]伯乐，然后有千里马。千里马常有【yǒu】，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食(读：shí)不饱，力不足，才美不外见，且欲[繁：慾]与常马等不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜乎【hū】！其真无马邪？其真不知马(mǎ)也。

10、小石{shí}潭记（柳宗元）

　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣[繁体：鳴]佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树[繁：樹]翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

　　潭《读：tán》中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影yǐng 布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽【hū】，似与游者相乐。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙【拼音：yá】差互，不可知其源。

　　坐潭(读：tán)上，四面竹树环（繁体：環）合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境《jìng》过清，不可久居，乃记之而去。

　　同[繁：衕]游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己[拼音：jǐ]，曰奉壹。

11、陋[拼音：lòu]室铭（刘禹锡）

　　山不在高，有仙则名（读：míng）。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨

苔痕世界杯上阶绿，草色入帘青qīng 。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经

无丝竹之zhī 乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西（练：xī）蜀子云亭。孔子云：何陋之[练：zhī]有？

12、岳阳楼记（范仲[zhòng]淹）

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通(拼音：tōng)人和，百废具兴。乃重修岳(繁体：嶽)阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。

　 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁[繁：遷]客骚人，多会于此，览物之情，得无异[繁体：異]乎？

　　若夫淫雨霏霏，连月不(bù)开，阴（繁体：陰）风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎（读：hǔ）啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐(拼音：lè)何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其{pinyin：qí}喜洋洋者矣。

　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物(练：wù)喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦(练：yì)忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归《繁体：歸》？

　　时六年九月《yuè》十五日。

13、醉翁亭记jì （欧阳修）

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然《pinyin：rán》而深秀者，琅{拼音：láng}琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也

峰[繁：峯]回路（pinyin：lù）转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭(tíng)者谁？山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也

太守与(繁体：與)客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之(练：zhī)乐，得之心而寓之酒也

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变(繁体：變)化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之（zhī）四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射{pinyin：shè}者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎hū 其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归[繁：歸]而宾客从《繁：從》也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也

醉能同(tóng)其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

14、记承天澳门新葡京寺夜游[yóu]（苏轼）

　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲(yù)睡，月色入户《繁体：戶》，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未[拼音：wèi]寝，相与步于中庭

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何[练：hé]夜《读：yè》无月?何处无竹柏?但少闲人如《拼音：rú》吾两人者耳。

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