陈寿在《三国志》评价诸葛亮军事不行，真的是这样吗？有何依据？对于诸葛亮的军事能力、军事成就、不能一统天下的原因，陈寿老先生在《三国志·诸葛亮传》中，有一段比较详细的论述，具体来品味一下吧。当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内
陈寿在《三国志》评价诸葛亮军事不行，真的是这样吗？有何依据？
对于诸葛亮的军事能力、军事成就、不能一统天[拼音：tiān]下的原因，陈寿老先生在《三国志(zhì)·诸葛亮传》中，有一段比较详细的论【练：lùn】述，具体来品味一下吧。
当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不（bù）戢，屡耀其武。陈寿认为，诸葛亮一向的志向是：进，就要像龙(拼音：lóng)腾虎跃一样，傲视天下；退，也要跨越边境，使海内震动。他担心自己一旦去世，蜀国就没有进攻中原、与魏国抗衡的人才
所以，诸葛亮多次用兵炫耀武{读：wǔ}力。
这是陈寿对[繁：對]于诸葛亮屡屡北伐原因的解释，首先就是为了展示诸葛亮自己的能力，无论进退，都要《yào》搞出点动静来，让海内震动。这一点，说【练：shuō】得高大上，就是为了实现人生的价值，说得低俗一点，那就是为了刷存在感。有木有？
不管势力如何，我又出兵了，搞得曹魏心神不宁；我还活着，你们不要把我不当回事，否则，就《读：jiù》给你们点难受。就算死了，也让你不敢轻举妄动(繁：動)。“死诸葛吓走活司马”，有这个必要吗？难道不是在作秀吗？
豹眼以为，不要用（pinyin：yòng）后世一些人凭自己的情感和意愿，整出一些自己需要的东西，去生硬地【dì】给诸葛亮套上一些美丽的花环。还是多品味一下时人，特别是【shì】蜀汉的官吏，曾经是诸葛亮属下人的看法。
陈寿首先说得就是，诸葛亮是为了实现自己人生的价值。一次搞了个木牛，一次搞了个木《练：mù》马。如果诸葛亮真正想为社会做点贡献的话，那就把这些发明流传后世，而不是仅仅显示一下自己的创造能力。告诉后人，一千多年前我就造出来了，一千多年后澳门伦敦人你们还不明白是咋回事。这对于后世，又有何益？
诸葛亮的确是大才，精力过剩，又不喜欢玩，不愿意陪着刘禅捉蝈蝈。一个小《读：xiǎo》小益州[读：zhōu]不折腾的话，那些精力干嘛用呢？
诸葛亮担心{xīn}自己去世后，没有人再炫耀武力。蜀汉兵少将寡，我诸葛亮就敢屡屡北伐，换了你们试{pinyin：shì}试，有这个能力和魄力吗？
陈寿老先xiān 生是这个意思吗？
然亮《拼音：liàng》才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年{读：nián}动众，未能有克。但是，诸葛亮的才能是善于治军，在运用谋略方面还是略有不足；治【练：zhì】理民众的才干，强于统兵打仗的谋略。他所遇到的对手，大多是人中英杰；再加上势力的多寡不等，攻守双方所处的地位不同
所以，虽然(pinyin：澳门伦敦人rán)连年出兵，却不能有所成就。
这就是说，诸葛亮尽管很了不起，但毕竟不是神。此所谓“寸有所长，尺有所短”。诸葛亮的长处在于治{zhì}国、治军，但真正（读：zhèng）的{de}带兵打仗，谋略还是不足。
这一点，虽然刘备在与诸葛亮【liàng】隆中对后说，“孤之有孔明，犹鱼之有水也”，但刘备对诸葛亮《读：liàng》的使用，就是行政、后勤保障工作，在军事上，诸葛亮参与很少。
刘[繁体：劉]备病逝后，诸葛亮集军政大权于一（读：yī）身，才独自开始了军事行动。但五次北伐，可以说都不成功。
既然知不【pinyin：bù】可为而为之，而且屡屡进行，除了刷存在感还能说明啥呢？
讨伐汉贼，匡扶汉室，那就是亚博体育一个幌子。《出师表【biǎo】》里还临表涕零，不知所言。
去干啥，能不能成功，自己jǐ 都不清楚还去干嘛呢？
昔萧何荐韩信，管仲举王子城世界杯父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。萧何举荐韩信，管仲举荐王子成父，都是估量自己不能兼有文武之才的缘故。诸葛亮治国的才能，或许与管仲、萧何等同，而是不是因为当时蜀国没有像王子成父（拼音：fù）、韩信那样的名将，所以才使得功败垂成、追求的大义没能实现呢？
天下所归自有天命，不是{拼音：shì}凡人凭智力所能争取的。
陈寿老先生为诸葛亮不能北伐成功找了个借口，那就是《读：shì》没有王子成父、韩信这样的名将。而且把这一切qiè 归结为天命，不是凡人所能为的。起码在陈寿看来，诸葛亮也是凡人，不是神仙下凡。
但有意思的是，老先生用了一个疑问句，或许诸葛亮治国与管仲、萧何相当，但不是{拼音：shì}一定；不能成功，难《繁体：難》道是蜀汉没(拼音：méi)有名将吗？
这个就值得品味了，老先{拼音：xiān}生没说，咱不敢去问，但可以瞎猜哦！
关羽、张飞、赵云、马超不是名将吗？魏延、刘封不是（练：shì）名将吗？
豹眼始终认为，关羽发动襄樊之战的原因，就(jiù)是与刘备、诸葛亮在政治信仰上出现了分歧，从而分道扬镳【练：biāo】。他[拼音：tā]们就让关羽自生自灭，置之不理。
赵云可能没有演义中那么神奇，但能力还是有的(de)，但一直得不{练：bù}到刘备、诸葛亮的重用。
刘封就因为将来可能不好控制，提前给杀了；魏延还能够控制就让他多活几天[拼音：tiān]，控制使用让他出点力，自己走了也就(jiù)把他一起带走了。
根本一点，刘备、诸葛亮没有站在道{拼音：dào}义的最高层，就不可《kě》能得到关羽、赵云这样人才的鼎力拥戴；没有足够的掌控力，就不会留着刘封、魏延这样的人[读：rén]才。
何谓道义？不仅仅是只有一个汉（繁体：漢）室，还澳门巴黎人有一个更大的，那就是天下。
既没有汉室，又没有天下，只有【yǒu】自己的霸业，是难以集聚天下之才的。
把具备能力的、但不太听招呼的人才cái ，全部清理掉，只留下像姜维那样听话、好管理的人，岂能走的久远？失街亭是一大罪责[拼音：zé]，但失节度才是马谡被杀的根本原因，也就是说不听话。
关羽、张飞、赵云这样的de 万人敌，尚且不行，还去哪里找韩信、王子成父呢{pinyin：ne}？
就韩信那个来派，刘备、诸葛亮遇到了（繁体：瞭）敢用吗？一个小小的管理仓库[繁：庫]的库头，开口就[读：jiù]要做大将军，给个将军还不干。
就(jiù)诸葛亮大权独揽的管理方式，他会放手让韩信做大将军吗？
刘禅投降时，蜀汉有四万官吏，难道【dào】就没有人才吗？既然没有人才还养着这些官吏(lì)干嘛呢？
就如演义所说，诸葛亮罚二十以上事皆亲自阅览处理。屁大的事都亲自过问，说好听一点，是认真负责，说不好听就是对duì 谁也不放心。就这个套路，纵使韩信、王子成父再{练：zài}世，诸葛亮也不会放手让他们去做事。
韩信反叛之心早就暴露，但刘邦依然利用他，为己所用；就一个马超，刘备就不敢放手让他回到西凉去。没有史料佐证{pinyin：zhèng}，但{dàn}可以（读：yǐ）想象，没有诸葛亮作梗，情况就会大不一样。
曹操不杀刘备、关羽，几十、上百的刘备、关羽才会留下来，替曹操卖命。把有想法的人都杀掉，还能剩下几人替你干活呢？
诸(zhū)葛亮几乎很少亲自杀人（读：rén），除了马谡，但像{xiàng}刘封那样死于诸葛亮之手的不在一两个。
无论在刘备生前，还是在其死后，诸葛亮一直在清除异己。这（繁体：這）个情况有机会[繁体：會]再说吧，我还看到一些史料，不服就来辩。
因此，在豹眼看【kàn】来，诸葛亮的智慧是毫无疑问的，甚至是无人能比的。但其境界没有后世说得那么玄，尤其是军事谋略，豹眼认为，陈寿老先xiān 生的评价是中肯的。
把关羽、张【pinyin：zhāng】飞、赵云、马超chāo 、魏延、刘封这些人，放到曹操那里试试，个个万人阵中斩颜良。最不出彩的老模范黄忠，还斩了夏侯【hóu】渊。
但他们都与曹操作对，这才（读：cái）是天意，是凡人所不能为也。
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