司马懿是否有篡位之心？坦率讲，有无篡位之心不重要，是环境使然。在曹魏政权的氛围里，无论他想不想，司马氏从他开始都要去夺权。而曹爽，只是相当于最后关头送出了“神助攻”。（曹操的一生是逆权贵和世家豪族的，但曹丕不是，所以，他稍有位阶上的提升，豪族满上反对
司马懿是否有篡位之心？
坦率讲，有无篡位之心不重要，是环境使然。在曹魏政权的氛围里，无论他想不想，司马氏从他开始都要去夺权。而曹爽，只是相当于最后关头送出了“神助攻”。
（曹操的一生是逆权贵（繁体：貴）和世家豪族的，但曹丕不是，所以，他稍有位wèi 阶上的提升，豪族满上反对。曹丕(练：pī)却能迈出通向皇位的最后一步。而司马懿就是典型的世家豪族。）
首先，应该明确司马懿是豪族大家的典型代表。司马氏取代曹魏，进而统一全国，其实质是曹魏的统治权从以曹操为代表的寒族手中，转移到以司马懿为代表的豪族大家手中。
其次，曹丕是他夺权里的主推手。曹丕在位7年，他的执政路线是【pinyin：shì】与曹操几乎完全相反的，集中体(繁：體)现在：
一、防范曹氏和夏侯氏宗亲到了无以附加的程度，如《三国志》作者陈寿所评论的，曹氏宗亲就像坐牢一样，被监视还频繁变换封地，身边只有不超过200人的老弱残兵还经常被调动。而他此举的得力lì 助手就是陈群和司马(繁：馬)懿等人。
（曹洪的形象，他和曹丕之间发生了“因吝入狱”的故事。试想，这太小儿科了吧？更可《pinyin：kě》能的是曹丕借此来敲打澳门金沙和警告曹氏宗亲。如此，谁会被倚重呢？司马懿无疑是也。）
二、全面尊孔，摒弃法家的治理路线。黄初元年（220年），曹丕下令恢复太学，建立儒家思想教育机构，传播儒家经典。后又对经学典籍进行收集和整理，鼓励士人学经注经发展文化事业。黄初三年（222年），又颁布《取士勿限年诏》，以打破年龄界线，提出无论老幼只要“儒通经术，吏达文法”都可试用的用人之法。黄初五年（224年），封孔子后人孔羡为宗圣(繁：聖)侯，享食邑百户，重修孔庙，在各地大兴儒学，立太学，置五经课试之[练：zhī]法，设立春秋谷梁(繁体：樑)博士
而豪娱乐城族大家恰qià 恰是儒教的代表和诠释者。
（说起（练：qǐ）来很矛盾，曹丕为巩固皇权打压宗(pinyin：zōng)亲。可是这又反过来有违儒家“孝亲”的核心理念，所以曹魏政权的合法性在步步受shòu 侵蚀。谁会收益呢？）
三、“九品官人法”的人事路线，这个举举(繁体：舉)孝廉的变种为豪族大家的在朝堂的聚集打开了大门。司马氏shì 是典型代表，自然会凝聚很多人。
（曹氏防司{sī}马？不会的，至少在曹丕时不是。从最初的皇冠体育“曹丕四友”到股肱之臣再到临终托孤，二人的关系好着呢！）
再次，司马懿究竟有无篡逆之心。司马懿作为股肱之臣，曹丕和曹叡父子两度托孤于他，甚至曹叡是等到他见到他的面、来着他的手托孤之后才咽气离世shì 的，一人得两代天子的信任是古所罕见。当然，如陈寅恪老先生所言，司马懿的性格是的“坚忍【pinyin：rěn】阴毒”。他有隐忍和伪装的一面。不过试想，一忍忍二十年甚至更长时间也太考验人的本性了吧？所以，很长一段时间他并无此意
（司马氏专权，这最后的临门一脚真的感激曹爽同学呢。到了(繁体：瞭)这个时候，司马懿恐怕就不仅想除掉个曹爽了《繁：瞭》，就算他为子孙着想，也会走上专权的道路。）
最后，司马懿要感激曹爽最后送出(繁：齣)的“神助攻”。曹爽从参政到专权再到专政，每一步都是倒行逆施，极速赛车/北京赛车所以他的权力越集中，遭到的不满和反对就越多，以至最后大臣几乎形成了“统一战线”。从这个意义上说，司马懿是被曹爽逼出来的。
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