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2025-03-19 04:08:38Hotels

为何盛世天下佛陀遍地,乱世天下道士救人?这个太片面了。 佛陀成佛之后说过 我的正法只能传一千年,后来有了女弟子的加入, 佛说我的正法只能传500年了。 也就是说其实在两千年前正信佛法就开始逐渐消失了

为何盛世天下佛陀遍地,乱世天下道士救人?

这个太片面了。 佛陀成佛之后说过 我的正法只能传一千年,后来有了女弟子的加入, 佛说我的正法只能传500年了。 也就是说其实在两千年前正信佛法就开始逐渐消失了。 现在是末法时代, 所谓佛陀遍地,其实就是群魔乱舞。 但并不是说末法时代佛法就完全消失了,只是人们越来越难以听闻到真正的佛法,更多的都是各种妖魔幻化的佛弟子的模样来引诱众生的

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这个在佛陀成佛时就已经预料到的结果。 历史上佛弟子出来承担拯救苍生重任的例子很多。 比如rú 像虚云老和尚, 抗战时期 为拯救国家民族危亡而努力四处奔走。 还有像少林寺与李世民的故事。 还有08年地震时(繁体:時) 某寺院救助了很多产妇以及108个婴儿的新闻报道

真正的修行人都是很慈悲的, 亚博体育遇到众生受苦都会出来拯救的, 跟佛教(jiào)道教没啥关系。

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囊括教义的大乘佛教十二部经典有哪些?

十二部经,又称十二分教,或十二分经。佛说的一切法,皆可统摄为一修多罗,类集为经律论三藏。由于一切经的经文体裁和所载的事相不同,故从三藏分出十二种名称,通称三藏十二部经,总则称一切经,别则称十二部,但并非每一经都具有十二部之名。

  一、修多罗、素怛缆,此译为经或契经,世界杯如《四阿含》、诸大乘经、戒经(繁:經)以及三藏外的一切经典,皆名契经。但此处所说的契经,是单指经中直说法义的长行经文,故又称长行经。

  二、只夜,此译重颂或应颂(繁体:頌),颂有一定的字句,四、五、七字一句,三、四、五、六为一颂不定。凡经中偈颂,以偈颂体裁重颂前经(繁:經)长行经文之义,此类颂经,名“重颂经”。

  三、和伽罗那,此译授记,凡经中佛于菩萨授当来必当成佛之记,于缘觉后世当得(练:dé)道,于声闻人今后世得道,记余六道澳门新葡京众生后世所受果报之处,即名“授记经”。

  四、伽陀,此澳门威尼斯人译讽诵,或孤起颂,不依【练:yī】长行,直以偈颂显示诸法的经,如《法句经》等,名“讽诵经”。

  五、优陀那,此译自说或无问自说经{繁:經},凡无请问者佛自宣说[繁:說]之经文,如《阿ā 弥陀经》,名“自说经”。

  六、尼陀那,此译因(练:yīn)缘经或缘起经,如《大智度论》卷三十三:“说诸佛法本起因缘,佛何因缘说此事,修多罗中有人问故,毗柰耶中有犯是事,故结是戒,一切佛语缘起事,皆名尼陀那。”如来说法必有因缘,即经中见佛闻法因缘,及佛说法教化本末因缘之处,如诸经“序品{pǐn}”,故名“因缘经”。

  七、阿波陀那,此译譬喻,凡经律中所说譬喻,以譬喻显示法义之处,故名“譬喻经”。

  八、伊帝目多伽,此译本《pinyin:běn》事{shì},或如是语经,即经中讲弟子菩萨声闻等过去世行业事历之经文,及教令精进求道解脱因缘之处,即名“本事经”。

  九、阇陀伽,此为本生经,凡fán 经中佛说自身往昔行菩萨道时,修诸苦行,利益众生所行因缘之[练:zhī]经文,名“本běn 生经”。

  十、毗佛略,此译方广,即一切大乘经之通称,又指词广理《pinyin:lǐ》正,广辨诸法甚深真理的经。如《菩萨地(pinyin:dì)持经》卷三:“十二部经,唯方广部,是菩萨藏,余十一部,是声闻藏。”小乘的方广经,唯以语广,此类经文,名“方广经”。

  十一、阿浮陀达摩,此译未曾有,即经中说诸天身量,大地震动,旷古稀有,以及佛力不可思议澳门金沙之{拼音:zhī}事的经文,名“未曾有经”。

  十二、优波提舍,此译[繁:譯]论议,即jí 佛所说诸经,若作论议问答辩理,分别广说之经文,即名“论议经”。

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