孔子有哪些经典的诗？1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也
孔子有哪些经典的诗？
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）2、孔子语录：所谓[繁体：謂]诚其意者，毋（wú）自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎（拼音：shèn）其独也。——摘孔子《大学》
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安《pinyin：ān》理得，所以君子在一个人独【dú】处{pinyin：chù}时必定要谨慎。）
3、孔子语录：富润屋，德润身，心《xīn》广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大《读：dà》学》
（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心（拼音：xīn）胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要yào 做到{练：dào}意念诚实。）
4、孔子语[繁：語]录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的(de)茂盛。）
5、孔【kǒng】子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
（自己有善{shàn}德，才能要求别人行善。）
6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜yí 其家人（读：rén）。”——摘孔子《大学》
（《诗经》说：“茂盛的桃树{练：shù}开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁《练：jià》了，能与婆家和睦相处。”）
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来《繁：來》，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也（pinyin：yě）就生长了。）
8、孔子语录：施诸已而不[读：bù]愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
（不愿意别人加给自己[拼音：jǐ]的，也不要加给别人。）
9、孔子语录：好(hǎo)学近乎知，力行近乎仁，知耻【繁：恥】近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
（爱好学习接近智慧，努力行善接近jìn 仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
10、孔[拼音：kǒng]子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
（任何事情，有准备就能成(chéng)功，没准备就会失败。）
11、孔子语录【pinyin：lù】：博学之，审问{练：wèn}之《拼音：zhī》，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地(dì)执行。）
12、孔子语录：天地之道，可一言而尽《繁：盡》也：其为物wù 不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也（练：yě）。——摘孔子《中庸》
（天地的法{fǎ}则用一句话就可以概括，它自身（读：shēn）诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
13、孔子语录：君子之《pinyin：zhī》道，暗然而日章；小人之道【读：dào】，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近(jìn)，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐{练：zhú}渐显露，这样就进入圣人的美德{dé}中了。）
14、孔子语录：学（繁体：學）而时习之，不《bù》亦(读：yì)说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具《pinyin：jù》备这种道德修养的人难道{拼音：dào}不可以称{繁体：稱}为君子吗？）
15、孔子语录：吾日三澳门伦敦人省吾[练：wú]身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽（读：jǐn）力？与朋友交{练：jiāo}往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事{练：shì}君能致(繁体：緻)身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之【zhī】学矣。——摘孔子《论语》
（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉（拼音：fèng）君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信{拼音：xìn}用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
17、孔子语录：礼之用，和为(繁：爲)贵。——摘孔子《论语》
（运用礼法时《繁体：時》，要特别注重和睦相处。）
18、孔子语录：君[jūn]子食无求饱，……敏于事而慎（读：shèn）于言，就有道而正zhèng 焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨(繁：謹)慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就【拼音：jiù】可以说是好学的人了。）
19、孔子语录：不患人之不已知，患不【练：bù】知人也。——摘孔子《论语》
（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别【bié】人。）
20、孔子语《繁体：語》录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星《pinyin：xīng》共之。——摘孔{练：kǒng}子《论语》
（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固gù 定在一个地方不动，但群星却甘愿环（繁：環）绕在它周围。）
21、孔（练：kǒng）子语（繁体：語）录：《诗》三百，一言以yǐ 蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
（《诗经》三百篇，其内（繁体：內）容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
22、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六liù 十而耳顺，七十而从（读：cóng）心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
（我从十五岁开始致力(练：lì)于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做zuò 事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
23、孔子语录（繁：錄）：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
（如果经常温习已经学过的知识，便能不断(繁：斷)产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我[wǒ]们的老师了。）
24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论《繁体：論》语》
（君子普遍地(练：dì)团结众人，而不只是亲近少（练：shǎo）数几个人，小人则只勾结少数几个人rén ，而不和大家亲近。）
25、孔子语录：学而不思则罔，思（sī）而不学则殆。——摘孔子《论语》
（只知读书而不深入思(sī)考，就势必惘然[练：rán]而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的【读：de】。）
26、孔子语录：知之为知zhī 之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
（知道就是知zhī 道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）
27、孔子语录：人而无信，不知其可也《练：yě》。大车无輗，小车无軏（拼音：yuè），其何以行之哉？——摘孔子《论(繁体：論)语》
（一个人如果不讲信{pinyin：xìn}用，不知道他怎么能立身处世？就jiù 象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）
28、孔子语录(繁体：錄)：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为(wèi)不能容忍呢？）
29、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语（繁：語）》
（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸{练：tòng}。）
30、孔子语录：里仁为美，择不处（繁体：處）仁，焉得知？——摘孔子《论语》
（能够达到仁的境界为最好，如{rú}果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智[拼音：zhì]慧的人呢？）
31、孔子语[繁：語]录：君子怀德，小人怀土；君子怀[繁体：懷]刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的{练：de}则《繁体：則》是怎样才【cái】能对自己有利。）
32、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔{kǒng}子《论{练：lùn}语[繁体：語]》
（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解《p直播吧inyin：jiě》自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）
33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语[yǔ]》
（君子知道追求（练：qiú）道义，小人则只知道追求私利。）
34、孔《kǒng》子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
（见到贤人便应考虑(拼音：lǜ)怎样才[繁：纔]能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有《pinyin：yǒu》同样的缺点。）
35、孔子语录：君子欲讷于[繁体：於]言而敏于行。——摘孔子《论语》
（君子说话要谨慎，而做事则[繁体：則]要雷厉风行。）
36、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔(kǒng)子《论语》
（腐朽【读：xiǔ】的木头无法雕刻。）
37、孔子语录（读：lù）：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语{pinyin：yǔ}》
（聪明好学[繁体：學]，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）
38、孔子语录：其知可及也，其愚不可及（拼音：jí）也。——摘孔子《论语》
（他这种聪[繁：聰]明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）
39、孔子语录(lù)：质(繁体：質)胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
（如果(pinyin：guǒ)质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表《繁：錶》和内心配合适当【dāng】，才算得上是个君子。）
40、孔子语录：知之者不bù 如好之（pinyin：zhī）者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论（繁体：論）语》
（对任何事物，仅仅了解它的【de】人《读：rén》不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）
41、孔子语录(繁：錄)：中zhōng 人以上，可以语（繁：語）上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
（对天【拼音：tiān】资在中等程度以上的人，可以和他谈【pinyin：tán】论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈《繁：談》论高深的学问。）
42、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知《读：zhī》者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子{练：zi}《论（繁：論）语》
（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的{pinyin：de}人喜欢山，因为他（拼音：tā）心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好（hǎo）静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）
43、孔子语录：默而识之，学而不厌[繁体：厭]，诲人不倦。——摘孔子《论语》
（默记所学的东西，坚持学习而不【拼音：bù】厌烦，教诲别人不知疲倦。）
44、孔子【练：zi】语录：富{读：fù}而可求也，虽执鞭之士，吾亦为（繁体：爲）之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求(pinyin：qiú)不到，还不如去干我喜欢的【de】事。）
45、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔[繁体：爾]。——摘孔[练：kǒng]子《论语[繁：語]》
（发愤研究学问{练：wèn}，常常忘记吃饭，一旦有【拼音：yǒu】所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）
46、孔子语录：三人行，必有我师[繁：師]焉。择其善者而从之，其(读：qí)不善【拼音：shàn】者而改之。——摘孔子《论语》
（如果三[练：sān]个人一同走路，其他两个人中一定dìng 有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）
47、孔子语录：子(读：zi)以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
（孔子从四个方面教育学生：学习(繁：習)文化，修养德行，忠【练：zhōng】诚不渝，言行一致。）
48、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语{练：yǔ}》
（君子的心胸坦荡开朗《拼音：lǎng》，小人的心胸则狭隘忧愁。）
49、孔子《zi》语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子{拼音：zi}《论语》
（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要(练：yào)死的时候，说话是善良的。）
50、孔子语录(拼音：lù)：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎{hū}？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作{练：zuò}为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难(nán)道不远吗？）
51、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论(繁：論)语》
（孔子没有如rú 澳门威尼斯人下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）
52、孔子语yǔ 录：瞻之在前，忽焉在[拼音：zài]后。。。。夫子循循然(读：rán)善诱人，博我以文，约我以礼
——摘孔(kǒng)子《论语》
（向前看好象在前【拼音：qián】面，忽然间又好{练：hǎo}象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的de 文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）
53、孔kǒng 子语录：子在（读：zài）川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论[繁体：論]语》
（孔子站在岸上指着《pinyin：zhe》河水说(繁：說)：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）
54、孔子语录：吾（拼音：wú）未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样《繁：樣》的人。）
55、孔子语【yǔ】录：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子(zi)《论语》
（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一(读：yī)个（繁体：個）人到了四十、五十岁还默默无闻，他也yě 就没有什么可怕的了。）
56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺《繁：奪》志也。。——摘孔子《论语》
（战斗中，三军的统帅可以被俘fú 虏，但一个普通人（练：rén）的意志却不能被迫改变的。）
57、孔子{zi}语录：岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松（读：sōng）柏傲霜独立的品格。）
58、孔子语录(拼音：lù)：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢（读：ne）？）
59、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有（拼音：yǒu）礼，四海{练：hǎi}之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
（死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽[繁：盡]力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都（拼音：dōu）如兄弟一【pinyin：yī】般了。）
60、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶(繁：惡)。小人反(读：fǎn)是。——摘孔子（读：zi）《论语》
（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶【è】行。小人与此恰恰相反。）
61、孔子语录[繁：錄]：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》
（政就是正的意思。如果你能带头走《pinyin：zǒu》正道，谁还敢不行正道呢？）
62、孔【kǒng】子语录：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行【xíng】也。——摘孔子《论（繁：論）语》
（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起（读：qǐ）名字时，就一定要在理论上讲得通《tōng》，在实践上就一定能行得通。）
63、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专【zhuān】对；虽多duō ，亦奚以为？——摘孔子《论语》
（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却[què]不能独立地根据具体情况[繁：況]应对自如；这样的人，读的即使（shǐ）再多，又有什么用处呢？）
64、孔子语录：其身正（练：zhèng），不【pinyin：bù】令而行；其身不正，虽令不bù 从。——摘孔子《论语》
（只要身居上位(pinyin：wèi)的人自己行为端正，那么就是不（拼音：bù）发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）
65、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论(繁体：論)语》
（君子能够协调左右但并（繁：並）不盲从附和，小人则只会盲máng 从附和而不能和他人和睦相处。）
66、孔子语录（繁体：錄）：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说(繁：說)也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难【pinyin：nán】以事奉，但要想博得他的欢心则（繁：則）很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用{读：yòng}人时，则会求全责备。）
67、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平(读：píng)生之言，亦可以为成(拼音：chéng)人（读：rén）矣。——摘孔子《论语》
（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出(繁体：齣)，虽然长期生活在贫困之中，也没{练：méi}有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）
68、孔子语录【pinyin：lù】：君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
（君子以言【拼音：yán】论超过行动为耻辱。）
69、孔子语录：或曰：“以德{读：dé}报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以(yǐ)德报德。”——摘孔子《论语{练：yǔ}》
（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的de 怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用{pinyin：yòng}什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对《繁：對》待怨仇，以恩德报答恩德。”）
70、孔子语(拼音：yǔ)录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以{练：yǐ}贯之。”——摘孔子《论语》
（孔子说：“端木{拼音：mù}赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的《de》，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）
71、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言（yán）而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论(繁体：論)语》
（可以同他交谈却没有交谈，这(繁：這)是错《繁体：錯》过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪《繁：聰》明的人既不错过人才，又不浪费语言。）
72、孔子语录：有杀身以成仁（pinyin：rén）。——摘孔子《论语》
（能牺牲生命（读：mìng）来成全仁德。）
73、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘孔[读：kǒng]子《论语》
（一个工匠想做好他的工作，一定要先xiān 有锋利的工具。）
74、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论【pinyin：lùn】语》
（一个人若没有长远的考虑，便一《读：yī》定会有眼前的忧患。）
75、孔子语录：躬自厚（读：hòu）而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
（一个人能够做到多责备自己[拼音：jǐ]而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。）
76、孔子语录：君子求诸已，小人rén 求诸人。——摘孔子《论语》
（君子一切靠自己，小人处处要求【拼音：qiú】别人。）
77、孔子语录：已所不[练：bù]欲，勿施于人。——摘孔子《论语》
（自己《读：jǐ》不愿干的，不要强加给别人。）
78、孔子语录：小不忍，则乱大{拼音：dà}谋。——摘孔子《论语》
（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大《dà》事。）
79、孔子语录：过{pinyin：guò}而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
（有了错误而不能改正，那便是真正《pinyin：zhèng》的错误了。）
80、孔[练：kǒng]子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如【练：rú】学也。——摘孔子《论语》
（我曾经整天{tiān}不吃饭，整{pinyin：zhěng}夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益（读：yì）处，还不如去学习。）
81、孔子语录：当仁，不让于《繁体：於》师。——摘孔子《论语》
（面对着实行仁德的事《shì》，就是老师在前，也不要谦让。）
82、孔子语录：有亚博体育yǒu 教无类。——摘孔子《论语》
（对《繁：對》人进行教育，不管他是哪一类。）
83、孔子语录：道不同，不相为谋。——摘孔子《论（读：lùn）语》
（主张不同，不相【xiāng】互商量事情。）
84、孔子语录[lù]：不患寡而患不均，不患贫而患{huàn}不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》
（不必担忧财富不多，只须担忧财富{fù}不平均，不必担忧人[拼音：rén]口《拼音：kǒu》稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）
85、孔子语【练：yǔ】录[繁体：錄]：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之{拼音：zhī}隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
（不该说话的时候却抢着去说，这叫急jí 躁；到该【pinyin：gāi】说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）
86、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血（读：xuè）气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在{zài}得。——摘孔子《论语》
（君子有三种事应该加(拼音：jiā)以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力{pinyin：lì}戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）
87、孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困（繁：睏）而学之，又其次也；困而不[pinyin：bù]学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道dào 的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是{练：shì}最下等的人。）
88、孔子语录（繁：錄）：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事(读：shì)思敬，疑（练：yí）思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》
（君子有九种事情需要考虑到（dào）：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明（读：míng）确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）
89、孔子语录：性相近[练：jìn]也，习相远也。——摘孔子《论语》
（人的性情本来是近似的，只【zhǐ】是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）
90、孔子语录：其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不[pinyin：bù]至矣(练：yǐ)。——摘孔子《论语》
（当他未得{练：dé}到官(读：guān)职的时候《hòu》，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。）
91、孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之{zhī}则不逊，远之[zhī]则怨（练：yuàn）。——摘孔子《论语》
（只[繁体：祇]有女子和小人最难相处，亲近了，他tā 们说你不庄重（读：zhòng）；疏远了，他们又会怨恨你。）
92、孔子《pinyin：zi》语录：往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》
（过去了的再也不能挽{练：wǎn}救，未来的还是可能补回。）
93、孔子语录：日知{拼音：zhī}其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子[读：zi]《论语[繁体：語]》
（每天懂得一{yī}些{xiē}自己所不（读：bù）知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。）
94、孔子语录：博学而笃志，切(pinyin：qiè)问而近【jìn】思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》
（广泛地学习，专心致志（繁体：誌），恳切地求教，多思考当前的实际问（繁：問）题，仁德（dé）就在其中了。）
95、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温[繁体：溫]，听其言也厉。——摘孔子《论[繁：論]语》
（君子给人的印象有三种变化：远看庄（繁：莊）重威严，接触则温和(读：hé)可kě 亲，听讲话则严肃不苟。）
96、孔子语《繁：語》录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》
（在重（拼音：zhòng）大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）
97、孔子语录：仕则(繁：則)优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有{yǒu}余力就去做官。）
98、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为[繁体：爲]有？焉能为亡？
——摘孔子[练：zi]《论语》
（一个人固守【读：shǒu】道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有(yǒu)他不能算有，没有他不能算无。）
99、孔子（拼音：zi）语录：虽小道，必有可(拼音：kě)观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》
（即使是小小的技艺，也澳门永利一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些xiē 。）
100、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不{读：bù}骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳【繁体：納】之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使【shǐ】百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是【pinyin：shì】给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）
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