本体论认识论哲《zhé》学 哲学上的本体论和认识论是指什么？

哲学上的本体论和认识论是指什么？本体论指实体及其属性，实体可理解为具有基础性地位的普遍存在者，讨论什么是实体的就是本体论内容了.认识论是指探究人的认识的来源的学问，人的认识能力从哪里来，人们如何认识对象，这就是认识论了. 哲学的认识论是一切哲学的根基，它制约着哲学的本体论对还是错？1、认识论不是一切哲学的根基，涉及物质和意识关系的本体论才是一切哲学的根基

哲学上的本体论和认识论是指什么？

哲学的认识论是一切哲学的根基，它制约着哲学的本体论对还是错？

2、哲(练：zhé)学的认识论澳门博彩制约着哲学的本体论。

哲学中有大量的辩证关(繁体：關)系是决定和制约的关系。例如(pinyin：rú)，物质决定意识，意识制约物质（对物质有反作用）。

哲学的本澳门巴黎人体论和认识论的关系是《shì》辩证的。

一方面，本体tǐ 论决定认识论；

另一{拼音：y澳门威尼斯人ī}方面，认识论制约本体论。

哲学的本体论与方法论是一种什么关系？

对这两个词汇不能正确理解，那么对这方面哲学必定有无限大的理解困kùn 难。我们不能从日常字面意义上来理解这两(繁：兩)个哲学概念。

必然性的概念在哲学史上最初体现出来的就是自然的概念，最初的哲学家们还没有清楚地意识到必然性的概念，他们所意识到的就是自然。我wǒ 们今天讲的自然必然性或者自然规律，在古代已经产生了萌芽。比如说，古希腊最早的哲学(繁：學)家常把自己的著作叫作《论自然》，赫拉克利特的《论自然》，巴门尼德的《论自然》，阿那克萨哥拉的《论自然》……每个人都写一本书叫《论自然》，它的内容就是探讨万物的本原，以及在本原之中万[繁：萬]物的运作方式。它们有什么样的本běn 原，就按照什么样的方式来运作

比如，万物的本原是火，那么它就按照火的规律来运作，即万物都是燃烧、变化的。那么，自然这个概念，即Φυσις，它的原始含义，它在古希腊语中的第一(练：yī)个含义，就是生发、诞生。后来海德格尔对这个词做了进一步考察，他认为，其最深层次的含义就是“涌现xiàn ”，涌现出来。什么意思呢？就（练：jiù）相当于他所讲的存在，Sein

海德格尔讲的Sein，在zài 德语中就是“存在（练：zài）”的意思，有的翻译为“是”，有的翻译为“有”。这个词很麻烦，在汉语里有好几种翻译，近来通常翻译为“存在”。“存在论”就是“有论”、“是论”，我们以往都译《繁：譯》为“本体论”，Ontologie。其中on这个希腊词就相当于德文的Sein，存在

海德格尔在《形而上学导论》里面讲，“存在已经从许多角度向我们表明就是Φυσις了”，存在就是古希腊的自然，也就是涌现。存在论的概念就是我们通常讲的本体论，本体论就是存在论。存在这个概念来自自然，海德格尔把它归于古代的自然概念，它最早的起源就是古希腊的自然概念。所以，我们今天讲自由和自然的关系，在本体论、世界杯存在论上就相当[繁体：當]于自由和存在的关系，自由与必然体现为自由和存在，这就是自由的存在论，也就是自由的本体论

前面提到过，“存在”这个《繁：個》词在海德格尔后[繁：後]期被归于一个德文词Ereignis，这个gè 词在学术界的争论很多。2006年，在香港中文大学，王庆节召集内地现象学的研究者和翻译者，讨论该怎么译Ereignis。我提出的意见是翻译成“成己”，洪汉鼎先生的意见是译作“自成”，这种译法我也同意。这两个译名都来自《中庸》，都相当于海德格尔(繁体：爾)讲的“存在”

因为他那个“存在”，不是说“存《pinyin：cún》在的东西”，而是“存在起来”，就是自己成为自己。当时陈嘉映在会上提出来，我也附和说还不如干脆就翻译成“自然”，自己“然”起来，“自己然”。这[繁：這]个“然”也是肯定的de 意思，自己“肯定”自己，自己“然”起来，自己“是”起来，自己“存在”起来。我们前面也讲到汉语的“自”，它的原始含义就是“鼻子”；它的引申含义，一个是“自己”，一个是“自然”——段玉裁在他的《说文解字注》里面就是这样解释的

所以，“自由”也是从这里出来的，当然翻译海德格尔那个词的时候没有讲到自由，但是我们汉语的“自由”，无非就是“由着自己”的意思。自由的“由着自己”和自然的“自己然”是相通的，在汉语中是同根生的。因此，海德格尔的存在也可以说是自由，Ereigni澳门金沙s就是自由，所谓自成、成己、自己然，同时就(jiù)是自然，也是自由。我们追溯自然的词根，可以追溯到这里

自由和自然有词根上的联系，西方有，中国也有，但西方需要转几个弯解释，汉语则直接显示出来它们是同根的。—— 邓晓芒《哲学起步》

当我了解到，“存在《pinyin：zài》”原本可以翻译成“自成”、“成己jǐ ”、“自然”时，我大致知道“存在论”是什么意思了。

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