如何有效地进行观课议课？一、如何做到有效观课1、观课是用心灵感悟课堂与听课对“听”的强调不同，观课的“观”强调用多种感官（包括一定的观察工具）收集课堂信息。也就是说要认识人和事物，既要看他的作为，了解他的思路，更要考察他的动机、价值追求，这样才能够更真切地认识、理解和把握观察对象
如何有效地进行观课议课？
一、如何做到有效观课1、观课【kè】是用心灵感悟课堂
与《繁：與》听课对“听”的强调不同，观课的“观”强调用多种感官（包括一定的观察工具）收集课堂信息。也就是说要认识人【读：rén】和事物，既要看他的de 作为，了解他的思路，更要考察他的动机、价值追求，这样才能够更真切地认识、理解和把握观察对象。
2．有效观课需要主动思{拼音：sī}考
有效的观课【pinyin：kè】要改【拼音：gǎi】变平常听课只填写《听课记录本》相关栏目以备检查的无所事事，它需要观课教师主动进入，积极思考。思sī 考的内容至少应该包括以下几个方面：
第一，在观察老师教的行为和学生学的行为时，必须思考授课教师行为背后的教学理念和教育追求，这种思考使我们对课堂教学的研究和讨论不是就行为而行为，而是行为和理念的统一。判断和思考授课教师的教学行为是否收到了预期的效果，思考学生的学习{练：xí}效果与师生的教学行为之间有什么样的联系，这种思考使我们致力于从效果《拼音：guǒ》出发研究教学、改进教学，通过观课议课追求有效教学。
第二，需要思考“假如我来执教，我该怎么处理？”这种思考使观课者不做旁观者，而是置身其中。对“假如我来执教，我该怎么处理”进行思考，一方面是让自己在观课中真正有收获，有改变，使观察和研究一节课的过程成为自己学习这节（繁：節）课、准备这节课的过程。另一方面是可以防止自己在议课时信口开河，使自己关于教学改进的意《pinyin：yì》见建(pinyin：jiàn)立在可以操作、可以转变为实践行为的基础上，从而使议课能够真实地对教学实践产生影响
第三．需要思(sī)考议课时交流什么和怎么交流。观课议课致力建设合作互助的教师文化，合作是共同的，互助是相互的，在授课老师无私地提供{pinyin：gōng}了参与者研究和讨论课堂教学的案例和平台以后，观课老师应该怎么办？“看而不说，道义何在？”我们认为，从授课老师的教学获得启迪和帮助以后，观课老师应该真诚地提供自己的经验、表达自己的意见让他人分享，这是对观课议课参与者的道义要求。
在观课过程中主动思考需要转变观念。观课议课[繁体：課]强调：进课堂观课，不是为了完成学校布置的听课任务，也不是只为（繁体：爲）了帮助授课【pinyin：kè】教师，而是为了自助，即为了自己认识教学、理解教学，为了自己的专业成长。也就是说，首先是自助，然后是帮助，因为是为了自己更有收获，所以需要自己更加积极主动。
3．有效观课要（练：y幸运飞艇ào）为议课做准备
观课议课借助了“案例教学”的思想。可以说，“观”是选取教学案例；“议”是对选取案例的讨论和分析，是案例教学。教学案例是蕴涵着问题或困惑的教学故事。课堂上时刻在发生着故事，但教学案例中的场景和故事不是课堂实际教学过程的简单重复，选取案例需要取舍和加工。
二、如何做到有效议课（繁：課）
1．有效议课以平等对话为基础{pinyin：chǔ}（平等对话：议课质量的前提和保障）
（1）设{pinyin：shè}身处地，同情理解
一般而言，献课者和议课者总会存在这样那样的心理隔阂和障碍，组织议课活动的教师有责任消除这样的隔阂，并引导参与者理解授课教师。这种理解是同情性的理解，不仅理解要他们的环境和条件，而澳门伦敦人且要理解他们的心情和感受。然后把这种理解【pinyin：jiě】真实、真切地表达出来，使授课教师体会议课者对他的尊重和接受。
（2）面向事实，共同【pinyin：tóng】探讨
观课议课强调直面问题，但在认识问题澳门银河的时候，不能仅仅凭借主观判断，而是需要陈述现象，描述事实——“面向事实本身”，就事实讨论事实，就现象出发讨论问题，不以自己的偏见歪曲事件背后原因，不用外来的框框条条有意无《繁：無》意地歪曲事实或滥用事实。这样才能使授课者和观课者能心平气和地思考和研讨相关问题。
议【yì】课的目《pinyin：mù》的并不仅仅在探明已经知道的东西，而是{读：shì}在于发现未知的东西，要发现未知的东西，需要彼此心平气和，敞开心扉，互相启发，共同分享。
（3）抛弃直播吧成见，理(练：lǐ)解可能
要想议课达到深入的效果和生出新的东西来，就必须抛弃成见，坚信对话者有对话者自己的思考和他的打算，而且他有他的道理。不能认为只有我的东西{读：xī}对，我的东西管用。这样议课活动表现为一种提问、一种探询，在探询中理解对方，从不同角度理解多种可能。议课拒绝简单判断，提倡【拼音：chàng】相互咨询。）
议课的本质是参与者围绕课堂上的教学信息进行对话交流，通过对话理解对方，理解教学，并探讨教学实{练：shí}践《繁体：踐》的种种可能性。有效议课重在参[繁：蔘]与，重在引起参与者对话交流，在参与中促进参与者思想。
有效议课需要以平等交流为基础。我们认为，教学活动具有无限丰富性和多种选择性，在复杂的课堂{táng}教学活动面前，我们都必须抱有“我们未必了解别人”、“我们未必正确”、“即使我们正确，正确{练：què}的方法也未必一种”的心态。
因为未必了解情况，所以不能简单地就下结论，而是需要询问，需要倾听，少（读：shǎo）用句jù 号，多用问号。
因为自己未必正确，自己不可能完全从结构上把握、规定【拼音：dìng】和制约教学活动，所以对话和交流时就不能强加和压制，一定dìng 要注意表述的语气、态度等。
因为正确的方法未必只zhǐ 有一种，所以需要【读：yào】容忍多样性、鼓励多样性、探讨多样性。即便是给别人(rén)以有效的教学方法，也只能采用非独断性、非强制性的指示和指引。
在平等交流的议课过程中，既要克服参与者消极接受评判和批判的“小媳妇心xīn 态”，唯唯诺诺，防止自我省略与自我删除。又要防止采取高傲的、拒人于千里之{练：zhī}外的非合作态度，惟我独尊。自信而不封闭，虚心而不盲从。事实上，当一个人不愿意听别人说的时候，别人也就不想听他说；而当自己什么也不敢说的时候，别人也就不屑于同他【拼音：tā】说。失去独立和平等的对话关系，就有“话不投机半句多”的（拼音：de）感觉
2．有效议课是基于教《pinyin：jiào》学案例的讨论
议课《繁体：課》是对案例中的困惑和问题进行讨(繁体：討)论，并商议解决办法。对于运用教学案例进行案例讨论的程序，我wǒ 们有这样的建议：
第一步，观课教师描述蕴(繁：蘊)涵困惑的教学故事，使讨论建立在课堂现象和事实的基础上《pinyin：shàng》；
第二步，观课老师在不说出自己结论的de 前提下，提出{pinyin：chū}困惑听取授课教师的解释，给授课老师以陈述机会，从而更好地理解授课教师；
第三步，授课教师征询案例提供者的意见《繁体：見》，让观课者的思考得以表达；
第四步，参与《繁：與》者对彼此的意见进行思考和讨论。
3．有效议课需要“同在zài 共行”的立场和方式
（以学论教告诉我们，议课时不要议论教师教的好不好。要从学生的学习状态入手，议课时往往这样说，“我注意到”、“我发现”。这样的话也使我想起了一{练：yī}个词语——“责人以藻”，是说在给别人提建议时，要注意语言的表达，要会修饰自己的语言，要委婉。“评《繁体：評》课”变成“议课”，主讲教师易于接受，议课教师彼此是平等参与的主体，针对[繁体：對]问题，互相探讨，达到“双赢”的境界。）
对于议课中的立场，我们有一个主张，那就{练：jiù}是参与者必须有“同在共行”的立场、思维和表达方式。议课中的“同在”就是不把自己当成局外人，而是设身处地，站在另外一方的立场将心比心地同[繁体：衕]情对方，理解对方。“共行”就是把授课教师的问题当成自己的问题，共同研究问题、解决问题，在解决问题中共同进步。
为了“同在共行”的追求和目标，议课【pinyin：kè】中可以采用这样的话语结构：“假如我来执教，我将这样教……”，“我这样教，是基于这样的考虑[繁体：慮]……”
“假如我来执教，我将这样教……”它既要求参与者尊重彼此的处境和条件，同时又要求在观摩授（读：shòu）课老师的思想和技术以后，参与者必须提供一种回报。而“假如我来执教，我将这样教……”则表达了参{pinyin：cān}与者愿意提供这样一种回报。
“我这样教，是基于这样的考虑……”规定了观课议课教师“共在同行”的参与方式：不能把课堂上的现象看成授课老师的缺点和不{pinyin：bù}足，而是当成参与者需要共同(tóng)面对困惑和问题；议课者不能置身事外，而是必须从实践角度、操作角【读：jiǎo】度思考问题，不仅要提出问题，而且要思考如何解决问题。它是在现有实践基础《繁：礎》上，提出新的可能，探讨新的可能，使参与者有机会在多种可能中理解和选择更适合自己的思路和方法。
“假如我来执教，我将这样教……”“我这样教，是基于这样的考虑……”同时赋予了所有参与者一项平等的质询权利，在这样的话语结构澳门永利中，没有谁的意yì 见不会被接受。
4．有效议课要致力推进有效(xiào)教学
“所谓‘有效’，主要是指通过教师在一段时间的教学后《繁体：後》，学生所获得的具体进步或发展。”教（拼音：jiào）学的效益在于学生有没有学到什么或学生学{练：xué}得好不好。
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