请问:中国的天人合一的文化思想,跟西方的人文思想有什么不同?中国人和西方人的文化修养有很大的区别,中国人从古代开始一直受儒家思想意识的熏陶,将天人合一的文化思想,同现实中人民大众的生活相结合,以唯物主
请问:中国的天人合一的文化思想,跟西方的人文思想有什么不同?
中国人和西方人的文化修养有很大的区别,中国人从古代开始一直受儒家思想意识的熏陶,将天人合一的文化思想,同现实中人民大众的生活相结合,以唯物主义的科学理念认识问题,特别是中国共产党人按照科学的文化观,用实际行动向世人证明,唯心主义认识论是封建迷信的产物,远远脱离了社会实践,是封建制度骗人的鬼域伎俩,这就是中国人,从历史中得出的正确答案,只有依靠劳动人民才能战胜一切艰难险阻,也就是现在中国人天人合一的文化思想。所谓的西方文化思想,从表面看似乎比较超前,主观上以开放平等为主,可骨子里始终保留着上帝的影子,无澳门永利论遇到什么困难,双手合十,祈祷上帝,乞求主的保佑,完全脱离了实事求实的唯物思想的[拼音:de]科学观,根本就没有什么天人合一的理念,有的只是极少数富人的人文思想,代表着只是一部分人的思想观念。
希腊哲学,与中国古代哲学的差异是什么?
【一文思索】古希腊文明是西方文明的源头,古希腊哲学也是西方哲学的源头;中华文明是东亚文明的源头,中国古代哲学深深地影响了东亚各国哲学思想的形成。因此,古希腊哲学与古中国哲学进行比较,很有意义。这里讲的希腊哲学特指以苏格拉底、柏拉图、亚里士多德为代表的古希腊哲学,中国古代哲学限定在与古希腊哲学同时代的孔子、老子、墨子、庄子等人的哲学思想。下面从几个方面作一个简单的对比:一、语言在哲《zhé》学中的作用
古希腊哲学中语言是本体,只有能通过语言的严密逻辑推理出来的知识才是真理,即使眼睛能看得见、手能触摸到,只要不符合逻辑,就不是事实和真理;中国古代哲学中语言只是工具,不是本体。语言的非逻辑性、象征性和隐喻性在哲学表述中表现得十分突出。古希腊哲学中的知识和智慧是{shì}靠理性思维推理出来的{拼音:de},中国古代哲学中“道”是在没有任何逻辑基础的情况下“顿悟”出来的,只有结果,没有过程,即使没有文字语言,靠动作等肢体和行为也能表述其悟(练:wù)出的“道”。希腊哲学离开了语言就不能存在,语言就是哲学本身。
二、哲(练:zhé)学的研究对象
古希腊哲学发端于物理学,以宇宙和自然的本质和规律为其研究对象,称为“自然哲zhé 学” ,包括始基哲学、存在哲zhé 学、结构性[练:xìng]自然观等流派。后经苏格拉底、柏拉图的“精神哲学”至亚里士多德的“形而上学”(“形xíng 而上学”直译为“后物理学”),形成了西方哲学至今没有突破的两大哲学研究对象:关于宇宙的终极知识和关于人的终极知识。
中国古代哲学(繁体:學)研究的对象主要是人与人、人与自然之间的关系[繁体:係],其最高的知识是“天人合一”。对于宇宙和自然的本质、人的本质(如人性和人生的意义等)不是其研究重点。
三、哲学的研究的目的
古希腊哲学家们大多是些无所事事的家伙,受强烈的好奇心和求知欲驱使,为真理而真理。比如苏格拉底,自己过着穷困潦倒的生活,整天找人去辩论,根本不去想这些辩论和辩论得出的结论有什么用,辨明了一个问题又去辩论另外一个,乐此不疲。连著书立说都没有兴趣,幸开云体育好【练:hǎo】弟子柏拉图写了本《理想国》将他的思想流传下来了,否则,世人根本不会知道这个人的存在
柏拉图和亚里士多德虽然写《繁:寫》了很多东西,都不是《pinyin:shì》想通过著书立说成名成家,更没有想过通过这些东西去“齐家治国平天下”,只是好玩,有兴趣,痴迷。所以,希腊哲学是非功利性的。
中国古代哲学却完全相反,老孔庄墨韩,无一不是以“经世济民”为目的。就连表面上看来超然物外、逍遥自在的老子,其“无为”也是叫别人如澳门伦敦人何管理众生和治理国家的。《道德经》九九(pinyin:jiǔ)八十一章,章章谈的是“治”而非“道”,功利目的非常明确。中国古代哲学家中有没有为“道”而“道”者?决眦难觅!
四、澳门伦敦人小结(繁:結)
我在回答另一个“悟空问答”关于哲学的问题时,提出西方哲学的几个基本要素:逻辑性、非功利性、对人和宇宙的终极知识的追问。很多西方学者以此为标准(zhǔn)判断,中国传统思想里没有哲学,更没有哲学家。老庄孔孟韩墨,管你叫他道家儒家法家或思想家什么的,都{拼音:dōu}可以,就(练:jiù)是不能叫“哲学家”。
两千多年前希腊和中(练:zhōn澳门新葡京g)国的哲学分野,深深影响了东西方的历史演进和科学发展。时至今日,西方仍有大量出于兴趣和求知欲为研究而研究的学者,中国的学者往往在选题的时候就追问“有什么用”,懂点皮毛了就开始“学以致用”。这就是中国人在现代科学上少有贡献的主要原因,也是工业革命以来中国大大落后于西方的根源所在。
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