高中思想政治必修4的要点总结？哲学考点1.唯物论第一课一切从实际出发第二课联系地、发展地看问题2.辩证法第二课联系地、发展地看问题第一部分：联系第二部分：发展第三部分：规律第三课坚持矛盾分析的方法第四
高中思想政治必修4的要点总结？
哲学考点1.唯物（读：wù）论
第一课一切从实{练：shí}际出发
第二课联系地《pinyin：dì》、发展地看问题
2.辩证（繁体：證）法
第二课联系地、发展地看(拼音：kàn)问题
第一部分：联系(繁：係)
第二部分【练：fēn】：发展
第三部《拼音：bù》分：规律
第三课(繁体：課)坚持矛盾分析的方法
第四课：发展的de 状态，原因，趋势
3.认(繁：認)识论
第五课透(tòu)过现象认识本质
第八课自觉投身社会(繁体：會)实践
4、人生价值【zhí】观
第六课坚持[pinyin：chí]正确的价值取向
第七课选(繁：選)择崇高的人生目标
一、生活智慧与时代（拼音：dài）精神
1直播吧、哲学是什么(繁：麼)？
（1）哲学是关于世(练：shì)界观的《pinyin：de》学说，是系统化理论化的世界观。（世界观是人们对整个世界以及人与世界关系{繁体：係}的总的看法和根本观点。）
（2）哲学是《pinyin：shì》世界观和方法论的统一（世界观决定方法论，方法fǎ 论体现《繁体：現》世界观。）
（3）哲学是对[繁体：對]自然、社会和思维知识的概括和总结。（具体科学是哲《zhé》学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。）
（4）真正（读：zhèng）的哲学都是自己时代的精神上的精华，正确地反映了时代的任务和{hé}要求，牢牢的把握了时代的脉搏，正确地总结和概括(kuò)了时代的实践经验和认识成果。
（5）哲学指（练：zhǐ）导生活。①哲学就是给人rén 智慧、使人[练：rén]聪明的学问，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。②哲学的任务就在于指导人们正确地认识世界和改造世界。
2、哲学（繁体：學）的基本问题
（1）内容——思维和存在的关系问题，或意识和物质的关系问题。一方面，思维与存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义[繁体：義]的唯一标准。另一方面，思维和存在有无同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的【读：de】不同回答，可以划分为可知论和不{练：bù}可知论
（2）依据——①思维和存在的关系[繁体：係]问题是人们在生活和实践活动中首{拼音：shǒu}先遇到和无法回避的基本问题②思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避，必须回答的问题③它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
3、唯物主义及其形态{pinyin：tài}
（1）古代朴素唯[拼音：wéi]物主义（特点：把物质（繁体：質）归结为具体物质形态，如水、火、气[繁：氣]、土等）
（2）近(读：jìn)代形而上学唯物主义（特《tè》点：把物质归结为（繁体：爲）原子，机械性、形而上学性）
（3）辩证唯物主义（特点：A正确揭示了物质世界的基本规律，B反映了社会历史发【pinyin：fā】展的客观规律，C反映了最广大人民群众的根本利益）和历史唯物主义（特点：A它（繁：牠）是时代的思想智慧，B是无产阶级的科学的世界观和方法论要求，C是我们认识世界和改造世界的伟大思想{练：xiǎng}武器）
4、唯心主义及其形（练：xíng）态
（1）主观唯心主义《繁体：義》（人的主观精神是唯一的实在， 是第一性的东西如人的【pinyin：de】目的、意志、感觉、经验、心灵等）
（2）客观唯心主义（客观精神是世界的{pinyin：de}主宰和本源。如上帝、理念(niàn)、绝对精神等）
5、马克思主义哲学产生的历史条件[读：jiàn]
①阶级基础：无产阶级（繁体：級）的产生和发展。
②自然科学【xué】基础《繁体：礎》：19世纪自然科学的巨大进步，最具代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三大发现{pinyin：xiàn}。
③直接理论来(lái)源：德国guó 古典哲学，主要是【读：shì】黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
6、马克思主义哲学的基本特tè 征
①第一次实现了唯物主义与《繁体：與》辩证法的有机统一；
②唯物辩证的自然观和唯物辩证的（de）历史观的有机统一
③实现了实践《繁：踐》基础上的科学性和革命性的统一。
7、马克思主义中国化的{de}理论成果
马克思主义中国化的三大理论成果：毛泽东思想{xiǎng}、邓小平理论（繁体：論）、“三个代表”重要[yào]思想。
二èr 、探索世界与追求真理
1、哲学的物{练：wù}质概念：物质是不依赖于[繁：於]人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在《pinyin：zài》。
（1）自然界具有物wù 质性
（2）人类社会具有物质性【读：xìng】
A．产生：劳动创造了人和(读：hé)人类社会
B．构成：地理环境、人口《读：kǒu》因素、生产方式都是客观的
C．规律：人类社会的发展规律也是客观的【de】
（3）人的意识是shì 物质【zhì】世界长期发展的产物，是人脑{繁：腦}的机能，是客观存在的反映。
2、哲学的运动概念：哲学上（拼音：shàng）讲的运动是指宇宙间一切事物、现象的变化过（繁：過）程。
（1）运动和hé 物质的关系：
①世界的一切事物都处于运动和变化中，运动是物质的根本属(繁：屬)性和存在方式，世界上不存《读：cún》在脱离运动的物质。
②运动是物质的运动，物质是运《繁：運》动的承担着，脱离物质的运动是根《gēn》本不存在的，物质和运动是不可分割的。
（2）绝运动与相对静止【pinyin：zhǐ】
①世界上[练：shàng]的一切事物都处在运动变化中，没有不运动的物质，运动是绝【繁：絕】对的、无条件的和永恒的；静止是运动的一种特殊形态，静止是相对的、有条件的和暂时的。
②物质世界是绝对运动和相对静止的【de】统一
③只承认{练：rèn}静止而否认运动是形而上学(繁体：學)的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论
3、物质运动的规[繁体：規]律
（1）规律的概念：规律是事物运动过程中固有{拼音：yǒu}的、本质的、必(bì)然的[读：de]、稳定的联系。
（2）规律(lǜ)的客观性和普遍性：
①规律是客观的，是【shì】不(pinyin：bù)以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。
②规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展中都普遍遵循(读：xún)其固有规律《pinyin：lǜ》。
③规律发生《拼音：shēng》作用是有条件的。
方法论：①规律的客观性和普遍性要求我们，必bì 须遵（pinyin：zūn）循规律，按客观规律办事，而
②人可以发挥主(练：zhǔ)观能动性，认识和利用规律。
③人们可以通过改变规律发生作用的条件和形式，利用规(拼音：guī)律，造福人类。
4、物质决定(pinyin：dìng)意识
（1）意识[繁：識]的起源——意识是物质世界长期发展的产物。
（2）意识的生理基础——意识是人脑的[拼音：de]机能
（3）意识的内容《拼音：róng》——意识是客观存在的反映
5、意识的能动[拼音：dòng]作用
（1）意识能动性的特点：人能够能动的认识世界、改造世界jiè
（2）意识【练：shí】能动性的表现
①人能够能动的认识世界的(de)表[拼音：biǎo]现：意识活动具有目的性和计划性、主动创造性和自觉[jué]选择性。
②人能够能动的改造世界的表现：意识对改造世界(jiè)具有指导作用，对人体生理活动{练：dòng}具有调节和控{读：kòng}制作用。
6、客观规律与意识(拼音：shí)的能动作用
（1）尊（拼音：zūn）重客观规律与发挥主观能动性原理
发挥主观能动性，是认识[繁体：識]和利用规律的必要条件
尊重规律，是正确发[繁体：發]挥主观能动性的前提和基础。
方法论：必须把尊重规律和发挥主观能动性结合起来[繁：來]。既要尊重规律，即尊重规律的客观性，按客观规（繁：規）律办事。又要充分发挥主观能动性，即充分利用有利条件，克服不利条件，创造新的条件，按规律办事，求真务实。片面强调任何一方面都是错误和有害的。
（2）一切从实际出发，实事求{qiú}是
①是什么：从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物固有的规{练：guī}律，以此作为我wǒ 们行动的依据。
②为什（pinyin：shén）么：
A、哲学依据（繁：據）：
第一，世界的本原是物质，物质决定意识（繁：識），意识是物质的(读：de)反映；意识对物质有能动的反作用。正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展（物、意关系原理）。这要求我们一切从实际出[繁：齣]发；（方法论）
第二，事物运动是有规律的《拼音：de》，规律是客(拼音：kè)观的，又是可以(yǐ)认识和利用的（原理），这要求我们实事求是（方法论）。
B、现实【shí】意义
第一、是做好各[gè]种事情的基本要求；
第二、是无产阶级政党制定和执（繁：執）行正确的路线、方针、政策的前提和依据；
第三、是人们正确认(繁：認)识世界和改造世界的根本立足点。
③怎么[繁体：麼]样做
A坚持一切从(繁体：從)实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性（xìng）和尊重客观规律结合（繁：閤）起来。
B坚持一切从实际出发，实事求是，把高{pinyin：gāo}度的革命热情同（读：tóng）严谨踏实的科学态度结合起来。
C坚持一切从实际出发，实事求是，必须反对两种错误倾向：一是夸大意识能动作用的唯意志主义，二是片面强调客观条件[读：jiàn]，安于现状、因循守[shǒu]旧、无所作为的思想。
7、实践[繁体：踐]
（1）实践的概念(繁体：唸)：实践是人们改造客观世界的[练：de]一切物质性运动。它有两层基本含义：
①凡是实践，都是以人为主zhǔ 体、以客观事物对象的物质性活动。
②实践是一种直接现实性活动，它可以把(读：bǎ)人们头脑中的观念的存在变为现[拼音：xiàn]实的存在。
（2）实践的特点【diǎn】：实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性的特点
8、实(繁：實)践（繁体：踐）是认识的基础：（1）实践是认识的来源，（2）实践是认识发展的动力，
（3）实践是检验认识真理性的唯一标准，（4）实践是认识的目的和归《繁体：歸》宿。
实践与认识的辩证关系原理：实践决定认识：实践是认识的基础（1）实践是认识的来源，（2）实践是认识发展的动力，（3）实践是检验认识真理性的唯一标准，（4）实践是认识的目的和归宿。认识对{练：duì}实《繁：實》践有能动的反作用：真理性的认识能促进社会实（繁：實）践的发展，反之则阻碍。
9、真理（读：lǐ）
（1）真理是客观（读：guān）的：真理最基本的属性是客观实在性
（2）真理是具体的：任何真理都是相对于特定过程来说的，离开这《繁体：這》一【拼音：yī】特定的过程，真{练：zhēn}理就
会成【chéng】为谬误。
（3）真理是有条[繁：條]件的：任何真理都有自己的使用条件和范围。如果超出这个条件和范【繁体：範】围，真理就会成为谬误。
（4）真理(lǐ)与谬误：比较——见上（1）— （3）
10娱乐城、认《繁：認》识过程
（1）认识具有反复fù 性：对某一事物《读：wù》的正确认识要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成
（2）认识具有无限性：追求真理是一个{练：gè}无限发展的过程
原{练：yuán}理：认识具有反(fǎn)复性，认识具有无限性，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。
方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认(繁体：認)识和发《繁体：發》现真理，在《pinyin：zài》实践中检验和发展真理。
三、思想方法(读：fǎ)与创新意识
1、唯物辩证法{练：fǎ}
（1）唯物辩证法的总特征《繁体：徵》：①联系的观点 ② 发展的观点
（2）唯物辩证法的核心与《繁体：與》实质：矛盾
2、唯物《wù》辩证法的联系观
（1）联系的普遍性xìng ：
原理：任何事物都处在联[繁：聯]系之中（注意：并非任意两个事物都是有联系的）
①世界上【pinyin：shàng】一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。
②每(练：měi)一事物内部各个部分、要素之间是相互联系的。
③整个世界是一个普遍联系的有机整（读：zhěng）体，其中没有一个事物是孤立存在的。
方法论：联系的普{pǔ}遍性要求我们（读：men）——坚[繁体：堅]持用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题
（2）联系的客(练：kè)观性：
原理：联系是客观（繁：觀）的，是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。
方法论(繁体：論)：联系的客观{pinyin：guān}性要求我们从事物固有联系中把握事物，切忌主观随意性。
注意：（联系是客观的，并不（拼音：bù）意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物固有联系，改变事物的状态，调整原有的联系(繁：係)，建立新的联系。）
（3）联系的多样（繁：樣）性
原理：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多(拼音：duō)样的。
方法论：联系的多样性(读：xìng)要求我们注意分析和把握事物存在和发展zhǎn 的各种条件。一切以时间、地点和条件为转移。
3、用联系的观点看（拼音：kàn）问题
（1）整（zhěng）体和部分的辩证关系原理：
区别 含义不同（空间和时间两个方面[繁体：麪]）
地位不同（整体位{wèi}于主导和统率地位； 部分位于服从和服务地位）
功能不同（整体{pinyin：tǐ}具有部分根本没有的功能 ）
联系 相(拼音：xiāng)互依存，密不可分
部分离不开整体；整体离不开部分；关键的部分可以决定整(zhěng)体的功能。
方法fǎ 论：
○1我们应当树立全局观念《繁：唸》：立足整体，统筹全局，选《繁体：選》择最佳方案，实现(繁：現)整体的最优目标。
○2同时，必【pinyin：bì】须重视部分的作用：搞好局部，用局部的发[繁：發]展推动整体(繁：體)的发展。
（2）系统优化的方{pinyin：fāng}法。
①系统的基本特征：整体性、有序性、内部《bù》结构的优化趋向。
②掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性；遵循系[繁体：係]统内部结构的有序性；注意系统内(繁体：內)部结构的优化趋向。
③系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识(繁：識)事物。
4、唯物辩证法的发《繁体：發》展观
（1）发展的实【pinyin：shí】质：
发展是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的（de）灭亡。
（2）事物发展的趋势《繁：勢》——前进性和曲折性的统一原理。（前途光（拼音：guāng）明，道路曲(繁体：麴)折。）
方法论：要看到前途是光（pinyin：guāng）明的，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事物，促使其成长壮大。又要准备走曲折的路，不断[繁：斷]克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验。
（3）事物发展的状[繁体：狀]态——量变和质变的辨证关系原理：
①量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果{练：guǒ}。
②质变为新的量变开辟（读：pì）道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。
③事物的发展就是这样由量变到质变[繁：變]，又在新质的基础上开始新的[de]量变，如此循环往返，不断前进。
方法论：①积极做好量的积累，为实现事物的质变(拼音：biàn)创造条件。
②要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞(繁体：飛)跃和发展。
③反对两（读：liǎng）个极端：急于求成和优柔寡断。
5、矛盾的观点(拼音：diǎn)
（1）矛盾的同一性和斗争性原理《读：lǐ》
①矛盾（练：dùn）的含义：矛盾是反映事物内部对立统一关系的哲学[繁体：學]范畴，即对（繁体：對）立统一。
②矛盾的同一性(pinyin：xìng)：是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势
③矛盾的斗争性：矛盾双方相互排【拼音：pái】斥、相互对立的属(繁：屬)性，体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。
④同一性和斗争性的关(繁：關)系：
同一性以斗争性为前提；斗争[拼音：zhēng]性寓于同一性之中，并为同一《拼音：yī》性所制约；矛盾双方既对立又统一，由此推动dòng 事物的运动、变化和发展
方法论：坚持一分为(繁体：爲)二的分析方法。（两点论、两分法）。
（2）矛盾的普{练：pǔ}遍性和特殊性
①矛盾的普遍性（读：xìng）原理：事事有矛盾；时时有矛盾
方法论：在任何时候，对任何事物，我们都要承（拼音：chéng）认（繁体：認）矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积(繁体：積)极寻找正确的方法解决矛盾。
②矛盾的特殊性原理：矛盾着的事物及其每一个[繁体：個]侧面各有其特点。
它主要有三种情形：①不同事物有不同（繁体：衕）的矛盾。
②同一事《pinyin：shì》物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。
③同一事物中的不同矛盾（有主要矛盾《pinyin：dùn》和次要矛盾之分）、同一矛盾的（de）两个不同方面《繁：麪》（有主要方面和次要方面之分）也各有其特殊性。
方法论：要坚持具体问题具体(繁：體)分析。（运用）
A具体问题具体分析含义：是指在矛盾【读：dùn】普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。具(jù)体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。
B具体问题具体分析(练：xī)重要性：是我们正确认识事[pinyin：shì]物的基础，是我们正确解决矛盾的关键。
③矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨证关系原理：
A：直播吧二者相互联结。普遍性离不开特tè 殊性；特殊性离不开普遍性。
B：二者在一定{练：dìng}条件下相互转化。
应用：矛盾的普遍性和特殊性辨证关系原理，是关于(繁体：於)事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实[繁体：實]际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依(yī)据。
6、用对立统一的观点(繁体：點)看问题
（1）主要矛盾和次《练：cì》要矛盾辨证关系原理：
①区别：在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一yī 种矛盾处于支配地位、对【pinyin：duì】事物发展起决定作用，这就是主要矛盾。其他矛盾（练：dùn）处于被支配地位、对事物发展不起决定作用，这就是次要矛盾。
②联系：主要[读：yào]矛盾和次要矛盾{dùn}相互依[拼音：yī]赖、相互影响；并在一定条件下相互转化。
方法论：要求我们想问题办事情既要【yào】善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；同时，又要统筹兼顾，处理好次要【yào】矛盾。
主要(yào)矛盾主要针对“办事情”，即如何解决事物发展过程中的主要问(繁体：問)题。常表述为“抓重点”、“抓中心”、“抓关键”
（2）矛盾的de 主要方面和次要方面辨证关系原理：
①区[繁体：區]别：矛盾的两个方面中（拼音：zhōng），处于支配地位、起主导作用的方面是矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的方面是矛盾的次要方面。
②联系：矛盾（读：dùn）的主要方面和次要方面既相互排（pái）斥，又相(读：xiāng)互依赖，并在一定条件下相互转化。
注[繁体：註]意：事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，矛盾的次要方面对事物的性质也有一《拼音：yī》定的影响。
方法论：要求我们想问题办事情既要全面，又要善于分清主流和支{zhī}流。
矛盾的主要方面主要针对“看问题(繁：題)”，即如何评价事物的性质，常表述为“抓【zhuā】主流”、“抓本质”等
7、辩(繁：辯)证的否定观原理
（1）辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定（练：dìng）自己，自己发展自己。
辩证的否定是发展的环节和联系的环(拼音：huán)节，辩证否定的实质是“扬弃”。
方法论：要求我们，必须[繁：須]树立创新意识。做到不惟书、不惟上，只惟实。
（即要求[拼音：qiú]我们，不仅要尊重书本、尊重权威；更要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新（xīn）与发展。这是我们事业不断取得成功的关键。）
（2）形而上学的否定观特征《繁：徵》是：在绝对不相容【róng】的对立中思维，即(pinyin：jí)要么肯定一切，要么否定一切，“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”
8、唯物辩证法与创新意[pinyin：yì]识
（1）辩证法的革命批判精神要求我们要树立创《繁体：創》新意识。
辩证法的本质：是(shì)批判的、革命的、创新的。
（2）创新（读：xīn）的社会作用：
任何社会的进步和发展，归根到底都与创《繁体：創》新密切相关。
创新推tuī 动社会生产力的发展。
创新推动生产关系和社会制度的《de》变革。
创新推动人类思维（繁体：維）和文化的发展。
创新是(拼音：shì)一个民(练：mín)族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的《拼音：de》不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉。创新是时代的引擎，是社会发展的动力。
四、认识社会与价[繁：價]值选择
1、社会存在与社会意识{练：shí}（关系原理）
（1）社会存在决定(拼音：dìng)社会意识：社会(繁体：會)存在的性质决定社会意识的性质；社会存在的变化决定社会意识的变化。
（2）社会意识(繁体：識)具有相对独立性：有时会落后于社会存在，有[读：yǒu]时会先(读：xiān)于社会存在而变化发展；
（3）社会意识对社会存在有反[拼音：fǎn]作用
2、生{读：shēng}产力和生产关系
（1）物质资[繁体：資]料的生产方式是人类社会存在与发展的基础，
（2）生产力与生产关系的de 相互关系及其矛盾运动
①生产力决定生产关系。②生产关系反作用于生产力（练：lì）。
3、经济基础与上层建筑的相互作用《pinyin：yòng》及其矛盾运动
经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用经(繁体：經)济基础。
即：上层建筑一定要（拼音：yào）适应经济基础状况的规律。
4、社会历史发展的总趋势——是[练：shì]前进的、上升的，发展的过程是曲折的
（1）社会发展的[de]实现方式：
A．在阶级社会里，通过阶jiē 级斗争[繁体：爭]实现[拼音：xiàn]的。阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力
B．在社会主义社会，通过社会主义的自我《拼音：wǒ》完善和发展加以解决，即通tōng 过改革实现的。
（2）社会主义社会(繁体：會)的基本矛盾的特点：
5、人（读：rén）民群众是历史的创造者
（1）人《rén》民群众的概念：
人民群众是【拼音：shì】指一切对社会历史{练：shǐ}起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。
劳动群众是人民群众的主体部分【pinyin：fēn】。在我国现阶段，全体社会主义劳动（繁体：動）者、社会主{zhǔ}义事业的建
设者、拥护社会主义的爱国者和拥（繁体：擁）护祖国统一的爱国者，都属(繁体：屬)于人民群众的范围。
（2）人民mín 群众的历史创造作用
原理：人{rén}民群众是历史的主体，是历史的创[繁体：創]造者。人民群众是社会物质财富的创造者、是社会精神财富的创造者、是社会变革的决定力量。
方法论：坚持群【繁：羣】众观点和群众路线。
群众观点：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责(zé)，虚心《拼音：xīn》向人民群众学习。
群众路线：一切qiè 为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
坚持群众观点和群众路线，是中国共产党领导人民夺取民（拼音：mín）主革命胜利、社会主义革命胜利以及成功建设中国特色社会主义(繁：義)的重要保证
6、人生{练：shēng}价值
（1）价值[pinyin：zhí]和价值观
①价值：哲学意(读：yì)义上（pinyin：shàng）的价值是指一事物主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主题《繁：題》需要的属性和功能
②价值观：人《读：rén》们在认识各种【繁：種】具体事物的价值的基础上，会形成对实物价值的总的看法和根本观点，就是价值观。
（2）价值观的导（繁：導）向作用
价值观作为一《pinyin：yī》种社会意识，对人们的行为具有重{拼音：zhòng}要的驱动、制约和导向作用：
价值观对人们认识世界和改造世界的活动具jù 有重要的导向作用。
价值观对人生道路的选择（繁：擇）具有重要的导向作用。
7、价值判断与价值[读：zhí]选择
（1）价值判断与价值选择的客（kè）观依据——是在社会实践的基础上形成的
（2）价值判断与（繁体：與）价值选择的时候历(繁体：歷)史性——是会因时间、地点《繁：點》和条件的变化而不同
（3）价值判断与价值选择的阶级性——对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会做出不同的甚至截然相反澳门伦敦人的价值判断与价值选择（繁体：擇）
（4）价值冲突及评【pinyin：píng】价标准：
（如何正确处理个人、他人、社会三者利益的《de》关系？）
①必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。（最大多数人的利益，是最要紧、最具{jù}有决定《pinyin：dìng》性的因素）。
②利{lì}益发生冲突时，怎么办？
当个人利益和《pinyin：hé》人民利益发生冲突时，要自觉站在人民的立场上进行选择；当个人利益和他人利益发生冲突时，要善于从不《pinyin：bù》同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择。
标准：把个人、他人、社会三者利益{yì}的统{繁体：統}一，作为自己选择的标准{pinyin：zhǔn}，两利相权取其重，
两弊（读：bì）相衡取其轻。
8、价值的创造与《繁体：與》实现
（1）价值《zhí》的实现方式：①在(拼音：zài)劳动和奉献中创造价值。②在个人与社会的统一中《pinyin：zhōng》实现价值。
③在砥砺自我中走向(繁：嚮)成功。
（2）个人价值与[繁体：與]社会价值的统一
原理：个人离不开社会，社会离不开个人，只有在澳门金沙集体中，个人才能获得《pinyin：dé》全面发展其才能的手段；只有在集体中，才可能有个人自由。
方法论：在个人与社会的统一中，实现（繁：現）人生的价值。
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