清朝一律要留辫子，那秃顶的人怎么办？买假发。清朝回族留辫子吗？1、清朝并不要求新疆土著的回民剃发。不仅如此，还禁止这些人“蓄留发辫”。2、按照当时的规定，只有少数伯克家庭才有资格留辫子。例如，道光八年（1828年）张格尔之乱后，清朝为奖励当时忠于朝廷的喀什噶尔阿奇木伯克伊萨克，特许他的家庭和子孙留辫子
清朝一律要留辫子，那秃顶的人怎么办？
买假发。清朝回族留辫子吗？
1、清朝并不要求新疆土著的回民剃发。不仅如此，还禁止这些人“蓄留发辫”。2、按照当时的规定，只有少数（繁：數）伯克家庭才有资格留辫子。例如，道光guāng 八年（1828年）张格尔之乱后，清朝为奖励当时忠于朝廷的喀什噶尔阿奇木伯克伊萨克，特许他的家庭和子孙留辫子。
3、随[繁：隨]后，南疆各城伯克“纷纷请留发辫，以表爱戴之忱”。经过考虑，清朝将允许留辫子的{pinyin：de}情况划出一条界限：四品伯克以下概不准蓄留发辫，以示限制。很显然，清朝以准许留辫子作为一项奖《繁体：獎》励措施。
4、与之形成对比的（拼音：de），则是当时同在新疆的汉人、汉回，这些人严禁“剃去发辫”，避免他们与当地缠回界限不分【拼音：fēn】。
为什么在清朝一定要留辫子？
谢谢邀请，笔者作如下回答：一、说到清朝人为什么要留辫子，那就首{pinyin：shǒu}先要了解一下清朝统治（拼音：zhì）者满人的风俗习惯。留辫子是满族人（金人）的习俗传统。清朝起于塞北，满人是马背上的民族zú
也许是由于骑马《繁体：馬》的《pinyin：de》缘故，很早就有了结辫的习惯。满族人的祖先是金人，就是剃发蓄辫的民族，其发式是“半剃半留”，于额角引一直线，线前面的头发全部剃光，线后面的头发结辫垂chuí 于脑后。究竟这种习惯始于什么时候，保持了多久，现今难以确考，但至少可以肯定在宋代就已经出现了
李心传《建炎以来系年要录》载：“建炎三年，金元帅府禁民汉服，又下令髡发不如式者杀之。”《宋史》记载宋将刘琦抗金事迹时说：“是夕，天欲雨{练：yǔ}，电光《pinyin：guāng》四射，见辫发者辄歼《繁体：殲》之。金兵退十五里
”
二(练：èr澳门永利)、留辫子是为了满足统治者强权的需要。
大约是祖先有此强迫削发之先例，几百(bǎi)年之后，当满洲的八旗兵势如破竹地越过山海关，开入关内，推翻业已腐朽的明朝，确立清朝的统治以后，清朝统治者便开始强力推行剃发蓄辫制度，以（拼音：yǐ）树立满清王朝的权威。1645年，清顺治{pinyin：zhì}皇帝发布命令，宣布“自今布告以后，京城内外，直隶各省，限旬日尽行剃完。若规避惜发，巧词争辩，决不轻贷”，臣僚不得论奏剃发，否则“杀无赦”。此即为历史上著名【读：míng】的“剃发令”。
皇帝下令“剃发蓄辨”，那么“留辫子”就不是个人的喜好，也不再是一个伦理的问题，而是上升成了一个严重的政治问题。清朝统治者为{练：wèi}了强权的需要《pinyin：yào》，彻底从[繁：從]精神上征服汉人，是把剃发作为一种表示归顺的标志。因此从臣僚不得论奏剃发，开始“留辨子”，从上到下推行这项“剃发令”。
三、民众反抗“剃发令”，遭到镇压屠澳门金沙杀，满清强【pinyin：qiáng】权“留辩子”成为事实。
当初，在清顺澳门永利治皇帝的“剃发令”出来后，很多民众不惜以死要挟。特别是对汉人来说，是无法接受，一缕青qīng 丝，不仅受之父母，而且成了忠于明朝的象征，这是千万不能剃掉的。为此，很多汉人奋起反抗，口号是：“宁为束发鬼，不作剃头人#21” 反抗异常激烈，满族统治者的镇压也异常残酷。血风腥雨之下，演出了多少惨不忍睹的历史悲剧，江阴十日，嘉定三屠，多少人头落地。
最悲壮的反抗“剃发令”事件莫过于“江阴十日”了，是年农历六月二日，江阴人在阎应元、陈明遇的率领下誓死捍卫头上之发，誓死效忠明朝，坚守城池八十一天，杀死清兵七万五千人，有六万七千壮{pinyin：zhuàng}士战死于城墙上下。城chéng 破，清军纵兵屠杀十日，直到满城杀尽方才封刀。有十七万多军民死于清兵刀下，仅有五十三名老小幸免于难。
“江阴十日”之后，还有人不断反抗，但开云体育是，满清强权继续镇压，再反抗，再镇压。随着南nán 明小朝廷一个一个地垮台，人们光复的希望也一个一个地破灭了。人们不再反抗了，终于接受了满清统治的现实
而辫子，也就一根根地留了起来。随着日子的流逝，久而久之，人们麻木了，习惯了，不再觉得不顺眼，不再（拼音：zài）觉得它是化外{练：wài}蛮夷之俗了。甚而，辫子乃至成了中国人当然之习俗流传了二百bǎi 余年
四，清朝“留liú 辫子”历史的终结。
清朝末年，康有为是中国第一个正式向皇huáng 帝奏请断发剪辫的人。
1903年，《学生界》发表“剪辫易服说”一文，申述剪辫有利于“强兵强种”之由。1904年，《大公报》又发表一篇文章，提出中国出洋留学生应该“改装去辫”，以“便与西人来往”。尽管提出者小心翼翼，把剪辫的范围限制在去洋留学生之内，但此种议论在当时仍然有“易服改元，革命排满”之嫌，没有更多的人敢于去冒这个风险。
1910年10月3日，作（读：zuò）为清朝新政产物的资政院第一届常委会开幕。开会不久，一名叫罗杰的议员便提出{pinyin：chū}了《剪辫易服与世大同》的议案；接着，来自湖南实为革命X人的议员周震麟又提出《剪除辫(繁体：辮)发改良礼服》的议案，资政院议决时认为“两案之主旨，皆以中国辫装妨碍运动，朝廷整军经武，非剪除辫发，改制冠服，不足以灿新天下之耳目，改除骄奢之习惯”。最后(繁：後)，以大多数议员赞成获得通过
资政院关于剪辫易服的议决案一经通过，消息传来，不管清廷是否批准此案，民间{pinyin：jiān}的剪辫便“一时风发云涌，大有不可遏制之势”。但{拼音：dàn}是，这时候的剪辫还是一种自由的选择，没有形成强制性的社会压力。总之，满清存在，留辫子难以清除
最后是“辛亥革命”终结了满清“留辫子”的历史。1911年10月10日，武昌起义爆发，各省纷纷响应，革命浪潮汹涌澎[读：pēng]湃。与清初强迫汉人剃发相比较，辛亥革命也把头发看成是政治分野的象征，独立各省很自然地把标志汉人臣服于满清朝廷的辫子作为(繁体：爲)革命目标，剪除辫《繁体：辮》子已经成为去旧图新的标志
许金城《民国野史》记述道：“无数的de 汉人都兴高采烈地剪去这条奴隶标志的辫子。也有迷信的，事先选择吉日，拜祭祖先，然后澳门金沙庄重地剪除，把辫子烧了。更有联合多人同日剪辫，并燃放爆竹，举行公宴庆祝的
”当时有一名《越风》的杂志载文说：“不{练：bù}剪发不算革命，并且也不【拼音：bù】算时髦，走不进大衙门去说话，走不进学堂去读书。”一时间，剪辫的浪潮便如风起云涌，浩浩荡荡，迅速席卷大江南北。
本文链接：http://10.21taiyang.com/Hotels/3995538.html
清朝留liú 学生还留辫子 清朝一律要留辫子，那秃顶的人怎么办？转载请注明出处来源
