《西游记》里黑熊精偷袈裟分明是错误行为，为何还会被观音菩萨收作守山大神？《西游记》第十七回，孙悟空听闻观音禅院附近的黑风山上有妖怪，断定是妖怪将袈裟盗走了，赶到那里，果然不出所料，盗走袈裟的是个黑熊精，武艺与孙悟空不相上下，悟空无计可施，只得到南海找来观音菩萨，观音菩萨用禁箍套在黑熊精头上，将其降服，悟空夺回了袈裟，观音菩萨把黑熊精带回普陀山做了守山大神
《西游记》里黑熊精偷袈裟分明是错误行为，为何还会被观音菩萨收作守山大神？
《西游记》第十七回，孙悟空听闻观音禅院附近的黑风山上有妖怪，断定是妖怪将袈裟盗走了，赶到那里，果然不出所料，盗走袈裟的是个黑熊精，武艺与孙悟空不相上下，悟空无计可施，只得到南海找来观音菩萨，观音菩萨用禁箍套在黑熊精头上，将其降服，悟空夺回了袈裟，观音菩萨把黑熊精带回普陀山做了守山大神。熟悉《西游记》的读者都听过这样一个梗，就是在(zài)西游中凡是没有背景的妖精都被打死了(拼音：le)，凡是有背景的妖精都活下来被带走了，这个梗对众多妖精命运的概括基本上是正确的，但是也有例外，比如黑熊精，它盗走了唐僧的袈裟，还意欲对孙悟空请来的观音菩萨动手，但观音菩萨却只是把它制服而已，之后还让它做了自己的守山大神。
黑熊精为什么(拼音：me)会这么幸运呢？
其实原因就在于中国古代普遍存在的熊崇拜和中国{pinyin：guó}源远流长的熊文化。
熊（pinyin：xióng），哺乳纲，食肉目，熊科各种类的通称。据调查，熊崇拜遗迹大量存在于北半球，在辽阔的北方普遍存在着大量有关熊崇拜的遗存，其中可以见到的“熊祭仪”和与熊有关的习俗禁忌。中国的“熊祭祀”最早出现在红山文化的祭祀仪式里，牛梁河遗址的女神庙中，考古人员曾发现真熊的下颌骨和泥塑的熊头、熊爪。熊在中国传统文化中代表男性，象[拼音：xiàng]征着勇气和力量。
出处
熊的神化来自于古人对熊的生活习性的观察，《山海经》中记载：“熊山有穴，恒处神人，夏启冬闭”！古代先民认为，熊是能够像昆虫一样冬眠夏出的动物，给人一种“死而复生”的感觉。熊在冬眠期依然能孕育新生命的特性，被上古先民视为一种神奇的力量，加以顶礼膜拜，熊图腾因此应运而生，并诞生了中国熊文化。熊的图腾崇拜
千百年来，人们普遍认为，“龙”是中华民族的标志，也是精神图腾，其实，早在8000年前，中华龙文化尚未诞生之时，熊文化早以蓬勃发展。熊最早是中华民族公认的祖先——黄[huáng]帝所在部落的姓氏，还是传说中中国历史上第一个王朝——夏的信仰物。《史记》载：中华“人文始祖”黄帝，在继承父亲少典有熊国氏族澳门新葡京部落首领职位后，以熊作为图腾，号轩辕氏，并自称熊的孩子。至于夏，据《史记·夏本纪》，原本就是黄帝有熊氏的后裔，且文献中多有鲧、禹死后化熊的记载；上海博物馆藏战国竹简《容成氏》篇讲禹听政三年后“始为之号旗”，制作了东、西、南、北、中五方之旗，其中将熊作为最重要的“中正之旗”的标志；还有目前被认为是夏文化遗存的二里头遗址出土铜牌上的饕餮纹，也有学者认为就是熊，这些都暗示了熊在夏文化中与众不同的地位。
在中国源远流《练：liú》长的历史中，各式各样的图腾，纷纷出现在我们祖先创造的精神文明璀璨画卷中。熊在代表我们祖先精神信仰的图腾动物园中绝对是举重若轻的角色，它和其它图腾一起扮演民族心灵慰藉的角色，持[拼音：chí]续不断地承载着历代中华儿女的精神寄(练：jì)托。
熊的寓意
熊在中国传统文化中代表男性，象征着勇气和力量；也有学者认为熊的季节性活动规则，尤其是冬眠的习性，给原始人造成一种死而复活的印象，因此熊被视作大自然力量重生的体现受到崇拜。文学作品中的熊
《西游记》第十七回，主要描写了孙悟空在观世音菩萨的帮助下，用禁箍降服偷袈裟的黑熊精，并把黑熊精带回普陀山做了守山大神的故事。《庄子·刻意》文中写道:“吹呼吸，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”意思是说模仿熊、鸟的活动形态，伸展肢体、调和气血，从而达到健康长寿的目的。
《孟子》中说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”今人多误解为“鱼与熊掌皆为珍馐美食，二者不可同时获得。进而演绎成二者皆为所欲，难于取舍。”
《左传》等史书中也有楚成王、晋灵公食用熊圣餐的记载。“图腾圣餐”是广泛流行的圣餐仪式的原始形式，在原始人看来，用图腾的血和(拼音：hé)肉作为圣餐厅，能够巩固他们与图腾（繁体：騰）的亲密关系，重新获得图腾的灵[繁体：靈]威。
诗词中的熊意象
鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。《冬十月》—魏晋·曹操熊虺huī 食人魂，雪霜断人骨。《公无出门》—唐·李贺
水至亦不去，熊来尚可当。《杂曲歌辞•秦女（读：nǚ）卷衣》—唐·李白
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。《梦《繁：夢》游天姥吟留别》—唐·李白
熊耳应初到，牛头始去登。《上冯使君渡水僧障子》—唐·贯休[拼音：xiū]
霜落熊《读：xióng》升树，林空鹿饮溪。《鲁山山行》—宋·梅尧臣
此叟神完中有（练：yǒu）恃，谈笑可{pinyin：kě}却千熊罴。《维摩像唐杨惠之塑在天柱寺》—宋·苏[繁体：蘇]轼
熊的雅称
子路：《续搜神记》 云∶熊居树孔中，东土人击树，呼为“子路”则起，不呼则不动也。
能：
熊的成语
梦熊之喜：梦熊，指生男孩。祝贺生男孩之语。熊熊大火：常用成语，形容火势旺盛而猛(měng)烈。
虎背熊腰：背宽厚{hòu}如虎，腰粗壮如熊。形容人身体魁梧健壮。
鱼与熊掌：比《pinyin：bǐ》喻俱为所欲，难于取舍之物。
熊心豹胆{繁体：膽}：比喻非常胆大。
熊经鸟申：古代一种导引养生之法。状如熊之攀《pinyin：pān》枝，鸟之伸脚。
飞熊入梦：原指周文（拼音：wén）王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。
熊罴之士：比喻勇(yǒng)士。
柙虎樊熊：柙中的虎，樊内的熊。比喻（拼音：yù）被囚的恶人。
熊韬豹略：比喻高妙的用兵谋【练：móu】略。
熊据虎跱：比喻群雄割据的形（练：xíng）势。
画荻丸熊：用以称《繁：稱》赞母亲教子有方。
熊的歇后语
北极熊打呵欠——尽吹冷风掉进陷（pinyin：xiàn）阱里的狗熊——熊到底了
狗熊掰包谷——掰一(yī)个丢一个
狗熊拜b开云体育ài 年——不敢受这个礼
狗熊变黑瞎子——骗(繁：騙)#28变#29自己
狗熊穿衣服(fú)——装人样
狗熊戴手表——假(练：jiǎ)装体面
狗《pinyin：gǒu》熊弹琴——没音
狗熊《xióng》爬树——上劲
狗熊[皇冠体育练：xióng]耍把戏——装人样
狗熊(xióng)捉麻雀——瞎扑打
黑狗熊耍扁担——胡抡《繁体：掄》
黑《hēi》瞎子#28狗熊#29挨鞭子——耍坏啦
黑瞎子打花脸——熊样yàng
黑瞎子叫门——熊到家了（繁体：瞭）
黑瞎子敲门——熊到{练：dào}家了
黑瞎子上房脊——熊到顶了
黑瞎子耍门扇——人熊家伙（繁：夥）笨
黑瞎子跳井——熊到底(拼音：dǐ)了
黑瞎子头上长犄角——还是那个《繁体：個》熊样子
黑【读：hēi】瞎子照镜子——熊样
熊姓起源
源于有熊氏，出自黄帝的部落姓氏，属于以居邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》记载，相传黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊#28今河南新郑#29，又称有熊氏。黄帝的后代中便有人以地名为姓，称熊氏。熊氏是中国最古早的姓氏之一。熊氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第七十二位，属于大姓系列，人口约四百四十八万三千余，占全国人（拼音：rén）口总数的0.32%左右(yòu)。
熊姓名人
熊侣，谥号楚庄王（？—前591年），又称荆庄王，出土的战国楚简文写作臧王，汉族，芈姓，熊氏，名侣（一作吕、旅。先秦时期男子称氏不称姓，所以应该称为熊侣而不是芈旅），谥号庄。楚穆王之子，春秋时期楚国最有成就的君主，春秋五霸之一。熊安生——北朝经学家，北学代表人物[pinyin：wù]之一，字植之，长乐阜城（今河北省阜城东）人。通五经，精“三礼”，北齐时任国子博士。后入北周，武帝宣政《zhèng》元年（公元578年），宫露门学博士
不久即去世。他沿袭东(繁：東)汉儒家经说，撰有《周礼》、《礼记》、《孝经》诸义疏，皆劓。清·马国（繁：國）翰《玉函山房辑佚书》辑有《礼记（繁体：記）熊氏义疏》四卷
熊廷弼——明湖广江夏（今湖北省武昌）人，字飞百，万历进（繁体：進）士。万历四《sì》十七年（1619年）以兵部右侍郎任辽东经略。他召集流亡，整肃军令，训练部队，加{pinyin：jiā}强防务，在职年余，后金军不敢来攻
明熹宗即位，魏忠贤专权，他被排挤去职。天启元年(拼音：nián)（1621年），辽阳、沈阳失守，再任经略，与（繁：與）巡抚王化贞不和。次年王兵败溃退，他同退入关，后为魏忠贤冤杀
熊赐履——湖北省孝感人，清时大臣、政治家、一代学者。累官至吏部尚书，治程、朱理学，认为可澳门威尼斯人以(pinyin：yǐ)用理学指导政治，强化思想领域的统治。有《经义斋集》等。
熊十力(lì)——湖北省黄冈人，近代著名学者。早在武昌起义，任都督府参谋。后到北京大学任教，著有《新唯识论》、《十{shí}力论学语要》、《原儒》等。
熊向晖（1919年4月－2005年9月9日），原名熊汇荃，安徽凤阳人，生于山东省掖县（今莱州市），清华大学中文系毕业，中国共产党[拼音：dǎng]情报工作“后三杰”之首（申健和和和陈忠经是另二杰(繁体：傑)）。
熊耀华（1938.6.7—1985.9.21），澳门巴黎人笔名{pinyin：míng}古龙，著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗和宗师。
熊欣欣，中国著名导演，演员、武术指导。好莱坞历史上第一个亚洲动作导演，熊欣欣早在上世纪八十年代就已经开始涉足电影行业，经过20多年的执着与努力，终[繁：終]于成功转型为“导演”。代表作品有：《黄飞鸿》《光guāng 辉岁月》等。
熊在代表我们祖先精神信仰的诸多图腾动物中，是一个不可替代的角色，正因为如此，熊在《西游记》中就受到了非(读：fēi)同一[拼音：yī]般的礼遇。
黑hēi 熊精虽然是个妖怪，但它所居住的地方清幽别致，它的谈吐温文尔雅，处处透露出一种高人逸士的风范，连孙悟空也不无感慨的说：“这厮也是个脱垢离尘，知命的怪。”观音菩萨接受悟[拼音：wù]空的请求，前来降妖，一踏上黑熊精的洞府也竟然心中暗喜说：“这业畜占了这处山洞却也是有些道分”。
结语：《西游记》中黑熊（拼音：xióng）精的形象基本还是比较正面的，能有个好的结果并不是偶然，使得作者做出这种处理[练：lǐ]，应该是潜意识受到中国文化中对熊的尊崇的影响。
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