古埃āi 及玉器兵策儒剑 良渚文化遗址文化的丰富有哪些具体体现？

良渚文化遗址文化的丰富有哪些具体体现？良渚文化遗址文化的丰富有哪些具体体现？良渚文化实际上是中国上古时期一个重要的地方文明。它和北美的卡霍基亚文明一样，都是以巨大的人工山建筑、庞大的都市中心以及广阔的政治疆土为特色

良渚文化遗址文化的丰富有哪些具体体现？

良渚文化遗址文化的丰富有哪些具体体现？

在良渚繁文陶艺和漆器技术被发现之前，苏浙地区数千年间，一直只有大量的良渚玉器得到出土并且为世人所眷顾，因此使人们觉开云体育得良渚人好像只能制作玉器。从历史上看，中国人对良渚玉器的喜好由来已久。考古显示，不论是商周贵族还是三星堆贵族，都曾经热心地收集良渚玉[练：yù]器

不过从那个时候起，他们可能已经搞不清楚是什么人制造了这些玉器。以至上世纪八十年之前，人{pinyin：rén}们一直以为那些高大、精致【繁体：緻】的玉琮都是“周汉古玉”。良渚人的玉器好像不是继承于他们的先辈崧泽人，而是继承于凌家滩人

公元前3600年，凌家滩人在淮河流域崛起，他们建立了也许是中国最早的城市——包括陶砖广场、石柱群、王族大墓和环城运河的{拼音：de}凌家滩遗址。他们的玉器更是惊世骇俗，其中以玉铲、玉人、玉龙等为特色，形成了中国南方最早的玉敛葬传统。凌家滩{pinyin：tān}人的财富吸引着四方的目光

其中就有良渚人的祖先崧[读：sōng]泽人。公元前3400年，崧泽人向淮河流域发动进攻，占领了凌家滩。随后(繁体：後)，他们又一鼓作气攻入中原，与仰韶人在黄河以南对峙

不过很快，崧泽(繁体：澤)人就从中原撤出，崧泽文化也被良渚文化取代。

公元前3400年凌家滩古城毁灭，到公元前3300年良渚文化兴起，两个年代距离非常之近。良渚玉器技术也横{pinyin：héng}空出世一般繁荣昌盛，令人怀疑是大批的凌家滩玉匠被俘虏到了太湖流域所致（此可为你论文题目的一个研究方向，即论证两者关(繁体：關)系）。不久，山东地区的大汶口人向西猛烈扩张，摧毁仰韶文化；良渚人则向北扩张，打败大汶口人，据苏北地区为己有

中国东部遂形成大汶口和良渚南北鼎立的局面。良渚人打败(bài)大汶口人之后，又向南扩展至钱塘江中游，将河姆渡人的后裔驱逐到浙东南。这样，良渚人就解决了南北【读：běi】的威胁，经济获得dé 空前发展条件

由于采取了稻作犁耕农业，并且继承了崧泽人的大规（读：guī）模灌溉技术，良渚地区遂成为中国农业经济最为发达的地区。农业的发达、疆域的广阔以及和平的de 发展条件，促使良渚社会的复杂化过程急速跃进。公元前3000年，在天目山余脉南部，一个小型的聚落在瑶山附近崛起，建立了瑶山祭坛和贵族墓葬

100年后，他们又把天目山南部的沼泽地带填平，然后夯筑起一个长方形的巨型建筑台基——莫角山遗(繁：遺)址。该遗址面积达30万平方米，高8-10米，动用土方量达200万立方米。这个建筑台基是当时世界《pinyin：jiè》上最大的建筑

在其上，又修建了三个二层台基——分别为大莫角山、小莫角山和乌龟山，这三个二层台基上面有什么《繁：麼》建筑，已经不甚明确。然而，在三个台基的中央，挖掘出了一个大型的建筑地基，面积达3000平方米以上，周围有立柱设施。它可能是一个体量媲美今jīn 天紫禁城太{练：tài}和殿的巨大宫殿

在莫角山遗址的边缘，则发现了一个巨大的红烧土{pinyin：tǔ}坯房，这个房址的面积超过300平方米，可能也不是一般的《pinyin：de》设施。莫角山遗址的建立，标志的良渚古城的形成。不过莫角山遗址刚开始只是一个台城，之后，可能由于人口扩张，莫角山遗[繁：遺]址北部、东部和西部分别又垒筑起了三个较低的大型台基，使得莫角山以及周边形成了面积达百万平方fāng 米的超大型建筑基址

不过现在尚未搞清上面到底建造过什么样的建筑。此后，在莫角山遗址北部修建起了反山墓葬，莫角山遗址南部修建起了皇坟山建筑基址，形成了一个辐辏而聚的超大建筑群。公元前2800年，良渚人在建【读：jiàn】筑群的西侧修建了长6.5公里(lǐ)的防水大堤——塘山土垣；紧接着，又在西面7公里处修建了第二èr 道防水大dà 堤——奇坞山大堤和彭公堤防，两个堤防总长度达到11.5公里

构成了莫角山西面的防洪工事。之后，良渚人又在莫角山南侧的良渚【拼音：zhǔ】港沿河修建了一个巨型长堤。这样，良渚人通过强{练：qiáng}大的组织能力和动员能力，构建了当时世界上最大的都市防洪工程

到了公元前2500年，良渚古城趋于鼎盛。塘山土垣和瑶山之间[繁：間]，各种人工山如{练：rú}雨后春笋般建立起来，形成了银河一般星罗棋布的带状《繁体：狀》建筑群。这个建筑群的中部向南延伸，和莫角山相连接，其中心的纽带就是金地和黄泥口两地的土墩建筑

而在它们的东边，是这一代的亚中心建筑群《繁体：羣》——姚家墩遗址，这是由几个并列的土墩形成的聚落群，其中发现了贵(繁体：貴)族墓葬，为了便于交通，良渚人还(繁：還)在姚家墩遗址两边开凿了两条平行的运河。这条带状遗址群的两端，分别是瑶山和汇观山遗址，两个遗址都是祭坛和墓葬合一的综合性土墩建筑。它们上面各（读：gè）有一个特意建造的中心方形区域，对角线朝分别指向洗个不同节气太阳的入射角度——两个祭坛的方形区域的对角线指向完全相同

它们体现了良渚时期的天文历法知识。同时，著名的良渚古城墙也修建澳门新葡京起来，它把莫角山和皇坟山围在zài 中央，形成了一个面积达290万平方米的封闭的、圆角长方形的中心区域。在中心区域外围，还有密集分布着的外部社区，比如美人地、卞家山等

这些外部社区主要功能是生产玉器和黑皮繁文陶工艺品，并且进行工业产品（拼音：pǐn）的出口活动。他们很可能还从事漆器和丝绸的制作。这些外围社区都配有庞大的运河和规整的人工水街，以美人地为例，在土台遗址的表面，建有庞大的木构护岸，上侧镶筑着厚重的、加工精细的木板，木板下面是硕大的、成排的横[繁体：橫]木，横木下面还殿有枕木

这些木构件重量都在一吨左右，整个建筑延绵数百米。在护岸上，还建有停泊船只的设施。而另一个经过完整发掘的卞家山遗址，幸运飞艇发现了(繁体：瞭)大量保存完好的漆器、黑皮繁文陶和小巧的玉器

还发现了十几米长的木构码头。在陶片上，还发现了大量具有记事功能的字符。说明了这些遗址的商业性质

到了公元前2400年{pinyin：nián}，良渚古城已经发展为延绵30多平方公里的庞大都市，比世界上任何其他城市都要庞大——比如美索不达米亚的乌鲁克城只有4-6平方公里，印度河流域的莫恒佐达罗只有2.5-5平方公里。良渚古城的统辖或者影响地域也非常广阔，北至苏《繁：蘇》北，南到浙中，没有任何一个良渚城市可以和它相比肩（比如寺敦和福泉山，前者面积只有0.9平方公里，后者为1平方公里，只算中小城市）。而据研究，良渚地区几乎所有的高档玉器都出自良渚古城的分配——这其中必然体现了一种政治上的从属关系

实际上，良渚各地所发现的繁文陶工艺品很可能也是良渚古城提供的。良渚古城即便不是绝对的政治中心，也[读：yě]一定是整个良渚地区的商业中心。事实上，良渚人的影响还北渐山东，这些影响可能是商业(繁体：業)交换所致《繁体：緻》

不过良渚古城chéng 的繁荣也遭到了中原民族的垂涎，公元前2400年，河南东南部造律台人向苏浙地区大举扩张，先是从东夷人手里夺取了藤花落古城，继而南下，入侵良渚古国。公元前2300年，良渚文化受到造律台文化的影响，转变成了钱山漾文化。不过此时，良渚古城仍在使用，在古城西南部出土的鱼鳍足鼎证实(繁：實)了这一事实

不过，随着造律台人入侵的加剧，良渚地区的政治形{练：xíng}势急剧变化，钱山漾文化（拼音：huà）转变《繁体：變》成了广富林文化。也就在此时，良渚古城宣告废弃。良渚古国也宣告覆灭

或许“禹诛防风”的传说与这一事件有关联。不过良渚古国比尧舜时代的中原腹地先进很多（中原北běi 部的陶寺古城除【拼音：chú】外）。在反山墓葬中，发现了拥有大量玉器和漆器的“王族墓葬”，即已说明良渚古国已经是一个等级【繁：級】森严的发达的阶级社会

而中原【pinyin：yuán】腹地直到商代早期才出现了这么剧烈的阶级分化。

良渚古城陷落后，太湖流域又屡遭洪水、海侵的困扰。中原的征服者们无法像良渚人一样成功地抵御洪水(pinyin：shu直播吧ǐ)的威胁，使得该地区的城市文化一蹶不振。紧接着100年后，浙南一带的河姆渡人后裔——昙石山人大举进攻太湖流域，攻占了原先良渚人统辖的地区，形成了马桥文化

此后，太湖流域人口骤减、城市不复存在，珍贵的玉器和漆器不再制作，良渚文明没落了。然而，良渚人的(练：de)犁耕技术流传了下来，良渚人的制陶技术也被后来的（练：de）马桥文化发扬光大。商末周初，太湖地区qū 的先民将青铜技术和犁耕技术结合起来，发明的青铜犁，并且将它们传播到中原地区，成为中华文明数千年屹立不倒的国本

而良渚时期的黑皮陶技术也【pinyin：yě】被马桥人改造为原始瓷技术，之后两汉“越窑”的出现标志着陶瓷工艺的成熟。凭借着原始瓷的出口贸易和农业的逐渐恢复，太湖地区再度(练：dù)繁盛起来。到了春秋时期，木渎古城在太湖流域北部兴起，成为当时长江流域最大的城市

该古城的de 兴起也标志着吴国的兴起；此后，越王勾践仿照吴都，建会稽城，揭开了吴越争霸的大澳门新葡京幕。至此，太湖古的老文明迎来了它的新纪元。

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