三字经稻粱菽教案大班 三字（拼音：zì）经百科？

三字经百科？《三字经》是中国的传统儿童启蒙教材，在中国古代经典中属于最浅显易懂的读本之一。 《三字经》取材广泛，涵盖中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等内容，而核心思想又包括了仁、义、诚、敬、孝

三字经百科？

作者：王{pinyin：wáng}应麟

人之(读：zhī)初，性本善；性相近，习相远。

苟不教jiào ，性乃迁；教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处；子不学[拼音：xué]，断机杼。

窦燕山，有义方；教(拼音：jiào)五子，名俱扬。

养不教，父之过；教《pinyin：jiào》不严，师之惰。

子不学，非所宜；幼不学(繁体：學)，老何为？

玉不琢，不成器；人不学，不知义(繁体：義)。

为人子，方少时；亲师{练：shī}友，习礼仪。

香九龄，能温席；孝于亲，所当(dāng)执。

融四岁，能让梨；弟于长，宜(练：yí)先知。

首孝悌，次见闻；知某数，识某文{拼音：wén}。

一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星{练：xīng}。

三纲者，君臣义，父子亲（读：qīn），夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬；此四时(shí)，运不穷。

曰南北，曰[pinyin：yuē]西东；此四方，应乎中。

曰水火，木金土；此五行，本乎数(拼音：shù)。

曰仁(rén)义，礼智信；此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷；此六谷，人(pinyin：rén)所食。

马牛羊，鸡犬豕；此六畜【练：chù】，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱(繁：愛)恶欲，七情具。

匏土革，木石金[jīn]，丝与竹，乃八音。

高曾祖，父而身，身而子《zi》，子而孙，

自子孙，至玄曾；乃九族，人之伦（繁：倫）。

父子恩，夫妇从，兄则《繁体：則》友，弟则恭，

长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠(zhōng)；

此十义，人所同【练：tóng】。

凡训蒙，须讲究；详训（繁：訓）诂，明句读。

为学者，必有《读：yǒu》初；小学终，至四书。

论语者，二十篇；群弟子《拼音：zi》，记善言。

孟子者，七篇止；讲道德，说仁(拼音：rén)义。

作中庸，子思笔；中不【练：bù】偏，庸不易。

作大学，乃曾子[拼音：zi]；自脩齐，至平治。

孝（xiào）经通，四书熟；如六经，始可读。

诗书易，礼春秋；号《繁：號》六经，当讲求。

有连山，有归藏，有周易[pinyin：yì]，三易详。

有典谟[mó]，有训诰，有誓命，书之奥。

我周（繁体：週）公，作周礼；著六官，存治体。

大小戴，注礼记；述【pinyin：shù】圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂；号四【sì】诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作；寓褒贬，别(繁：彆)善恶。

三传者，有公（练：gōng）羊，有左氏，有谷梁。

经既明，方读子（拼音：zi）；撮其要，记其事。

五{wǔ}子者，有荀杨。文中子，及老庄。

经子通(拼音：tōng)，读诸史；考世系，知终始。

自羲农，至黄帝(读：dì)；号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝；相揖《pinyin：yī》逊，称盛世。

夏有禹，商有汤，周文武，称三王{拼音：wáng}。

夏传子，家天下；四百载，迁夏xià 社。

汤伐夏，国号商；六百{pinyin：bǎi}载，至纣亡。

周武王，始(练：shǐ)诛纣；八百载，最长久。

周辙东(dōng)，王纲坠；逞干戈，尚游说。

始春[读：chūn]秋，终战国；五霸强，七雄出。

嬴秦氏，始兼并；传(繁：傳)二世，楚汉争。

高祖兴，汉业（读：yè）建；至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉；四百年，终于献[繁：獻]。

魏蜀吴（繁：吳），争汉鼎；号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈（繁体：陳）承；为南朝，都金陵。

北元魏，分东西；宇文周，与高齐【qí】。

迨至隋，一土宇；不再传(繁体：傳)，失统绪。

唐高祖，起义师；除隋《pinyin：suí》乱，创国基。

二十《练：shí》传，三百载；梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周(拼音：zhōu)；称五代，皆有由。

炎宋兴，受周禅；十八传chuán ，南北混。

十[练：shí]七史，全在兹；载治乱，知兴衰。

读史(练：shǐ)者，考实录；通古今，若亲目。

口(pinyin：kǒu)而诵，心而惟；朝于斯，夕于斯。

昔仲尼，师项橐；古圣【pinyin：shèng】贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤【练：qín】。

披蒲编，削竹简【繁：簡】；彼无书，且知勉。

头(tóu)悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪；家虽贫，学【xué】不辍。

如负薪，如（pinyin：rú）挂角；身虽劳，犹苦卓。

蘇老泉，二十七，始发愤(繁体：憤)，读书籍。

彼既老，犹[繁体：猶]悔迟；尔小生，宜早思。

若梁灝，八十二，对大廷，魁(kuí)多士。

彼既成chéng ，众称异；尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗；泌七岁，能赋碁【读：qí】。

彼颖（繁体：穎）悟，人称奇；尔幼学，当效之。

蔡文姬(pinyin：jī)，能辨琴；谢道韫，能咏吟。

彼女子，且聪敏；尔《繁：爾》男子，当自警。

唐刘晏，方{练：fāng}七岁，举神童，作正字。

彼[bǐ]虽幼，身己仕；尔幼学，勉而致；

有为者，亦[yì]若是。

犬守夜，鸡司晨{pinyin：chén}；苟不学，曷为人？

蚕吐丝（繁：絲），蜂酿蜜；人不学，不如物。

幼而学，壮而行；上致君，下泽（繁体：澤）民。

扬名（读：míng）声，显父母；光于前，裕于後。

人遗子，金【jīn】满籯；我教子，惟一经。

勤有功，戏无益；戒之哉【pinyin：zāi】，宜勉力。

注释《繁体：釋》译文

1、人之初，性本善。性[练：xìng]相近，习相远。

【解释】人出生之初，禀性（拼音：xìng）本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的{拼音：de}差别。

2、苟不教，性xìng 乃迁。教之道，贵以专。

【解释】如果从小不好好教育，善《shàn》良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致[繁体：緻]地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。子[练：zi]不学，断机杼。

【解释】战国时，孟子的母亲[繁体：親]曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了{练：le}织布的机杼来教育孟子。

4、窦(繁：竇)燕山，有义方。教五子，名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦《繁：竇》禹钧教育儿(繁体：兒)子很有方法，他教育的五【wǔ】个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、养不教，父之过。教不严，师之惰【pinyin：duò】。

【解释】仅仅（繁体：僅）是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父[拼音：fù]母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了（繁：瞭）。

6、子不学，非所【拼音：suǒ】宜。幼不学，老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人【练：rén】的道理，又无知识，那么到老的时候都很难（繁：難）有所作为的。

7、玉不琢，不bù 成器。人不学，不知义。

【解释】玉不【读：bù】打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就[练：jiù]不懂得礼仪，不能成才。

8、为人子，方少《拼音：shǎo》时。亲师友，习礼仪。

【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那《pinyin：nà》里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

9、香九龄，能温席。孝于亲，所当【dāng】执。

【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替《pinyin：tì》父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都《pinyin：dōu》应该实行和效仿的。

10、融四岁，能让梨，弟于长，宜先[练：xiān]知。

【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的（de）道理，是每个人从小就应该[繁体：該]知道的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。

11、首孝悌{tì}，次见闻。知某数，识某文。

【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝{练：xiào}悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其（拼音：qí）所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文wén 也。

12、一而十，十而百(读：bǎi)。百而千，千而万。

【解释】中国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然【读：rán】后十个gè 十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一(yī)直变化下去。

13、三才者，天地人。三光者，日月星(读：xīng)。

【解释】还应该gāi 知道一些日常生活常识。三才指的是天、地、人三{练：sān}个方面。三光就是太阳、月亮、星星。

14、三纲者，君{jūn}臣义。父子亲，夫妇顺。

【解释】三纲是《pinyin：shì》人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子（pinyin：zi）的言行要合乎义《繁体：義》理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

15、曰春夏，曰秋《繁体：鞦》冬。此四时，运不穷。

【解释】春、夏【练：xià】、秋、冬叫做四季。季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此【读：cǐ】循环（读：huán）往复，永不停止。

16、曰南北《piny极速赛车/北京赛车in：běi》，曰西东。此四方，应乎中。

【解释】东（繁体：東）、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方{fāng}位，必须有个中《读：zhōng》央位置对应，才能把各个方位定出来。

17、曰水{拼音：shuǐ}火，木金土。此五行，本乎数。

【解释】“五行”，就【pinyin：jiù】是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概【拼音：gài】念，是根据一、二、三、四、五这《繁：這》五个数字和组合变化而产生的。

18、十干者，甲至癸。十二支，子zi 至亥。

【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊【wù】、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天(pinyin：tiān)干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯【读：mǎo】、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

19、曰黄道{dào}，日所躔。曰赤道，当中权。

【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个[繁：個]平面叫做赤道。根据中国古代天圆地方的宇宙观，不知道地球是球体，所说的赤道应该就指的是所生活的平面《繁：麪》。

地球围绕太阳运转，而太阳又围(繁：圍)绕着银河系中心运转。太阳运行[pinyin：xíng]的轨{pinyin：guǐ}道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

20、赤道下，温暖极。我中华[繁：華]，在东北。

【解释】在赤道地区，温度最高，气候(练：hòu)特【拼音：tè】别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。中国是地处地球的东《繁：東》北边。

21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海《hǎi》。

【解释】中国气候冷暖匀称而有霜露。右边(biān)是高原，左边是大海。

22、曰江河，曰淮济。此四渎，水(拼音：shuǐ)之纪。

【解释】中国直接流入大《pinyin：dà》海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大（dà）河是中国河流的代表。

23、曰岱华，嵩恒衡。此五[读：wǔ]岳，山之名。

【解释】中国的五大名山【shān】，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳【yuè】华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的（pinyin：de）代表。

24、古九州（pinyin：zhōu），今改制。称行省，三十五。

【解释】中国汉时以辖九州统管全国，现（繁体：現）为省，总共三十五个。

25、曰士农，曰工商。此四民，国之(练：zhī)良。

【解释】知识分子、农民、工人和商人，是[拼音：澳门威尼斯人shì]国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

26、曰仁义，礼智信[拼音：xìn]。此五常，不容紊。

【解jiě 释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变[繁体：變]的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

27、地所生，有草木。此植物【pinyin：wù】，遍水陆。

【解释《繁体：釋》】除《pinyin：chú》了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植《pinyin：zhí》物，在陆地上和水里到处都有。

28、有{yǒu}虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

【解释】虫、鱼、鸟、兽属于[繁体：於]动物，这些动物有的【练：de】能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的{拼音：de}能在水里游。

29、稻粱菽，麦黍（练：shǔ）稷。此六谷，人所食。

【解释】人类生活中的主食有的来(繁体：來)自植物，像稻子、小麦、豆[pinyin：dòu]类、玉米和高粱，这些是日常生活的重要食品。

30、马牛羊，鸡(繁：雞)犬豕。此六畜，人所饲。

【解释】在动物{读：wù}中有马、牛{练：niú}、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

31、曰喜怒，曰哀《āi》惧。爱恶欲，七情俱。

【解释】高兴叫做喜，生气叫做怒，伤[繁：傷]心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来《繁：來》就有的七种感情。

32、青赤黄huáng ，及黑白。此五色，目所识。

【解释】青色、黄色、赤色、黑色和（pinyin：hé）白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的[pinyin：de]。

33、酸苦甘，及辛xīn 咸。此五味，口所含。

【解释】在平时所吃的食物中，全{pinyin：quán}能用{拼音：yòng}嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

34、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所{suǒ}嗅。

【解释】鼻子可以闻【pinyin：wén】出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味[wèi]、香味、鱼腥味和腐朽味。

35、匏土革，木《读：mù》石金。丝与竹，乃八音。

【解释】中国古代人把制造乐器的材料，分{fēn}为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石{pinyin：shí}头（读：tóu）、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

36、曰平上，曰去入。此《pinyin：cǐ》四声，宜调协。

【解释】中国古代把(练：bǎ)说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使shǐ 人舒畅。

37、高曾祖，父而身shēn 。身而子，子而孙。

【解释】由高祖父生曾祖父《fù》，曾祖父生祖父，祖父生父亲[繁：親]，父亲生我[读：wǒ]，我生儿子，儿子再生孙子。

38、自子孙，至玄曾。乃九族，人之【练：zhī】伦。

【解《pinyin：jiě》释】由自己的儿子、孙子再接(读：jiē)下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

39、父子恩【拼音：ēn】，夫妇从。兄则友，弟则恭。

【解释】父亲与儿子之间要注【zhù】重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对【duì】弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

40、长幼序，友与朋《读：péng》。君则敬，臣则忠。

【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊（读：zūn）重他的臣子，官{pinyin：guān}吏们就会对他忠心耿耿了。

41、此十义，人所同[拼音：tóng]。当顺叙，勿违背。

【解释】前面(繁：麪)提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭{拼音：gōng}、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应(yīng)遵守的，千万不能违背。

42、斩齐衰，大小功(拼音：gōng)。至缌麻，五服终。

【解释】斩衰{读：shuāi}、齐衰、大功、小功和缌麻《pinyin：má》，这是中国古代亲族中不同的【de】人死去时穿的五种孝服。

43、礼乐射，御书数。古六（pinyin：liù）艺，今不具。

【解jiě 释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六[练：liù]种《繁：種》技艺到现已经没有人能同时具备了。

44、惟书学，人共遵。既识字，讲说文(wén)。

【解释】在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的（练：de）。当一个人认识字以yǐ 后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

45、有古文《pinyin：wén》，大小篆。隶草继，不可乱。

【解释】中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、亚博体育隶书、草书，这一定要认清楚，不可(读：kě)搞混乱了。

46、若广学，惧其繁。但略说，能知原【拼音：yuán】。

【解释】假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从[繁体：從]下手，但如能做【读：zuò】大体研究，还是能了解到{练：dào}许多基本的道理。

47、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句【拼音：jù】读。

【解释】凡是教[读：jiào]导刚入学的（练：de）儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白[练：bái]，并且使学童读书时懂得断句。

48、为（繁体：爲）学者，必有初。小学终，至四书。

【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把(拼音：bǎ)小学《繁：學》知识学透了，才可以读“四书（繁体：書）”。

49、论《繁体：論》语者，二十篇。群弟子，记善言。

【解释】《论语》这本书(繁：書)共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的《练：de》弟子们，记载有关(繁体：關)孔子言论的一部书。

50、孟子者，七篇止。讲道德(pinyin：dé)，说仁义。

【解释】《孟子》这【练：zhè】本书[繁：書]是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

51、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易{读：yì}。

【解【拼音：jiě】释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思【读：sī】。

52、作大学，乃曾子。自修齐，至平治{练：zhì}。

【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出(繁体：齣)了“修身齐{练：qí}家治国平天下”的主张。

53、四《sì》书熟，孝经通。如六经，始可读。

【解释】把《练：bǎ》四书《繁：書》读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以(练：yǐ)去读六经这样深奥的书。

54、诗书易，礼春秋。号六经，当{pinyin：dāng}讲求。

【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要（读：yào）经典，应当仔细阅{练：yuè}读。

55、有连山，有归《繁体：歸》藏。有周易，三易详。

【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是中国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用yòng “卦”的形式来说明宇宙间（读：jiān）万事万[繁体：萬]物循环变化的道理的书籍。

56、有典谟，有训[繁：訓]诰。有誓命，书之奥。

【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰《繁：誥》，即国君的通告；五誓，起兵文{练：wén}告；六命，国君的命令。

57、我周公，作周礼。著六官，存治体(繁体：體)。

【解释】周公著作了《周礼》，其中记（繁体：記）载着zhe 当时六宫的官制以及国家《繁体：傢》的组成情况。

5亚博体育8、大小戴，注礼记。述圣言，礼《繁：禮》乐备。

【解释】戴德和戴圣整理并（繁：並）且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后(繁：後)代人知道了前代的典【练：diǎn】章制度和有关礼乐的情形。

59、曰国风，曰雅颂{练：sòng}。号四诗，当讽咏。

【解jiě 释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为《繁：爲》四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，值{pinyin：zhí}得去朗诵。

60、诗既[拼音：jì]亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

【解释】由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作{练：zuò}《春秋》，在这本书中隐含着对现实《繁体：實》政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨【biàn】。

61、三传者，有公羊。有[yǒu]左氏，有谷梁。

【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁(繁：樑)赤所著的《谷梁传》，这些是[shì]解释《春秋》的书。

62、经既明，方读子。撮其【拼音：qí】要，记其事。

【解释】经传都读熟[pinyin：shú]了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重《练：zhòng》要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

63、五{读：wǔ}子者，有荀扬。文中子，及老庄。

【解释】五子是指荀子、扬子zi 、文中子、老子和庄子。他们(繁体：們)所写的书，便称为子书。

64、经子通(拼音：tōng)，读诸史。考世系，知终始。

【解释】经书和子{zi}书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训《繁：訓》。

65、自羲农，至黄（繁体：黃）帝。号三皇，居上世。

【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤（拼音：qín）政爱民、非常伟大，因此后[繁体：後]人尊称他们为“三皇”。

66、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛《读：shèng》世。

【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝[拼音：dì]王，尧【练：yáo】认为自己的(de)儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

67、夏[pinyin：xià]有禹，商有汤。周文武，称三王。

【解释】夏朝的[de]开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王（pinyin：wáng）被后人称为三王。

68、夏传（繁体直播吧：傳）子，家天下。四百载，迁夏社。

【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所【拼音：suǒ】有的了。经过四百多年{nián}，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

69、汤伐夏，国号商，六百载(zài)，至纣亡。

【解释】汤朝征讨夏（xià）朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。

70、周武王{pinyin：wáng}，始诛纣。八百载，最长久。

【解释（繁体：釋）】周武王wáng 起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历【练：lì】史最长，前后延续了八百多年。

71、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说【shuō】。

【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之（拼音：zhī）间时常发生战争，而游说之士也开始大{pinyin：dà}行其道。

72、始春秋，终战国。五霸【pinyin：bà】强，七雄出。

【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一《拼音：yī》是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公[拼音：gōng]、晋文公、秦穆公和楚庄（繁体：莊）王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

73、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉(拼音：hàn)争。

【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸(繁体：諸)侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世（shì）胡亥，天下又开始大{练：dà}乱，最后，形成楚汉相争的局面。

74、高祖兴，汉业建。至孝《拼音：xiào》平，王莽篡。

【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传[繁体：傳]了两百多年，到了孝平帝时[繁：時]，就被(练：bèi)王莽篡夺了。

75、光武兴，为东汉《繁：漢》。四百年，终于献。

【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始[读：shǐ]帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百bǎi 年，到汉献帝的时候灭亡。

76、魏蜀吴，争汉鼎。号[繁体：號]三国，迄两晋。

【解释】东汉末(练：mò)年，魏国、蜀(拼音：shǔ)国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

77、宋齐继，梁陈承(读：chéng)。为南朝，都金陵。

【解释】晋朝王室《pinyin：shì》南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时期。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金{jīn}陵。

78、北元魏，分东西{读：xī}。宇文周，兴高齐。

【解释】北朝则指的{读：de}是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位【拼音：wèi】，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

79、迨至隋，一土{pinyin：tǔ}宇。不再传，失统绪。

【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快(拼音：kuài)就(jiù)灭亡《拼音：wáng》了。

80、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基[读：jī]。

【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天{练：tiān}下，建立起唐(táng)朝。

81、二十传，三(pinyin：sān)百载。梁灭之，国乃改。

【解（jiě）释】唐朝的统治近三百年，总共传了《繁：瞭》二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的《pinyin：de》梁相区别，历史上称为后梁。

82、梁唐táng 晋，及汉周。称五代，皆有由。

【解释】后梁、后唐、后(繁体：後)晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有《yǒu》着一[读：yī]定的原因。

83、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混hùn 。

【解释《繁：釋》】赵匡胤接受了后hòu 周(繁体：週)“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

84、辽与金，皆称帝。元《拼音：yuán》灭金，绝宋世。

【解释】北方的{读：de}辽人、金人和蒙古人都建【练：jiàn】立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重{拼音：zhòng}又统一了中国。

85、舆图广（繁体：廣），超前代。九十年，国祚废。

【解释】元朝的疆域很广《繁体：廣》大，所统治的领土，超过了以前的每一【yī】个朝cháo 代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。

86、太祖兴，国大明。号洪武wǔ ，都金陵。

【解{jiě}释】元朝末年，明太祖朱元璋起义[繁体：義]，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，年号洪武，定都在金陵。

87、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯(繁：禎)。

【解释】到明成祖即位后，把国都{练：dōu}由金陵迁到北方的{拼音：de}燕京。明朝共传了十六{liù}个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

88、权阉肆，寇如{pinyin：rú}林。李闯出，神器焚。

【解释】明朝末年，宦官{guān}专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王《pinyin：wáng》李自成为首的起义军攻破北京(读：jīng)，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

89、清世祖，膺景命。靖四方，克大【练：dà】定。

【解(jiě)释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地{拼音：dì}生[读：shēng]活。

90、由康雍，历乾嘉，民安富【读：fù】，治绩夸。

【解释】顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期（qī）间，天下太平【练：píng】，人民生活比较安定，国家也比较强盛。

91、道咸间，变乱起{拼音：qǐ}，始英法，扰都鄙。

【解释】清{qīng}朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀{pinyin：shā}为由组成联军，直攻北京。

92、同光后，宣统弱，传九帝，满清qīng 殁。

【解释】同治、光绪皇帝以后，清（拼音：qīng）朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推（tuī）翻了。

93、革命兴，废帝制，立宪法(读：fǎ)，建民国。

【解释】孙(繁：孫)中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制，建(拼音：jiàn)立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。

94、古今史，全在兹。载治乱，知兴（繁：興）衰。

【解释】以上所叙述的是从三《拼音：sān》皇五帝到建立民[练：mín]国的古今历史，通过对历史的学习，可以了解各朝[拼音：cháo]各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。

95、史虽繁，读有次。史《拼音：shǐ》记一，汉书二。

【解释】中国的历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应（读：yīng）该有次序：先读《史记》，然后(繁：後)读《汉书》。

96、后汉三，国{练：guó}志四。兼证经，参通鉴。

【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还（繁：還）要参照经书，参考《资治通鉴》，这样就可以更好地(练：dì)了解历史的《练：de》治乱兴衰了。

97、读史者，考实录[繁：錄]。通古今，若亲目。

【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资【pinyin：zī】料，了解古往今来事情的de 前因后果，就【jiù】好像是自己亲眼所见一样。

98、口而诵，心而惟。朝于斯（练：sī），夕于斯。

【解释】读书学习，要有恒心，要一边（读：biān）读，一边用心去思sī 考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

99、昔仲尼，师项橐。古圣贤(繁体：賢)，尚勤学。

【解释】从前，孔子是个十分好《读：hǎo》学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔[读：kǒng]子就曾向他学习。像孔子这样的圣贤，尚不忘勤学。

100、赵中令，读鲁论(繁体：論)。彼既仕，学且勤。

【解释】宋朝时赵中令——赵普，他官已经《繁：經》做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读(繁体：讀)论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。

101、披蒲编，削竹简。彼无书[繁：書]，且知勉。

【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子[拼音：zi]削成的竹片上【shàng】。两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

102、头悬《繁体：懸》梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

【解释】东汉的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时(繁：時)苏秦读书每到疲倦时就用锥子(拼音：zi)刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

103、如囊萤，如映雪。家[繁体：傢]虽贫，学不辍。

【解释】晋朝人车胤，把萤【繁体：螢】火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他{pinyin：tā}们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。

104、如负薪，如挂角。身虽（读：suī）劳，犹苦卓。

【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每《拼音：měi》天边担柴边读书。隋朝李密放牛把(bǎ)书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍（读：réng）坚持读书。

105、苏老泉（拼音：quán），二十七。始发奋，读书籍。

【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到(dào)了二[拼音：èr]十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。

106、彼既老，犹悔迟。尔(繁：爾)小生，宜早思。

【解释】像[pinyin：xiàng]苏老泉上（拼音：shàng）了年纪，才后悔当初没好好读（读：dú）书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。

107、若梁灏，八十二。对[繁体：對]大廷，魁多士。

【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才(繁体：纔)考中状{练：zhuàng}元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。

108、彼既成《拼音：chéng》，众称异。尔小生，宜立志。

【解释】梁灏这么[繁：麼]大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦（练：juàn）。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。

109、莹八岁，能咏诗。泌七岁{pinyin：suì}，能赋棋。

【解释】北齐有{拼音：yǒu}个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘{繁：祕}书监著作郎《láng》。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

110、彼颖悟，人称奇。尔幼【yòu】学，当效之。

【解释】他们两个人（拼音：rén）的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，我们正值求学的开始，应该效法他们，努力用功读[繁：讀]书。

111、蔡文姬，能辨琴(读：qín)。谢道韫，能咏吟。

【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末【读：mò】年的蔡文姬能分辨琴声好坏(huài)，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

112、彼女子，且聪敏。尔男子（练：zi），当自警。

【解释(拼音：shì)】像这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会做诗，天资如此聪(繁：聰)慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

113、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字zì 。

【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就（练：jiù）被推举为神童，并且做了负责[繁体：責]刊正文字的官。

114、彼虽幼，身已仕。有为《繁体：爲》者，亦若是。

【解（拼音：jiě）释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要(练：yào)勤奋好学{练：xué}，也可以和刘晏一样名扬后世。

115、犬守夜，鸡司晨。苟不[读：bù]学，曷为人。

【解释】狗(练：gǒu)在夜间会替人看守家门，鸡在每天[pinyin：tiān]早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称[繁：稱]为人呢。

116、蚕吐丝，蜂(练：fēng)酿蜜。人不学，不如物。

【解释（读：shì）】蚕吐丝以供做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习【xí】，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物（pinyin：wù）。

117、幼yòu 而学，壮而行。上致君，下泽民。

【解释】要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够(繁：夠)学以致用，上替国家效力，下为(繁体：爲)人民谋福利。

118、扬名声，显父母。光于《繁体：於》前，裕于后。

【解释】如果为人民(mín)做出应有的贡献，就会得到赞扬，自己的父母也可以得到荣耀，给祖先增添了光彩，也给下代留下了(繁体：瞭)好的榜样。

119、人遗子，金满赢。我教子，唯一经（繁体：經）。

【解释】有的人遗留{liú}给子孙[拼音：sūn]后代的是金银钱财，但应该教孩子精于读书学习，长大后做个有所作为的人。

120、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力[pinyin：lì]。

【解释】反复讲了许多道《练：dào》理，只zhǐ 是告诉孩子们，凡是{拼音：shì}勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。

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