论语第十五章所有翻译？卫灵公篇第十五创作年代：春秋战国时期【原文】15·1 卫灵公问陈#281#29于孔子。孔子对曰：“俎豆#282#29之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。【译文】卫灵公向孔子问军队列阵之法
论语第十五章所有翻译？
卫灵公篇第十五创作年代：春【练：chūn】秋战国时期
【原文】
15·1 卫灵公问陈#281#29于孔子。孔子对(繁：對)曰：“俎豆#282#29之事，则尝闻之矣（读：yǐ）；军旅之事，未之学也。”明日遂行。
【译文（wén）】
卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还《繁体：還》听说过；用兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔{拼音：kǒng}子便离开了卫国。
【原文】
15·2 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠#281#29见曰{拼音：yuē}：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷#282#29，小人穷[繁体：窮]斯滥矣。”
【译文（读：wén）】
（孔子一行）在陈国断了粮食，随从的人都饿病了。子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”孔子说{练：shuō}：“君子虽然（拼音：rán）穷困，但还是坚持着；小人rén 一遇穷困就无所不为了。”
【原文{pinyin：wén}】
15·3 子曰：“赐也yě ！女以予《pinyin：yǔ》为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”
【译(繁：譯)文】
孔子说：“赐啊！你以为我是学习得多了才一一记住《zhù》的吗？”子贡答道：“是啊，难道不是这样吗？”孔子说：“不是的。我是用【拼音：yòng】一个根本的东西把它们贯彻始终的。”
【原(yuán)文】
15·4 子曰：“由！知德者鲜矣【yǐ】。”
【译文【读：wén】】
孔子说：“由啊！开云体育懂得德的人【练：rén】太少了。”
【原{yuán}文】
15·5 子曰{yuē}：“无为而治#281#29者，其舜也与？夫#282#29何为哉（读：zāi）？恭己正(zhèng)南面而已矣。”
【译(yì)文】
孔子说：“能够无所(练：suǒ)作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严[繁：嚴]端正地坐在朝廷的王位上罢了。”
【原文{拼音：wén}】
15·6 子张问行(练：xíng)#281#29。子曰“言忠(拼音：zhōng)信，行笃敬，虽蛮貊#282#29之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里#283#29，行乎哉？立则见其参#284#29于前也，在舆则见其倚于衡#285#29也，夫然后行。”子张书《繁体：書》诸绅#286#29。
【译文】
子张问如何才能使自己到处都能行得通。孔子说：“说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮貊地区，也yě 可以行得通。说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，能行得通吗？站着，就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在面前，坐车，就好像看到这几[jǐ]个字刻在车辕前的横木上，这样才能使自己到处行得通。”子张把这些话写在腰间的大带上。
【原（练：yuán）文】
15·7 子曰：“直(练：zhí)哉史鱼#281#29！邦有道，如矢#282#29；邦无道，如矢。君子《zi》哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦《练：bāng》无道，则可卷#283#29而怀之。”
【译文{wén}】
孔{kǒng}子说：“史【拼音：shǐ】鱼真是正直啊！国家有道，他的言行像箭一样直；国家无道，他的言行也像箭一样直。蘧伯玉也真是一位君子啊！国家有道就出来做官，国家无道就（辞退官职）把自己的主张收藏在心里。
【原文【wén】】
15·8 子曰：“可与【yǔ】言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不(pinyin：bù)失人，亦不失言。”
【译文《wén》】
孔子说：“可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的{读：de}人既不失去朋友，又【拼音：yòu】不说错话。”
【原(拼音：yuán)文】
15·9 子曰：“志士《读：shì》仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【译文《拼音：wén》】
孔子说：“志士仁人【拼音：rén】，没有贪生怕死而损《繁体：損》害仁的，只有牺牲自己的性命来成全{练：quán}仁的。”
【原《拼音：yuán》文】
15·10 子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也（yě），事其大夫之（拼音：zhī）贤者，友其士{shì}之仁者。”
【译文wén 】
子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活[练：huó]儿做好，必须首先使[shǐ]他的工具锋利。住在这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”
【原(练：yuán)文】
15·11 颜渊问为邦。子【zi】曰：“行夏之时#281#29，乘【拼音：chéng】殷之辂#282#29，服周之冕#283#29，乐则韶舞#284#29。放#285#29郑声#286#29，远#287#29侫人。郑声淫{读：yín}，侫人殆#288#29。”
【译文《pinyin：wén》】
颜渊问怎样治理国家。孔子说：“用yòng 夏代的历法，乘殷代的车子，戴周代的礼帽，奏《韶》乐，禁绝郑国的乐曲，疏远能言善辩的人{pinyin：rén}，郑国的乐曲浮靡不正派，侫人太危险。”
【原（拼音：yuán）文】
15·12 子曰：“人无远虑，必有近忧《繁：憂》。”
【译文【wén】】
孔子说：“人没有（拼音：yǒu）长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
【原文（练：wén）】
15·13 子曰：“已(拼音：yǐ)矣乎！吾未见好德如好色者也。”
【译文{wén}】
孔子说：“完了，我从来(繁体：來)没有见像好色那样好德的人。”
【原文】
15·14 子曰：“臧文仲其窃位#281#29者与！知柳下xià 惠#282#29之贤而不与立也。”
【译《繁体：譯》文】
孔子说：“臧文仲是一个窃居官位的人吧！他明知道柳下惠是个贤人，却不举(繁体：舉)荐他一起(qǐ)做官guān 。”
【原文【读：wén】】
15·15 子（拼音：zi）曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
【译文【wén】】
孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨{练：hèn}了。”
【原文《拼音：wén》】
15·16 子曰：“不《pinyin：bù》曰yuē ‘如之(pinyin：zhī)何#281#29，如之何’者，吾末#282#29如之何也已矣。”
【译文[pinyin：wén]】
孔子说：“从来遇事不说‘怎么办，怎么办’的人{读：rén}，我对【pinyin：duì】他也不知怎么办才好。”
【原（pinyin：yuán）文】
15·17 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难{练：nán}矣哉！”
【译【pinyin：yì】文】
孔子说：“整天聚在一块，说的都达不到义(繁体：義)的标准，专好卖弄小聪明，这(拼音：zhè)种人真难教导。”
【原文《拼音：wén》】
15·18 子曰：“君子义以为质，礼以行之[拼音：zhī]，孙以出之，信以yǐ 成之。君子哉！”
【译文[wén]】
孔子说：“君子以义作为《繁：爲》根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠《练：zhōng》诚的(练：de)态度来完成，这就是君子了。”
【原文[pinyin：wén]】
15·19 子（读：zi）曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
【译（读：yì）文】
孔子说：“君子只怕自己没有才（繁体：纔）能，不怕别人不知道自己。”
【原{yuán}文】
15·20 子曰：“君子疾没世#281#29而名不{练：bù}称焉。”
【译文[练：wén]】
孔子说：“君子担心xīn 死亡以后他的名字不为人们所称颂。”
澳门永利【原文[拼音：wén]】
15·21 子曰：“君子求诸(zhū)己，小人求诸人。”
【译《繁体：譯》文】
孔子说：“君子求之于自己，小人求（读：qiú）之于别人。”
【原文(练：wén)】
15·22 子曰：“君子矜#281#29而不(bù)争，群而不党。”
【译文{拼音：wén}】
孔子说：“君子庄重而不与(繁：與)别人争执，合群而不结党营私。”
【原[拼音：yuán]文】
15·23 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
【译文{读：wén}】
孔子说：“君子不凭一个人说的话来举荐他【pinyin：tā】，也不因为一个人【rén】不好而不采纳《繁：納》他的好话。”
【原文wén 】
15·24 子贡问曰：“有一言而可以终身行xíng 之者乎？”子曰：“其恕[读：shù]乎！己所不欲，勿施于人。”
【译文(练：wén)】
子贡问孔子问道(dào)：“有没有一个（繁体：個）字可以终身奉行的呢？”孔（读：kǒng）子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
【原文《wén》】
15·25 子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？”如《练：rú》有所誉者，其有所试矣。斯民也（练：yě），三代之所以直道而行也（拼音：yě）。”
【译《繁体：譯》文】
孔子说：“我对于别人，诋毁过谁？赞美过谁？如有所赞美的，必须是曾经考验过他的。夏商周三代的[pinyin：de]人都是这样做的，所以三代能直（拼音：zhí）道而行。”
【原文《练：wén》】
15·26 子曰：“吾犹及史之zhī 阙文#281#29也，有马者借人【拼音：rén】乘之#282#29，今亡矣夫。”
【译文(wén)】
孔子说：“我还能够看到史书存疑的地（dì）方，有马的人（自己不会调教，）先给别人使用，这种精神，今天没有了罢(繁体：罷)。”
【原文】
15·27 子曰：“巧言乱德。小不【拼音：bù】忍则乱大谋。”
【译文《wén》】
孔子说：“花言巧语(繁：語)就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。”
【原文{练：wén}】
15·28 子曰：“众[繁：衆]恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
【译[繁体：譯]文】
孔[练：kǒng]子说：“大家都厌恶他，我必须考察一下；大家《繁：傢》都[dōu]喜欢他，我也一定要考察一下。”
【原{pinyin：yuán}文】
15·29 子曰：“人能弘道{dào}，非道弘人。”
【译(繁：譯)文】
澳门新葡京孔子说：“人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩(繁：擴)大。”
【原文wén 】
15·30 子曰：“过而不改gǎi ，是谓过矣。”
【译文(wén)】
孔子说：“有了过错而不改正，这才《繁体：纔》真叫错了。”
【原文【读：wén】】
15·31 子《读：zi》曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
【译（繁体：譯）文】
孔子说：“我曾【céng】经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么(me)好处，还不如去学习为好。”
【原文wén 】
15·32 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁#281#29在其中《读：zhōng》矣；学也，禄#282#29在其qí 中矣。君子忧道不忧贫。”
【译文wén 】
孔子[练：zi]说：“君子只谋求道行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿(繁体：餓)肚子；学习，可以得到俸禄。君子只担心道不能行，不担心贫穷。”
【原文{练：wén}】
15·33 子曰：“知及之#281#29，仁不能守之（读：zhī）；虽得之，必失之；知(读：zhī)及之，仁能守之，不庄以涖#282#29之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖(拼音：lì)之，动之不以礼，未善也。”
【译yì 文】
孔子说：“凭借聪《繁体：聰》明才智足以得到它，但仁德不能保持它，即使得到，也一定会丧失。凭借（繁：藉）聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，不用严(繁体：嚴)肃态度来治理百姓，那么百姓就会不敬；聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，能用严肃态度来治理百姓，但动员百姓时不照礼的要求，那也是不完善的。”
【原文】
15·34 子zi 曰{pinyin：yuē}：“君子不可小知#281#29而可大受#282#29也，小人不可大受而可小知也。”
【译(繁：譯)文】
孔子说：“君子不能让他们做那些小事，但【pinyin：dàn】可以让他们承担重大的使命。小人不能让他们承担重大的使命，但可以让他们做那nà 些小事。”
【原文（读：wén）】
15·35 子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣yǐ ，未见蹈《拼音：dǎo》仁而死者也。”
【译文(wén)】
孔子说：“百姓们对于仁（的需要），比对于水（的需要）更迫切。我只[繁体：祇]见过人跳到水火中而死的，却没【pinyin：méi】有见过实行仁而死的。”
【原文{练：wén}】
15·36 子曰：“当仁，不让于【练：yú】师。”
【译文(wén)】
孔子说：“面对着仁德，就是【shì】老师，也不同他谦让。”
【原（读：yuán）文】
15·37 子曰：“君[pinyin：jūn]子贞#281#29而不谅#282#29。”
【译文】
孔子说：“君子固守shǒu 正道，而不拘泥于小信。”
【原文】
15·38 子曰：“事君，敬{拼音：jìng}其事而后其食#281#29。”
【译文《wén》】
孔子说：“事奉君主，要认真办事而把领取傣禄的事放在后（繁体：後）面。”
【原yuán 文】
15·39 子曰：“有教无类（繁体：類）。”
【译【yì】文】
孔子说：“人人都可以yǐ 接受教育，不分族类。”
【原【yuán】文】
澳门伦敦人15·40 子曰：“道不同，不相为谋（繁体：謀）。”
【译文{练：wén}】
孔子说：“主张不同[繁：衕]，不互相商议。”
【原（读：yuán）文】
15·41 子{读：zi}曰：“辞达而已矣。”
【译(拼音：yì)文】
孔子zi 说：“言辞只要能表达意思就行了。”
【原文{pinyin：wén}】
15·42 “师冕#281#29见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出(繁体：齣)，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相xiāng #282#29师之道也。”
【译（繁体：譯）文】
乐师冕来见孔子，走到台阶沿，孔子说：“这儿是台阶。”走到坐席旁，孔子说：澳门伦敦人“这是坐席。”等大家都坐下来，孔子告诉他：“某某在这里，某某在这里。”师冕《拼音：miǎn》走了以后，子张就问孔子：“这就是与乐师谈话的道吗？”孔子说：“这就是帮助乐师的道。”
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