庄子(zi)的逍遥游思想及现实意义 庄子《逍遥游》的意义是什么？

庄子《逍遥游》的意义是什么？庄子的逍遥游理论，千百年来，深刻影响了后世关于生活的思维方式和处世态度，为人们开辟了一条通往自由的人生之路。庄子逍遥人生观对世俗工具价值进行了批判，强调从宇宙的高度来把握人的存在，使人的精神从现实中升华，并且破除自我中心，从固步自封、自我局限的狭隘心境中摆脱出来，以免在平庸忙碌之中迷失和异化了自我

庄子《逍遥游》的意义是什么？

庄子逍遥人生观对世俗工具价值进行了批判，强调从宇宙的高度来把握人的存在，使人的精神从现实中升华，并且破除自我中心，从固步自封、自我局限的狭隘心境中摆脱出来，以免在平庸忙碌之中迷失和异化了自我。这对扩展人们的思想视野，开阔人们的心灵空间，使人们的思想认识和精神内涵达到新的境界，具jù 有一定的现实意义。《逍遥游》全篇集中表现了庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义【pinyin：yì】与绝对自由

它不仅对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹等古代后世作家的思想和创作产生了不同程度的影响，而且还对中国现当代的政治家、澳门金沙科学家、文学家等产生了重要的影响。在现代政治家当(繁：當)中，受影响最大的莫过于毛泽东。在现代文学家中， 鲁迅倾心于庄子的哲学和文章，思想和文风上受到其影响是显而易见的

此外，闻一多、郭沫若等文学大家也yě 受其影响很大。

庄子《逍遥游》的意义是什么？

逍遥游，中国古代庄周的一篇文章，《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大dà ，不知其qí 几千里也。化而为鸟，其[练：qí]名为鹏

鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其{qí}翼若垂天之云。娱乐城是鸟也，海运则将徒于南溟

南溟者，天池也[练：yě]。”

《庄子》书分内、外(练：wài)、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时所流liú 传的，今已失传【pinyin：chuán】。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。司马迁认为庄子思想xiǎng “其要归本于老子”。

然而就庄子书中寓言、义(繁：義)理及《天下篇》对老子思想所评述，老子与庄子思想xiǎng 架构有别，关怀亦不相（练：xiāng）同，所谓“道家”思想体系与《庄子》书，实经过长期交融激荡，经汉代学者整理相关材料，方才编定。

超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界，“意出尘澳门银河外，怪生笔端。”（刘熙载《艺概·文概》）庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南(nán)华经》），道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇

分为：外篇、内篇、杂篇。其中内篇七篇，一般定为庄(繁体：莊)子zi 著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。

《庄子》在哲学、文学上都(练：dōu)有较jiào 高研究价值。鲁迅先生说过：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。

“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的(pinyin：de)样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在（练：zài）地活huó 动。

全文可澳门新葡京分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境{拼音：jìng}界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。

余下为《繁：爲》第三部分，论述什么是真正《pinyin：zhèng》的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。

本篇是《庄子》的代表篇目之一，也是诸子百家中的名篇，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。

在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包《pinyin：bāo》括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没直播吧有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。

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