为什么很多国外的文学作品翻译过来会觉得很怪？深有体会。文学是时代、社会文化的产物和缩影，或积极赞美，或揭露弊端，起影射作用。比如：沈从文的《边城》，战乱的年代，茶峒山城宛如世外桃源的安定堪称意外，体现了作者厌恶战争、动荡，希冀和平、安稳
为什么很多国外的文学作品翻译过来会觉得很怪？
深有体会。文学是时代、社会文化《pinyin：huà》的产物和缩影，或积极赞美，或huò 揭露弊端，起影射作用。
比如【拼音：rú】：
沈从（繁：從）文的《边城》，战乱的年代，茶峒山城宛如世外桃源的安定堪称意外，体(繁体：體)现了作者厌恶战争《繁体：爭》、动荡，希冀和平、安稳。
杜甫的《春望澳门新葡京wàng 》，“烽火连三月”“国破山河在”写出安史之乱造成了长安城一片凋敝萧条景象，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”是痛感国破家亡的恨意表达。《闻官军收河南河北》是杜甫于安史之乱结束、忽闻唐军胜利消息之际喜之不尽的畅意抒发。
文学也是作者的自况，就如(pinyin：rú)郁达夫所说，文学作品是作家的自叙传。
郁达夫的《沉沦》《茑萝行》等澳门威尼斯人作品都是以自身经历为原型写(繁体：寫)就的。
清人沈澳门永利复的《浮生六记》是用散文【pinyin：wén】化的笔触对过往经历的阐述。
《茅极速赛车/北京赛车屋为秋风所破歌》是杜甫栖居成都草堂时“屋漏偏逢连夜雨”的悲痛感慨，“八月秋高风怒(nù)号，卷我屋上三重茅”“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”道出天气之恶劣及生活之清贫。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，可见李白得到唐玄宗的诏书时难以掩{练：yǎn}饰的喜悦之【拼音：zhī】情。
浮生若梦，为欢几何？十一年之后，“人生在世不称(繁体：稱)意，明朝散发弄扁舟”不乏李白{pinyin：bái}在理想与现实的矛盾面前消极避世的意味。
外国文学亦是如此，既有对时代特征的如实反映【pinyin：yìng】，对社会不满的控诉，也有自我形象的描摹，从而帮助读者了解国外的{de}风土人情和国外作家的思想认知。
例如：
欧·亨利的短篇小说写{练：xiě}的多是“镀金时代”与金钱挂钩的世态人情；
《了不起的盖茨比》是一部以“喧【xuān】嚣{pinyin：xiāo}年代”用财富多少评判一个人成功与《繁体：與》否为背景的小说；
《我是猫》反映了二十世纪初日{pinyin：rì}本中小资产阶级的思想和生活，揭露了明治{拼音：zhì}时期金钱统治一切的社会现实；
《草枕》以小说的方式将夏目漱石的艺术观和部分人生观娓娓道来[繁体：來]；
《人间失格》是太宰治运用“移花接木”的方法创作的{读：de}颓废气息满满的【pinyin：de】私小说；
《少年维特的烦恼》是歌德以自己的恋爱经历为框架创作的带有自传性质的小说，叙述平凡感伤的爱情之余，也是对封建等级制度和观念的反抗，对个性解放、思想自由的歌颂和向往。
阅读外国文学，会发现一些作家的观点与国内某些作家的见解[读：jiě]如出一辙，这是我在阅读过程中zhōng 感知到的。由此可见，文学是民族的，也是世界的，人类的情感是共通的。
对于不太精通外语的（读：de）读者而言，阅读原著相当吃{pinyin：chī}力，难以在第一时间形成清晰的概念，做不到读汉语时那样自然连贯。此时，把外语翻译成汉语就尤为重要，译者的任务是充当语言转换的桥梁。
有时候，我也像题主一样，觉《繁：覺》得国外的文wén 学作品翻译过来怪怪的，叽{pinyin：jī}里呱啦写了一大堆，却不知所云，一头雾水，一度怀疑自己的智商。其实，很多时候是翻译的问题。
翻译是将一种语言转化为另一种语言，译文应该完整再现原文思想，译文的风格、笔调和通顺度也应与原文相同，也就是原文什么样，译文也应是什么样。同时，译文{读：wén}应该遵循译入语的语法规则、语言习惯。因此，译者不但要精通外语，也【yě】要熟练掌握母语。能够灵活运用双语，懂《pinyin：dǒng》得两种语言转化的方法和技巧，才是一名合格的译者。
澳门伦敦人清末思想家严复在《天tiān 演论·译例言》里提出“译事三难”。
译事三难：信、达、雅。求其信，已大难矣！顾信矣，不达，虽译，犹不译也，则[繁：則]达(繁：達)尚焉。
信{pinyin：xìn}（faithfulness）：译文忠于原文，即上文提到的译文是原文的完整重现，原文是什么，译文要一五一十地表述出来，切勿掺进个人观点。翻译是主{拼音：zhǔ}观活动，但须客观呈现。不像作家在思想的海洋任意驰骋，笔随心至，译者即便在翻译过程中产生想法，也要《pinyin：yào》掩于心底，不付诸笔端，毕竟不是作家本人
所以【pinyin：yǐ】。翻译在一定程度上扼杀了译者的思想《拼音：xiǎng》，只是一种僵化的语言转化，这是我在为数不多的翻译中体会到的。简言之，“信”就是要求译者一字一句如实传达原文的所思所想{练：xiǎng}，是谓“忠”，而后“信”
达（expressiveness）：要求译文文辞流畅，表意清晰，不可意犹未尽，也不可过为已甚，过与不及皆不可取。好比bǐ 去某个地方，停在半路，未及目的地，不（拼音：bù）可谓“达”；到了目的地，又往前翻了几座山，跨了几条河，也不可{练：kě}谓“达”。“达”可简单概括为刚刚好，翻译应该刚刚好。
雅【pinyin：yǎ】（elegance）：要求译文文辞雅致（繁：緻），一味拿华丽的辞藻堆砌，附庸风雅，有时反为不雅，而应《繁体：應》选取恰当的词语，用恰当的方式表述出来。
信【xìn】、达、雅，如果译文三者兼之，可以说是成功的翻译。
纵观我看过的外国文学作品，信、达、雅无一不备，可读起来仍然怪怪的，不地道，浓浓的翻译腔蕴含hán 其中。这[繁：這]是翻译方法的问题。
翻译方法通常包括直译、意yì 译、归化、异化、增译等等。
对于一个简单的英语句子，例如：i like you，可（拼音：kě）以采用直{练：zhí}译，“我喜欢你”既符合英语原文，也《pinyin：yě》是汉语的习惯表达。
对(duì)于复杂的英语句子，比如宾语从句、状语从句、同位{读：wèi}语从句，若将其直接译成{练：chéng}一个冗长的汉语句子，就不可取了。
英语重形合，所以有各种从句；汉语重意合，句子短小，时常{cháng}无（繁体：無）主语，而英语却是主【pinyin：zhǔ】谓宾定状补面面俱到。
英译汉时，需要译者在理解英语原文的前提下{练：xià}，按照汉语语法和表达习惯进行英汉转化。翻译外国文学是方便中国读《繁体：讀》者阅读和理解，因【拼音：yīn】此译文应满足译入语受众的阅读需求，顺乎译入语受众的思维惯性和模式。
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