三字经教案（pinyin：àn）大班三纲者 三字经百科？

三字经百科？《三字经》是中国的传统儿童启蒙教材，在中国古代经典中属于最浅显易懂的读本之一。 《三字经》取材广泛，涵盖中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等内容，而核心思想又包括了仁、义、诚、敬、孝

三字经百科？

作者：王应麟《练：lín》

人之初，性本善；性{xìng}相近，习相远。

苟不教，性{xìng}乃迁；教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处；子【pinyin：zi】不学，断机杼。

窦燕山，有义方；教《练：jiào》五子，名俱扬。

养不教，父之过；教不（练：bù）严，师之惰。

子不学，非《练：fēi》所宜；幼不学，老何为？

玉不琢，不(bù)成器；人不学，不知义。

为人子，方少时；亲师友，习礼（繁：禮）仪。

香九龄，能温席；孝于《繁体：於》亲，所当执。

融四岁，能让{练：ràng}梨；弟于长，宜先知。

首孝悌[练：tì]，次见闻；知某数，识某文。

一而十，十而百，百而千，千(繁：韆)而万。

三才者，天地人。三光者，日月星【读：xīng】。

三纲者，君臣义，父子亲，夫(繁：伕)妇顺。

曰春夏，曰秋冬；此四时，运不（bù）穷。

曰南北，曰西东；此四方fāng ，应乎中。

曰水火，木金土；此{拼音：cǐ}五行，本乎数。

曰仁义，礼智信；此五常，不(拼音：bù)容紊。

稻粱菽，麦黍稷；此六谷，人【rén】所食。

马牛羊，鸡犬《练：quǎn》豕；此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱[繁体：愛]恶欲，七情具。

匏土革，木石金，丝与竹，乃[pinyin：nǎi]八音。

高曾祖，父而身，身而子（练：zi），子而孙，

自子孙(繁体：孫)，至玄曾；乃九族，人之伦。

父[读：fù]子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，

长幼序，友与朋，君【读：jūn】则敬，臣则忠；

此十【pinyin：shí】义，人所同。

凡训蒙，须讲究；详训诂，明句(拼音：jù)读。

为学者，必有初；小学《繁体：學》终，至四书。

论语者，二十篇；群弟子，记善言【拼音：yán】。

孟子者，七篇止；讲道（拼音：dào）德，说仁义。

作中庸，子思笔【繁：筆】；中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子；自脩齐qí ，至平治。

孝经通{拼音：tōng}，四书熟；如六经，始可读。

诗书易，礼春秋；号（繁：號）六经，当讲求。

有连山，有归藏，有周易（pinyin：yì），三易详。

有典谟，有训诰，有(读：yǒu)誓命，书之奥。

我周公，作周礼；著六官，存治体(繁体：體)。

大[读：dà]小戴，注礼记；述圣言，礼乐备。

曰国《繁体：國》风，曰雅颂；号四诗，当讽咏。

诗既亡wáng ，春秋作；寓褒贬，别善恶。

三传（读：chuán）者，有公羊，有左氏，有谷梁。

经既明，方读子；撮其《pinyin：qí》要，记其事。

五《拼音：wǔ》子者，有荀杨。文中子，及老庄。

经子通，读诸史；考世系，知终【繁体：終】始。

自羲农，至黄帝；号三皇，居上shàng 世。

唐有虞，号二帝；相揖逊，称盛世（拼音：shì）。

夏有禹，商有汤【练：tāng】，周文武，称三王。

夏传子，家天下{拼音：xià}；四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号（读：hào）商；六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣；八百载，最(zuì)长久。

周[繁体：週]辙东，王纲坠；逞干戈，尚游说。

始春秋，终《繁：終》战国；五霸强，七雄出。

嬴秦氏，始兼并；传（繁体：傳）二世，楚汉争。

高祖兴(xìng)，汉业建；至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉；四百年，终[繁体：終]于献。

魏(读：wèi)蜀吴，争汉鼎；号三国，迄两晋。

宋齐继，梁(liáng)陈承；为南朝，都金陵。

北元魏，分东西xī ；宇文周，与高齐。

迨至隋（pinyin：suí），一土宇；不再传，失统绪。

唐高祖，起义师[繁：師]；除隋乱，创国基。

二十《练：shí》传，三百载；梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周；称五代，皆有由[练：yóu]。

炎宋兴(繁体：興)，受周禅；十八传，南北混。

十七史，全在兹；载治（拼音：zhì）乱，知兴衰。

读史者，考实《繁体：實》录；通古今，若亲目。

口而诵，心[拼音：xīn]而惟；朝于斯，夕于斯。

昔仲尼，师项橐；古{gǔ}圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论；彼既{练：jì}仕，学且勤。

披蒲编(繁体：編)，削竹简；彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股；彼《bǐ》不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪；家虽贫，学[繁体：學]不辍。

如负薪，如挂角；身虽劳，犹{练：yóu}苦卓。

蘇老泉，二十七（练：qī），始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟；尔小[xiǎo]生，宜早思。

若梁灝，八十{读：shí}二，对大廷，魁多士。

彼既成《拼音：ch幸运飞艇éng》，众称异；尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗(繁体：詩)；泌七岁，能赋碁。

彼颖悟，人称奇；尔幼学，当效之【zhī】。

蔡文姬，能辨琴；谢道韫，能咏吟{拼音：yín}。

彼女(拼音：nǚ)子，且聪敏；尔男子，当自警。

唐刘晏，方七岁，举神童，作正字（练：zì）。

彼虽幼，身己仕；尔幼学，勉(miǎn)而致；

有(练：yǒu)为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨；苟不(拼音：bù)学，曷为人？

蚕吐丝，蜂酿蜜；人不学，不如{pinyin：rú}物。

幼而学，壮而行；上致君，下泽（繁体：澤）民。

扬名《pinyin：míng》声，显父母；光于前，裕于後。

人遗子，金满籯；我教子，惟《wéi》一经。

勤有功，戏无益；戒之哉{pinyin：zāi}，宜勉力。

注释译【pinyin：yì】文

1、人之初，性本善【读：shàn】。性相近，习相远。

【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多《pinyin：duō》，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(拼音：jù)大的差别。

2、苟不教，性乃迁。教【拼音：jiào】之道，贵以专。

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏{练：huài}。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致[繁体：緻]地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。子不学，断机（繁：機）杼。

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。一次{cì}孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟《练：mèng》子。

4、窦燕山，有义方{pinyin：fāng}。教五子，名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教（jiào）育的五（拼音：wǔ）个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、养不教，父之过。教不严，师之（读：zhī）惰。

【解{jiě}释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒（繁体：懶）惰了。

6、子不{pinyin：bù}学，非所宜。幼不学，老何为。

【解释】小孩子不肯好{hǎo}好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的(拼音：de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

7、玉【读：yù】不琢，不成器。人不学，不知义。

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼[繁体：禮]仪，不能成才（读：cái）。

8、为人【pinyin：rén】子，方少时。亲师友，习礼仪。

【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(练：yǒu)，以便从[繁体：從]他们那里学习到许多【拼音：duō】为人处事的礼节和知识。

9、香九龄，能温席。孝《拼音：xiào》于亲，所当执。

【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这（繁：這）是每个孝顺父母的人都应该实行（读：xíng）和效仿的。

10、融四岁（繁体：歲），能让梨，弟于长，宜先知。

【解释】汉代人孔融四岁时，就知zhī 道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱{pinyin：ài}兄长的道理，是每个人从小就应《繁：應》该知道的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。

11、首孝悌，次见闻。知某数，识某《mǒu》文。

【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要{yào}尽（繁体：盡）其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古【pinyin：gǔ】今圣贤之事为某文也。

12、一而十《拼音：shí》，十而百。百而千，千而万。

【解（拼音：jiě）释】中国采用十《练：shí》进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千(繁体：韆)，十个一千是一万……一直变化下去。

13、三才者，天（tiān）地人。三光者，日月星。

【解释】还应《繁：應》该知道{练：dào}一些{xiē}日常生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。

14、三纲者，君臣义[拼音：yì]。父子亲，夫妇顺。

【解释】三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母《mǔ》子女之间相亲相爱，夫妻{拼音：qī}之间和顺相处。

15、曰春夏，曰秋冬。此四【拼音：sì】时，运不穷。

【解释】春、夏、秋、冬叫做四季。季节不[拼音：bù]断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复《繁：覆》，永不停止。

16、曰南nán 北，曰西东。此四方，应乎中。

【解释】东、南、西、北，做“四方（fāng）”，是指各个方向的位置。这四个方（fāng）位，必须有个中央位置对(繁体：對)应，才能把各个方位定出来。

17、曰水{拼音：shuǐ}火，木金土。此五行，本乎数。

【解释】“五行”，就是金[拼音：jīn]、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇(yǔ)宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变[biàn]化而产生的。

18、十干(繁体：幹)者，甲至癸。十二支，子至亥。

【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁{练：dīng}、戊、己、庚《pinyin：gēng》、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌{拼音：xū}、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

19、曰黄道，日所(读：suǒ)躔。曰赤道，当中权。

【解释】太阳行走的轨迹叫{jiào}做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据中国古代（拼音：dài）天圆地方的宇宙观，不知道地球是球体，所说的赤道应该就指的是所生活的平面。

地【拼音：dì】球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地（拼音：dì）球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

20、赤道下，温暖极。我中华【pinyin：huá】，在东北。

【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向[繁：嚮]南北两个(gè)方向，气(繁：氣)温逐渐变低。中国是地处地球的东北边。

21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海hǎi 。

【解释】中国气候冷暖匀(繁体：勻)称而有霜露。右边是高原，左边是大海。

22、曰江河，曰淮济。此四sì 渎，水之纪。

【解释】中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四{读：sì}条大河（练：hé）是中国河流的代表。

23、曰岱[dài]华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是（shì）东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡héng 山、北岳恒山，这五座山(读：shān)是中国大山的代表。

24、古九《pinyin：jiǔ》州，今改制。称行省，三十五。

【解释】中国汉时以辖九州统管全国《繁：國》，现为省，总共三十五个。

25、曰士农，曰工商。此四《pinyin：sì》民，国之良。

【解释】知识分子、农民、工人和商人，是shì 国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重[zhòng]要的组成部分。

26、曰仁义，礼智信【xìn】。此五常，不容紊。

【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准(繁：準)，社会就会永葆祥和，所以（练：yǐ）每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

27、地所生，有草木。此植物《读：wù》，遍水陆。

【解释】除了人类，在地{pinyin：dì}球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处(繁：處)都有。

28、有虫鱼，有鸟兽（繁：獸）。此动物，能飞走。

【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有(读：yǒu)的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水【练：shuǐ】里游。

29、稻粱菽，麦黍稷。此六谷（繁体：穀），人所食。

【解释】人类生活中的主食有的来自植物《pinyin：wù》，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些【xiē】是{读：shì}日常生活的重要食品。

30、马牛羊，鸡（读：jī）犬豕。此六畜，人所饲。

【解释】在动物中有【读：yǒu】马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本běn 来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常cháng 生活的必需品。

31、曰喜怒，曰哀惧。爱(繁体：愛)恶欲，七情俱。

【解释】高兴叫{练：jiào}做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就(jiù)有的七种感情。

32、青赤黄，及黑白。此五《拼音：wǔ》色，目所识。

【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是中国古代传统的五行《pinyin：xíng》中的五种颜色，是人们的{de}肉眼能够识别的。

33、酸苦甘，及辛咸。此五味(wèi)，口所含。

【解释】在平时《繁：時》所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来(lái)的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

34、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅{读：xiù}。

【解释】鼻子可以闻出东《繁：東》西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦{练：jiāo}味、香味、鱼腥味和腐朽味。

35、匏土革，木石金。丝(sī)与竹，乃八音。

【解释】中国古代（dài）人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏《pinyin：nián》土、皮革、木块、石《shí》头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

36、曰平【píng】上，曰去入。此四声，宜调协。

【解释】中国古{练：gǔ}代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐xié ，听起来才能使人舒畅。

37、高曾{拼音：céng}祖，父而身。身而子，子而孙。

【解释】由（yóu）高祖父生[pinyin：shēng]曾祖父，曾（拼音：céng）祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我，我生儿子，儿子再生孙子。

38、自子孙(繁：孫)，至玄曾。乃九族，人之伦。

【解释】由{pinyin：yóu}自己的儿子、孙《繁体：孫》子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九【jiǔ】族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

39、父子恩，夫妇从。兄则（繁体：則）友，弟则恭。

【解释】父【拼音：fù】亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则（繁：則）要尊敬。

40、长幼序，友与朋。君则《繁体：則》敬，臣则忠。

【解释】年长(繁体：長)的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主[读：zhǔ]能尊重他的臣子，官吏们就会[繁体：會]对他忠心耿耿了。

41、此十义，人[rén]所同。当顺叙，勿违背。

【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟{读：dì}恭、朋【练：péng】信、友义、君敬、臣忠，这是{拼音：shì}人人都应遵守的，千万不能违背。

42、斩齐衰，大小{pinyin：xiǎo}功。至缌麻，五服终。

【解【练：jiě】释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人【拼音：rén】死(sǐ)去时穿的五种孝服。

43、礼乐射，御书数。古六艺(繁体：藝)，今不具。

【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数(shù)是古代读书人必须学习的《拼音：de》六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。

44、惟书学，人共遵。既识字，讲说（繁体：說）文。

【解释】在六艺中，只有书法现今社会还是每《pinyin：měi》个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的《pinyin：de》学问是有帮助的。

45、有古文，大小篆。隶（繁体：隸）草继，不可乱。

【解释】中【zhōng】国的文字发展经历(繁：歷)了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

46、若广学，惧其繁。但略说，能知原yuán 。

【解释】假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基【读：jī】本[练：běn]的道理。

47、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读【dú】。

【解释】凡是[shì]教导【pinyin：dǎo】刚入学《繁：學》的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

48、为学者，必bì 有初。小学终，至四书。

【解释】作为一个学者，求学的初期《拼音：qī》打好基础，把小学知识学透了[繁：瞭]，才可以读“四书”。

49、论语者，二十篇。群弟子，记善言(读：yán)。

【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以{练：yǐ}及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的(de)一部书。

50、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义[繁体：義]。

【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优[繁体：優]良德行(拼音：xíng)的言论。

51、作中庸，乃孔伋。中不bù 偏，庸不易。

【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中（拼音：zhōng）”是不偏的意思，“庸”是不变的《练：de》意思。

52、作大学，乃曾子（读：zi）。自修齐，至平治。

【解释】作《大（dà）学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治【练：zhì】国平【读：píng】天下”的主张。

53、四书熟，孝经通。如六经{繁：經}，始可读。

【解释】把四书读熟(练：shú澳门威尼斯人)了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

54、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求（读：qiú）。

【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上{shàng}《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应[拼音：yīng]当仔细阅读。

55、有连山，有归藏{读：cáng}。有周易，三易详。

【解释】《连山[shān]》、《归藏》、《周易》，是中国古代的（de）三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书（繁体：書）籍。

56、有典【diǎn】谟，有训诰。有誓命，书之奥。

【解释】《书经》的内《繁体：內》容分六个部分：一典，是立国的基本(练：běn)原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告《gào》；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

57、我周公，作周（繁体：週）礼。著六官，存治体。

【解《读：jiě》释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况【kuàng】。

58、大小(拼音：xiǎo)戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述shù 和阐扬了圣贤(繁：賢)的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

59、曰国风（读：fēng），曰雅颂。号四诗，当讽咏。

【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它tā 是一种内容丰富、感情深切的(练：de)诗歌，值得去朗诵。

60、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善shàn 恶。

【解释】由于周朝的世界杯衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒【练：bāo】贬以及对各国善恶行为的分辨。

61、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁{练：liáng}。

【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左{zuǒ}丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传{练：chuán}》，这些是解释（繁体：釋）《春秋》的书。

62、经既明，方读子。撮其要，记《繁体：記》其事。

【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要【拼音：yào】的来读，并且（qiě）要记住每件事的本末因果。

63、五（读：wǔ）子者，有荀扬。文中子，及老庄。

【解释】五子(读：zi)是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所suǒ 写的(读：de)书，便称为子书。

64、经子通，读诸史（练：shǐ）。考世系，知终始。

【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书【shū】、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰[拼音：shuāi]的原因，才能从历史中记取教训。

65、自羲农，至黄帝。号三皇，居上（拼音：shàng）世。

【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都(读：dōu)能勤政爱民、非常伟大，因此后人《pinyin：rén》尊称他们为“三皇”。

66、唐有虞，号（繁：號）二帝。相揖逊，称盛世。

【解释】黄帝之《拼音：zhī》后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认（繁体：認）为自己的儿子不肖，而把帝位传[繁：傳]给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

67、夏有禹，商有(读：yǒu)汤。周文武，称三王。

【解释】夏朝的开[繁：開]国君主是禹，商朝的开国君主[zhǔ]是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

68、夏传子，家(繁体：傢)天下。四百载，迁夏社。

【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有（练：yǒu）的了。经过guò 四百多年，夏被汤灭(繁：滅)掉，从而结束了它的统治。

69、汤伐夏，国号商，六百载zài ，至纣亡。

【解释】汤朝征讨夏朝，定国澳门金沙号为（繁：爲）商，过了六百多年，直到纣的灭亡。

70、周武王，始诛纣【繁：紂】。八百载，最长久。

【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的{练：de}历史最长，前后延续了(拼音：le)八百多年。

71、周辙东，王(读：wáng)纲坠。逞干戈，尚游说。

【解释】自从《繁体：從》周平王东迁国都后，对诸侯的控制力（拼音：lì）就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行{练：xíng}其道。

72、始春秋，终(繁：終)战国。五霸强，七雄出。

【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王(拼音：wáng)号称五霸。战国(繁：國)的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

73、嬴秦氏，始兼并。传二[拼音：èr]世，楚汉争。

【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯{pinyin：hóu}国都{dōu}灭掉（读：diào）了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

74、高祖兴，汉业(yè)建。至孝平，王莽篡。

【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉《繁体：漢》朝。汉朝的【拼音：de】帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了（繁：瞭）。

75、光(练：guāng)武兴，为东汉。四百年，终于献。

【解释】王莽篡权。改国[繁体：國]号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延(yán)续四百年，到汉献{pinyin：xiàn}帝的时候灭亡。

76、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋《繁：晉》。

【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴[wú]国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建(jiàn)立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

77、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵(pinyin：líng)。

【解释】晋朝王室南迁qiān 以后，不久就衰亡【读：wáng】了，继之(zhī)而起的是南北朝时期。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。

78、北元魏，分东西。宇文周，兴高《拼音：gāo》齐。

【解释】北朝则指的是元(练：yuán)魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东《繁：東》魏被高洋篡了位，建立了北齐。

79、迨至隋，一土（pinyin：tǔ）宇。不再传，失统绪。

【解释】杨坚重新统一了中国[繁体：國]，建【拼音：jiàn】立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。

80、唐高祖，起义师。除《拼音：chú》隋乱，创国基。

【解释(繁：釋)】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他(拼音：tā)战胜了各路的反隋义军，取{读：qǔ}得了天下，建立起唐朝。

81、二十传，三百载。梁灭之（读：zhī），国乃改。

【解释[繁体：釋]】唐朝的统治近三百年，总共传（读：chuán）了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。

82、梁唐晋，及汉周。称五代[dài]，皆有由。

【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代开云体育的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一（pinyin：yī）定的原因。

83、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混{练：hùn}。

【解释】赵匡《pinyin：kuāng》胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇huáng 帝之后，北方的少数民族南下侵(pinyin：qīn)扰，结果又成了南北混战的局面。

84、辽与《繁：與》金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

【解释（繁体：釋）】北方的辽（读：liáo）人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后(hòu)蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。

85、舆图广《繁：廣》，超前代。九十年，国祚废。

【解释】元朝的疆域很广大，所(pinyin：suǒ)统治的领土，超过了以前的每一【yī】个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了《繁：瞭》。

86、太祖兴，国大明[读：míng]。号洪武，都金陵。

【解释】元朝末年，明太祖朱元(yuán)璋起义，最后推《pinyin：tuī》翻元朝统治，统一全国，建立大明，年号洪武，定都在金陵。

87、迨成(chéng)祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

【解释】到明成祖即位后，把国都由(拼音：yóu)金陵迁到北{pinyin：běi}方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

88、权阉肆，寇如林。李闯出[繁：齣]，神器焚。

【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义（繁体：義），以闯王李自成chéng 为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后《繁体：後》灭亡。

89、清世祖，膺景命。靖四（读：sì）方，克大定。

【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地《pinyin：dì》的混乱局面，使得老百姓(练：xìng)可(练：kě)以重新安定地生活。

90、由康雍{pinyin：yōng}，历乾嘉，民安富，治绩夸。

【解释】顺治皇帝以后，分别是shì 康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人(读：rén)民生活比较安定《dìng》，国家也比较强盛。

91、道咸间，变乱起，始英法（练：fǎ），扰都鄙。

【解释】清朝道【dào】光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被(bèi)杀为由组成联军，直攻北京。

92、同光后（繁：後），宣统弱，传九帝，满清殁。

【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就(pinyin：jiù)被孙【sūn】中山领导的辛亥革命推翻了。

93、革命（读：mìng）兴，废帝制，立宪法，建民国。

【解释】孙中山领导的辛亥革命【拼音：mìng】，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中(练：zhōng)华民国政府《练：fǔ》，孙中山任临时大总统。

94、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰【练：shuāi】。

【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，通(读：tōng)过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有（拼音：yǒu）益的东西。

95、史虽繁，读有次。史（拼音：shǐ）记一，汉书二。

【解释】中国的历史[练：shǐ]书虽然纷繁、复杂，但在读的时候（hòu）应该有次序：先读《史记》，然后[hòu]读《汉书》。

96、后汉三，国志《繁：誌》四。兼证经，参通鉴。

【解释】第三读《后汉书》，第四读《三（sān）国志》，读的同时，还要参照经书，参(繁体：蔘)考《资治通鉴》，这样就可以{pinyin：yǐ}更好地了解历史的治乱兴衰了。

97、读史者，考实录。通古今(练：jīn)，若亲目。

【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了【le】解古往今来事情（pinyin：qíng）的前因后果，就好像是自己亲眼所见一【yī】样。

98、口而诵，心而惟。朝于{练：yú}斯，夕于斯。

【解释】读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思sī 考。只有【pinyin：yǒu】早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

99、昔仲尼，师《繁：師》项橐。古圣贤，尚勤学。

【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有yǒu 一位神童名叫项橐，孔子就【pinyin：jiù】曾向他学习。像孔子（拼音：zi）这样的圣贤，尚不忘勤学。

100、赵《繁：趙》中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

【解释】宋【pinyin：sòng】朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己（读：jǐ）已经当了高官，而忘（练：wàng）记勤奋学习。

101、披蒲编，削竹简。彼无《繁体：無》书，且知勉。

【解释】西汉时路（lù）温舒把文字抄在蒲草上阅(繁：閱)读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

102、头悬梁，锥刺股。彼不bù 教，自勤苦。

【解释】东【练：dōng】汉的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥（繁体：錐）子刺大腿，他们不{读：bù}用别人督促而自觉勤奋苦读。

103、如囊[练：náng]萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

【解释】晋朝人车胤，把萤火《读：huǒ》虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪{读：xuě}的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。

104、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓zhuō 。

【解（读：jiě）释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴chái 边读书。隋朝李密放牛把{bǎ}书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

105、苏老泉，二十七。始发奋(繁体：奮)，读书籍。

【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七【拼音：qī】岁的时候，才开始下xià 决心努力学习，后来成了大学问家。

106、彼既老，犹悔迟。尔【pinyin：ěr】小生，宜早思。

【解释】像苏老泉{拼音：quán}上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读[繁体：讀]书，才不至于将来后悔。

107、若梁灏（繁体：灝），八十二。对大廷，魁多士。

【解释】宋朝有个梁灏，在八（拼音：bā）十二岁《繁：歲》时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不(拼音：bù)如他。

108、彼既成，众(繁：衆)称异。尔小生，宜立志。

【解释】梁灏这么大年纪（繁：紀），尚能获{繁体：獲}得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途【pinyin：tú】无量。

109、莹《繁体：瑩》八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

【解释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟《pinyin：yín》诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七qī 岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

110、彼颖悟，人称奇。尔幼学(繁体：學)，当效之。

【解释】他们两个人的聪明和才{练：cái}智，在当时很受人们的赞赏和称[繁体：稱]奇【读：qí】，我们正值求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。

111、蔡文姬，能辨琴[pinyin：qín]。谢道韫，能咏吟。

【解释】在（拼音：zài）古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬【练：jī】能分辨琴声好坏(繁：壞)，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

112、彼女子，且聪敏。尔男子，当（繁：當）自警。

【解释】像这样的两个（繁体：個）女nǚ 孩子，一个懂音乐，一个会做诗，天资如此聪慧；身为一个男子【练：zi】汉，更要时时警惕，充实自己才对。

113、唐刘晏，方七岁。举{练：jǔ}神童，作正字。

【解释】唐[pinyin：táng]玄宗时，有一（读：yī）个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。

114、彼虽幼，身已仕。有{yǒu}为者，亦若是。

【解释(拼音：shì)】刘晏虽然年纪这(zhè)么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后(繁体：後)世。

115、犬（拼音：quǎn）守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

【解释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时{练：shí}报晓，人如（拼音：rú）果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。

116、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不【pinyin：bù】学，不如物。

【解释】蚕吐丝以供做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。

117、幼而学，壮(繁：壯)而行。上致君，下泽民。

【解{jiě}释】要在幼年时努《nǔ》力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为[繁体：爲]人民谋福利。

118、扬名声，显(繁：顯)父母。光于前，裕于后。

【解释】如果为人民做出应有的贡献，就《读：jiù》会得到赞扬，自己的父母也可以得到荣耀，给祖先增添了光彩，也给下代留下了[繁体：瞭]好的榜样。

119、人遗子，金满赢。我教（拼音：jiào）子，唯一经。

【解释】有的[de]人遗留给子孙后代的是金银钱财，但应该教孩子精于读（读：dú）书学（繁：學）习，长大后做个有所作为的人。

120、勤有功，戏无益{练：yì}。戒之哉，宜勉力。

【解释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会(huì)有好的收获，而只顾贪玩，浪[拼音：làng]费了大好时光是一定要后悔【练：huǐ】的。

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