孔子家语谁写的？《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。《后序》实际上分为两部分，前半部分内容以孔安国语气所写，一般称之为《孔安国序》，后半部分内容为安国以后人所写，故称之为《后孔安国序》，其中收有孔安国的孙子孔衍关于《家语》的《奏言》
孔子家语谁写的？
《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简{繁：簡}称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。澳门金沙今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。《后序》实际上分为两部分，前半部分内容以孔安国语气所写，一般称之为《孔安国序》，后半部分内容为安国以后人所写，故称之为《后孔安国序》，其中收有孔安国的孙子孔衍关于《家语》的《奏言》。
《管子》、《孔子家语》是伪书吗？
应该不是伪书。《管子》是中国春秋时期（公元前770～前476）齐国政治家﹑思想家管仲及管仲学派的言行事迹。《汉书·艺文志》将其列入{rù}子部道家类，《隋书·经籍志》列入法家类。史学家章学诚说：《管子》，道家之言也。据中国日本学者统计《管子》全书几乎各篇都有《老子》的语言片段与哲(练：zhé)学思想
也是先秦时期各学派的言论汇编，内容很庞博{bó}。
《管子》一书以黄老道家为主既提出以法治国的具体方案，又重视道德教育的基础作用；既强调以君主为核心的政治体制，又主张以人为本，促进农工商业的均衡发展；既有雄奇的霸道之策，又坚持正义的王道理想；既避免了晋法家忽视道德人心的倾向，又补充了儒家缺乏实际政治经验的不足，在思想史上具有不可抹杀的重要地位。
《管子》一书原为86篇，至唐又亡佚10篇，今本存76篇，托名春秋管仲著。其实《管子》同先秦许多典《pinyin：diǎn》籍一样，既非一人之著，亦非一时《繁：時》之书。是一部稷下黄老道家学派的文集汇编。
总览《管子》全书，内容较为庞杂，汇集了道、法、儒、名、兵、农、阴阳、轻重等百家之学。但其思想的主流是《拼音：shì》黄老道家思想娱乐城，其思想特点是将道家、法家思想有机地结合起来，既为法治找到了哲学基础，又将道家思想切实地落实到了社会人事当中，这同三晋法家思想是有根本区别的。
《汉书》把《管子》分在道家类，《隋志》以后的类书却把它澳门永利分在法家类。不同的归属恰好说明《管子》的思想特点。同时，黄老道家兼容并包，积极吸收儒、墨等学派的思想长处，将礼义和等级名分的理论纳入自己的思想体系中，主张礼法(练：fǎ)结合，倡导确立严格的等级名分体系及以之为基础的社会道德规范。这些都适应了战国中期的时代需要，反映了齐国变法时期的政治实践。
随着近几十年考古不断发现先秦的文献，澳门银河证实《孔【练：kǒng】子家语》的确为先秦古籍。其真实性也越来越受到历史研究者的肯定。
相比其他的有关记载孔子及其弟子言行的古籍，包括《论语》在内，《孔子家语》提供的史料既丰富又翔实，从而具备了巨大的研究价值。因为其保存了一大批原始的文献资料，其规模比《论语》多好几倍。书中有《弟子行》和《七十二弟子解》等孔子弟子的材料专篇，还有不少孔子的{拼音：de}逸闻趣事，而其材料的真实性也由考古文献尤其是战(繁：戰)国竹简的出[繁体：齣]土进一步得到了印证。
这些新鲜的材料对研究儒学的起源以及儒家和道家的渊源，对考证其他的《de》先秦文献都能够起到极其重要的作用，可以说被证实为真实文献娱乐城的《孔子家语》简直可以说是我国古代文化的瑰宝。对当今的国学文化回归来说，对《孔子家语》的重新认识必将深刻影响回归的进程。
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