四恶道【pinyin：dào】是指哪四恶

何为善？何为恶？道记，世间之内恶多善少，何为善，善者知人之苦，能施舍救，是为善根。善根之处能知老幼病残，穷困弱者能生怜悯。是为善人。善根易觉是为大善，能知恶有恶果知恶其苦，与其恶能生怜悯是为觉者。能与世界福乐之处，知其短暂，能舍而生怜悯，是为慈

何为善？何为恶？

道记，世间之内恶多善少，

何{pinyin：hé}为善，善者知人之苦，能施舍救，

是s澳门新葡京hì 为善根。

善根之处能知老幼病{练：bìng}残，穷困弱者能生怜悯。是为善人。

善根易觉是为《繁体：爲》大善，

能知恶有恶果知恶其{练：qí}苦，

与其恶能生怜《繁体：憐》悯是为觉者。

能与（繁体：與）世界福乐之处，知其短暂，

能舍而生怜悯，是【拼音：shì】为慈。

能与生命之缘大觉不归是为《繁体：爲》慈悲。

何人最善（拼音：shàn），答耶稣。

何人最觉{pinyin：jué}，答老子，穆罕默德。

何人最慈，荅釋迦【拼音：jiā】牟尼。

世间之中与其家庭朋友，六极速赛车/北京赛车亲(qīn)属处。好人是知，

好人者与其互相{练：xiāng}利益，期待子女，

期待朋友yǒu 间，相互间，国家间，人与人之间，为指好心。

是以人有三sān 分好心，七分要求。

七分好心三分要求《拼音：qiú》，而其爱恨情仇。

善恶好坏皆以是故{gù}。

谢谢邀请！

王阳明是明朝时期著名的哲学家，政治家，军事澳门永利【pinyin：shì】家，教育家，他有着辉煌的功绩和杰出的学说“文事武备”，成为“儒学”派一流人物，并对后世产生了深远历史影响。

王阳明“四句教”就是“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶[繁：惡]是格物。”这“四句教”是王阳明的学术宗旨，是他【tā】一生的思想精华总结，高度思{读：sī}想的概括。

“四句教”也是每个学者求【读：qiú】良知的过程，良知者行动的方式方法，不管是什么朝代，都有着积极的社会意义。鉴于当今社会，就是提倡澳门威尼斯人分清善恶，扬善惩恶。做有道德，懂伦理道德之人。

“四句教”是王阳明在其教学中提出来的，“四句教”中的心，意，知，物就是围绕（繁体：繞）正心，诚意，致知，格物展示出来的，进一步升华了《繁：瞭》“知行合一，格物致知”的内函，对现在的【pinyin：de】社会进行道德教育有很大的启迪作用！

一，无善无恶（繁：惡）是心之体

人从出生到成人为一个物体，心也是在物体本身，是没有善意和恶意。善恶之意应重在后天是否有良知教育，良知教育才是从善的可靠保障。

二，有善有恶是【pinyin：shì】意之动

善恶是人的意愿，是人的思想意境，是后天通过转化形成的，也是人的世界观，价值观，人{pinyin：rén}生观，什么样的人就有什么样三观，也就意味着社会（读：huì）上的良知，培养教育很重要。

三，知善知恶是{pinyin：shì}良知

人rén 在社会上应该知道什么可以做，什么不可以做，有良知之人善意可做，恶意不能做，这就是有良知良心之人。站在伦理道德立场[繁体：場]上，论没有良知{练：zhī}之人，就是指没有良心之人。

四s澳门伦敦人ì ，为善去恶是格物

每个人在社会上是否做了善恶之事，看做出事来结果的本质好与坏，有利或无利，就知道是从善之人，还是从恶之{拼音：zhī}人。知善知恶就是人分辨是非思想明确，为善去恶才{pinyin：cái}是确立良知良心的目的并表现出来。

综上所述，便知从善就是现实社会上有伦理道德，遵纪守法正能量之人，从恶就是现实社会上无视伦理道德观念，纪律法规观念淡薄之人。当今社会有些人追求金钱利益至上，目无(繁：無)道德法规，最终沦(繁体：淪)落为从恶之人，是没有好的下场！

更使人深知，人成长为良知之，为善去恶之，学校教育重要，家庭教育更为重要，应从{练：cóng}小养成不自私行为《繁体：爲》。传统的三字经“人之（拼音：zhī）初，性本善，性相近，习相远，乃不教，性乃千”，很有家庭教养道理，应该传承下去并发扬光大！

总之，王阳明“四句教”，虽然是明朝时(繁：時)期的做人之教，但与当今【拼音：jīn】社会的伦理道德教育相吻合，应该大力提倡“四句教”，对推动当今社会的伦理道德教育有很大的现实意义！