山川异域风月同天怎么对[繁：對]

日本驰援武汉物资，上面的“山川异域，日月同天，曰无衣，与子同裳”是什么意思？日本驰援武汉的物资，包装箱上除了“武汉加油”、“中国加油”的字样外，还有两句古诗，引起了大家的关注。“山川异域，风月同天”出自日本奈良时代的唐屋亲王笔下，承载了1300多年前中日友好交往的美丽故事

日本驰援武汉物资，上面的“山川异域，日月同天，曰无衣，与子同裳”是什么意思？

日本驰援武汉的物资，包装箱上除了“武汉加油”、“中国加油”的字样外，还有两句古诗，引起了大家的关注。

隋唐时期，日本仰慕中原文化，多次派遣遣唐使前来学习交流。

当时，日本佛教界鱼龙混杂，中国的佛教管理给了他们很好的借鉴和启示，日本《běn》使者多次请求唐朝派僧人到日本传法(拼音：fǎ)，因为众多原因都被拒绝了。

但这并没有影响日本对唐朝僧人的尊重和崇拜，奈良时代的著名政治家长屋亲王作为中日文化的有力推动者，多次委托[繁体：託]遣唐使向唐朝僧侣(拼音：lǚ)赠送礼物。

其中一次赠(拼音：zèng)送大唐千件袈裟，上面绣着“山川异域，风月同[繁体：衕]天，寄诸佛子，共结来缘”的十六字偈语。

虽然我《wǒ》们身处不同的山川地域，但我们拥有同一片天空的{pinyin：de}清风明月，所以我们愿意和大（练：dà）唐的各位佛子，共同缔结美好的未来之缘。

佛教讲究轮回，来世都愿结缘，今生更要学习大唐的佛法，表达出真诚恳切的愿望。

鉴真大师被此深深打动澳门伦敦人dòng ，天宝二年（公元743年）带弟子开始东渡。

十年之内，鉴真等人五澳门新葡京次泛海(hǎi)，历尽千难万险，均以失败告终。

这时的鉴真已经双（繁体：雙）目失明，之前同行的大弟子祥彦也圆寂了。

但大师弘法的意志始终坚定如初[练：chū]，终于在天宝十二年（公元753年）第六次东渡成功，在日本萨秋妻屋浦登岸{pinyin：àn}，经太宰府、大阪等地，次年到达首（练：shǒu）都平城京（今奈良），受到日本僧侣的盛大欢迎。

这次日本把诗句重新写澳门巴黎人在捐（练：juān）赠物资上，不仅表达了对中国的祝福和鼓励，更体现了源远流长的中日友谊。

据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的国都郢都，楚国大臣申包胥到秦国求援，在宫廷中七天不吃不喝，哭声不绝。

于是，秦哀公作诗《无衣》，秦军一举(繁：舉)击退吴军。

岂曰无衣，与之同袍。王于兴师，修{pinyin：xiū}我戈矛。与子同仇。

岂曰{拼音：yuē}澳门新葡京无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。

岂曰无（读：wú）衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。

谁说没有战衣？我愿和您[练：nín]同穿一件衣裳。

您有困难时，我(拼音：wǒ)愿和您共同分担。

这句诗写在捐赠给医护人员的“战袍”～防护服上，意义非凡（拼音：fán）。

不仅表达了日本友人与中国疫区人民风雨同舟的情感，也体现了中日文{wé直播吧n}化的源远流长。

山川异域，风月同(tóng)天。

岂[繁体：豈]曰无衣，与子同裳。

风雨同舟，共克(繁体：剋)时艰。

一衣(yī)带水，永结善缘。