西王母和《西游记》王母娘娘怎么区分？西王母和《西游记》王母娘娘怎么区分呢，这样理解比较好，西王母是人间神，王母娘娘是天上仙，他们共同之处都有不死药，西王母的老公是东王公，王母娘娘则嫁给了玉帝。西王母和王母娘娘的身份转换1、始祖西王母玉山，西王母就住在这里
西王母和《西游记》王母娘娘怎么区分？
西王母和《西游记》王母娘娘怎么区分呢，这样理解比较好，西王母是人间神，王母娘娘是天上仙，他们共同之处都有不死药，西王母的老公是东王公，王母娘娘则嫁给了玉帝。西王母和王母娘娘的身份转换
1、始祖西王母玉山，西王母就住在这里。这时呢，科技还不发达，没有高楼大厦，所以西王母还住在洞穴中，以狩猎为生，拨下豹皮就做成(pinyin：chéng)了（繁：瞭）衣裙，头发飘飘，头上戴着玉石《pinyin：shí》作为装饰。
西王母的族人图腾是豹，当然旗帜上也就是一只奔跑的豹子，象征敏捷和力量的完美结合，她掌管刑罚，规范族人，是最早有记录的法律制度(pinyin：dù)的始祖：蓬发戴狌，是司天《pinyin：tiān》之厉(繁：厲)及五残。
玉山当然指玉出产最多(duō)的昆仑，"此山万物尽有"，西王母当然也还是昆仑的女王，而且会到东荒山去游玩，与东王公约会游戏，当然东王公条件也不好，也住在【读：zài】山洞。
《神异(yì)经·东荒经》曰:“东(繁体：東)荒山中，有大dà 石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊左右顾望，恒与一王女投壶”。
在恋爱中，大多数人的梦想大概是和心爱的人一齐飞翔，西王母借助娱乐城大鸟“希有{yǒu}”，“张左翼覆东王公，右翼覆西王母”实现了这个神话，在空中遨游，看大好河山。
西王母这时明显还是属于远古部落的族长，是昆仑的女王，带领着族人生活在富有的澳门新葡京昆仑山shān ，狩猎度日，三青鸟为西王母取食。
如果三青鸟还没把西王母神化，那(练：nà)么青鸟这【pinyin：zhè】应该是翼人一族，为西王母服务。
西王母这时是《pinyin：shì》权势的象征，可以认为是人间神，一个杰出的部落首领。
2、神权【pinyin：quán】西王母
《竹书(繁体：書)纪年》已经把西王母变成神，端庄、秀丽，芳华正貌，不但有不死药，帝王得dé 到西王母的认可和祝福，才算是正统，青鸟也成为了信使。
《枕中书》记载了西王母派遣九天玄女传了黄帝三宫五意、灵宝一堆本领和宝物，从而败靠蚩龙定鼎《pinyin：dǐng》中原。又{练：yòu}遣使者送白玉环、白玉馆、地图给舜，帮助舜扩九州为十二州{拼音：zhōu}。
《尔雅》中西王母于夏代时献白玉玦，认可夏启地位，开启夏朝文明{pinyin：míng}。
周穆王不远万里前去探望西王母，其间两人宾主相欢，互赠礼物。走时周穆王许诺处理完国事会再来，西王母则《繁体：則》唱着“将子无死{pinyin：sǐ}，尚能复来[繁：來]”依依不舍。
汉《繁：漢》代则比较复{pinyin：fù}杂，汉代一面恭唯着两人，一方面又把西王母与《繁体：與》东王公弄分手了，不然西王母与周穆王这段情就扯不清了。
东{pinyin：dōng}阳西阴，阴阳循环，生生不息，东王公和西王母做为神，在《吴越春秋》中享受人们的祭拜和信仰：“立东(繁体：東)郊以祭阳，名曰东皇公；立西郊以祭阴，名曰西王母。”
东汉郭宪不干了，西王母做为女神，既是东王公的伴侣，怎么又能与周穆公有私情呢？于(繁：於)是在《汉武洞冥记》中编了个故事，西王母乘辇去东王公家，结果跑到神药田里糟踏了很多神药，“东王公怒，弃马於清津天岸 ” ，从此杳无音讯。一笔把东王公负气离家出走赶出[繁：齣]了历史舞台。
西王母成了单身，不再背伦理道德的黑锅《繁：鍋》，继续活跃在神话世界中。
人都要老的，为{练：wèi}了符合时代感gǎn ，司马相如把西王母变成了白发老人：皓然白首戴胜而穴处《繁：處》兮，亦幸有三足鸟为之使。
西王母有不死药的，她怎么会老呢？这女神都老了，帝王的长生不老还有什么希望？于是汉武帝时[繁：時]期西王母又恢复了澳门威尼斯人花容月貌，老态就当是神游戏人间吧：可年卅许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世。
东晋葛洪则寻根西王母的身世，认定是盘古、太元圣母所生的后代，于是西王母便带着神光以端庄、华美的形象流传后世。
经葛洪这么一寻根，西王母便堂堂正正成为远古创世神的后代，掌管不{练：bù}死药，成为帝王长生不老的（拼音：de）希望，并且与政治结合，皇权天授的理念形成，神权为政治《pinyin：zhì》增加了权威性。
3、天【拼音：tiān】庭王母娘娘
道教起源于春秋战国的方仙道，老子在诸子百家把理论神化，而具体教化在东汉末期，四川张道陵líng 建建天师道，奉老子为祖师爷，老子西出函谷关后第一次(练：cì)正式有了门户。
任何一个教如果违背朝廷的意愿，便会定义为蛊惑人心的邪教{pinyin：jiào}，道教巧妙地避过了这（读：zhè）个危机。
道教以长生不老为修炼准旨，选择了儒rú 家孔子也要行礼的老子【读：zi】为祖师爷，从源头上堵住了朝廷tíng 的枪口，奉行儒家治国的朝廷反道教就是反儒家根基。
道教的【拼音：de】定位就是不带朝廷玩，我修炼长生炼丹，不参与政事。清平日子图个自在，乱世才出济世救人，一旦{练：dàn}事了，又归隐深山穷野。
盛世天下佛门昌，道家深山独自藏。 乱世菩萨不问事，澳门金沙老君背剑救沧桑。皇帝也想长生，谁不想尽享繁华看千秋万世呢，因此道教这长生概念一下子就拴住《pinyin：zhù》了帝王之心。
道教除了依托老子光大门面，又找了个具体的执行人，那就是西【xī】王母，但为了道教的{读：de}发展，有意无意的把西【拼音：xī】王母和王母娘娘结合在一起，界限越来越模糊。
宣(xuān)扬这种理念最好的途径就是民间故事。
1、嫦娥奔【拼音：bēn】月
《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”，然后西王母赐(繁：賜)下不死药，以让羿回（读：huí）归天庭。因为羿射日有功，帝俊赐女儿嫦娥与之为妻。
《淮南子》载：“羿请不死之药于(繁：於)王母”。
后羿射日原本是后羿射杀夏后“相”，由于抄录笔误也变成“十日”，后来就把大羿和后羿也模糊在一起，也就有{读：yǒu}了嫦娥奔月的故事。而嫦娥就是【shì】吃了西王母赐给羿的不死药上天的，从此天地相隔，再无相见之日，也在宣扬西王母的确拥《繁体：擁》有不死药的。
开云体育2、牛郎láng 织女
王母娘娘的7个女儿都是很叛逆的美少女，一声不响就要闹说走就走的旅行，下凡去玩儿。织女华{pinyin：huá}丽的下凡，结果被金牛星卖了，给牛郎把织女娶做了[繁：瞭]媳妇，还生了两个孩子。
天帝发觉后召回织女，牛郎挑着儿女拿上牛角就追了上去，王母娘娘（繁体：孃）出现了，拔钗一划，于是牛郎相爱ài 的距离织女只隔着一条银河(练：hé)。这个故事在说王母娘娘的法力强大。
3、蟠桃盛会《繁体：會》
在《西游记》中[读：zhōng]，王母娘娘不但有不死药，还种蟠桃，就是孙悟空捣乱的那个蟠桃园，蟠桃这时还细分品种了。3000的，可以成仙；6000年的，长生不老；9000年nián 的，天地同寿。这时西王母几乎没影子了，和王母娘娘等同一身。
西王母（王母娘娘）的信仰，还是因为道教文化赋予的“长生不老”、“送子”的理念在内，契合人们向往长生不老、健康长寿、多子多福的美好愿望。因此要区分西王母和王母娘娘，我们就从汉朝断开：汉朝之前是人间神，权势很大的部落女王西王母；汉朝之后是天庭的王母娘娘，掌管女仙、母仪天下的天界女神。
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