商业的本质是什么？王亥是中国商业的始祖，他对商业的本质，作了最原始的栓释：商业的本质，就是构建文明的商业秩序，满足人们对美好生活的向往。 请看他是怎样建立文明有序的商业帝国的。— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —王亥是一位非常了不起的穷人，他身处贫穷，却想象着财富的天堂，并对致富进行了美好的心灵设计
商业的本质是什么？
王亥是中国商业的始祖，他对商业的本质，作了最原始的栓释：商业的本质，就是构建文明的商业秩序，满足人们对美好生活的向往。
请看他是怎样建立文wén 明有序的商业帝国的。
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王亥是一位非常《cháng》了不起的穷人，他身处贫穷，却想象着财富的天堂，并对致富《拼音：fù》进行了美好的心灵设计。没有被贫穷限制想象力的人，都非常了不起。
王亥是一位非同凡响的商人，他把致富的心灵设计在市场中变现，开中国商业之先河，即便是何享健、李彦宏、王健林、马化腾、马云这样的商业巨子，对他也会心生shēng 敬意《pinyin：yì》，顶礼膜拜。
要了解王亥，探秘他从贫穷走向富裕，需要对整(zhěng)个中华文明作一【yī】个简单的梳理。
100万年前，我们的祖先学(繁：學)会了用火，吃上了香喷喷的熟食，这是史上[pinyin：shàng]第一缕文明之光。
20万年前，我们的祖先普遍使用石器，发明了弓箭，这是史{拼音：shǐ}上第一次技《jì》术革命。
1万年前，人们学会了粗放的耕种，有了农业，这是史上第一次经【繁：經】济革命。
4000年前，人们开始用矿石炼铜【tóng】，文明的水平空前提高，这是史【拼音：shǐ】上第一次工业(繁：業)革命。
3800年前，王亥用绳子穿过牛鼻子，驯服了牛，赶着牛【读：niú】车，拉着货物，在部落之间进行贸易，这(zhè)是史上第一次商业革命。
王亥{读：hài}是夏朝最(zuì)穷部落——商族的首领，他带领族人用牛车载货经商，谱写财富传奇，商族不但{练：dàn}全面脱贫，还成为最富裕的部落。
凭借王亥打下的雄厚基础，他的儿子上甲jiǎ 微，建立了商国；他的云孙商汤，灭了夏，中国的{pinyin：de}历史进入商朝。
无论是企业家，还是准备要当企业家的de 人；无论是富人，还是【读：shì】在致富路上的人，王亥“牛鼻子zi 里出财富、牛车里出政权”的商业样本，都值得一读。
一[yī]
一万年前，人们就开始定居了，4千年前，商族《拼音：zú》人还在不断流落迁徙，饱受颠沛流离之苦。到王亥父亲冥这一代，他们在现在商丘一带[繁：帶]，定居了下来。
虽然得到(pinyin：dào)暂时的安居，但自然资源匮乏，别的[读：de]部落风调雨顺、五谷丰登，商族这个地方却天不作美、庄(繁体：莊)稼赢弱。
冥是一位治水英雄，为了让庄[繁：莊]稼有个好hǎo 收成，他与黄河战斗了一辈子（《国语·鲁语上》载：“冥勤其官而水死。” 后世之人奉为水神）。
王亥从小就{pinyin：jiù}跟着父亲(繁：親)到黄河治水，有一天，悲剧上演，他眼睁睁看着父亲被黄河吞噬。死前父亲说了一句：“让族人过上好日子！”
“让族人过上好日子！”就像{练：xiàng}黄河的涛（读：tāo）声一样，在王亥的脑海日夜响彻不停。
农业发展不起来[繁体：來]，拖了“让族人过上好日子”的后腿。出路只有三条（繁体：條），一是占领【pinyin：lǐng】其它部落的领地，二是继续迁移寻找新定居地，三是在农业之外开辟新的产业。
贫穷落后就要{读：yào}挨打！商族不被其它部落占领已是万幸，哪有实力去占领别的【pinyin：de】部落，第一条路走不通。
新的定居地在哪里？好山好水都被别的部落占[繁：佔]领了，迁移到一个新的地方，劳民(mín)伤财之后，得到的可能又是一个“商丘”，第二条路（读：lù）也不靠谱。
黄河的任性无情，商丘的恶风恶雨，部落的一穷二白，逼着王wáng 亥要走第三{pinyin：sān}条路（拼音：lù）：商业大开发！
当时的民间贸易，非常晦涩，扭扭捏捏，一般是这样完成的：各家把多余的鸡、鸡蛋、米等东西装起来(繁：來)，放到树下，然后（读：hòu）离开。第二天再到树下，把他人交换过来的东西提走。
透过晦(huì)涩的现在，王亥看到的是璀璨的未来。
就像一个羞羞答答的女子，如果你能打开她{拼音：tā}的心灵，她定然《rán》会昂起头来、奔放起来、傲娇起来，走路带风，成为（繁体：爲）活泼开朗的阳光天使。
王【拼音：wáng】亥为了商族的命{练：mìng}运思前想后，他决定要让晦huì 涩的民间贸易抬起头来，成为阳光而又宏大的新兴产业、天使产业。
有时，他一个人在山丘丘上，一坐就是半天，冥思苦想；有时，他一个人在山沟沟里，独自徘徊到天黑，穷思极虑；有时，看见路边的野花，他对着花喃喃自语：怎样才能让商业开花？有时，撞见篱笆上结出的大南瓜澳门伦敦人，他敲一[练：yī]敲瓜壳：怎样才能让贸易结果？
别小看了王[读：wáng]亥的一筹莫展，他的《读：de》焦虑无奈中蕴藏着巨大的希冀，他注定要成为千古商业第一人。
在数不清多少个(gè)夜晚的彻夜无眠中，他完成了商业的顶层设计：将甲部落的多余物资运（繁体：運）到乙部落，为丙部落送去{拼音：qù}最为短缺的物资。
这个顶层设计，是前无古人的(de)伟大创举：民间贸易需求巨大，却没有从事贸易的商人，真是天赐良机！王亥坚信，发动族人去经[繁：經]商，在一个不太长的历史时期内，最多十年，部落一穷二白的面貌将会大大改观，成为富强的部落。
这个顶层设(繁：設)计，首次洞察到了需【读：xū】求侧，发觉了供给侧。王亥的【de】智慧确是穿越几千年啊！
王亥不是那种头脑发热的梦想家，他{练：tā}是一位既富于理想又沉着冷静的企业家，他深刻地知道，还没[繁：沒]有人去经商，是受制于物流，只要打开物流这扇闸门，商业就会像脱闸的江水一样滚《繁体：滾》滚向前。
解决物流难题(繁：題)，只能靠马和牛。
中原的马来自西域，而且气候和地理环境不适合养马，马的数量非常（练：cháng）少。
最重要的(de)是，贸易用马的需求非常大，势必会使本就稀少的马匹成为“饥饿资源”，导致价格蹭蹭蹭往上涨，抬高了贸易成本，一年到尾（读：wěi）的赚头就会骤减、腰斩。就像城市的土地{dì}，成了“饥饿资源”，导致房价翻了N番一样。
王亥的前瞻思维，令人折服。用马【mǎ】做物流，被枪毙了。
他怀着自己的顶层(繁体：層)设计，走向一群牛。
二{练：èr}
用牛作物流，其实也只是王[wáng]亥在逻辑《繁：輯》上的战略认定，基（pinyin：jī）于盘活闲置资产的考虑。
当时，人们刚[繁体：剛]驯服了马，牛还没有被人驯服，狂野如兽，根{拼音：gēn}本不听人使唤，是【练：shì】典型的不能为人民服务的闲置资产。
但王亥认定了自己的认定：既然【rán】马能被人驯服，牛也一定会被人驯服。
他带领族人一起做试验，像套马一样用绳子将牛套住，试着让（读：ràng）它【tā】拉车。那牛像服了兴奋剂一样发狂（pinyin：kuáng），把5、6个人顶倒在地，摔成重伤。为了救人，众人只好用棍棒将它打成重伤。
这该死的畜牲，颇有骨气，宁{练：níng}愿被打死，也不愿替《pinyin：tì》人拉（拼音：lā）车。做了好多好多的试验，服牛都以失败告终。
如果服不了牛，宏伟的蓝图就会化为泡影，决不能让这种如果成为如果【拼音：guǒ】，决不！王亥还是固执地认为，马能够被驯服，牛也可以。后来的（拼音：de）事实证明，这份固执不是固执，是执着。
王亥遍访民间，寻找服牛(pinyin：niú)的方法，但根本无解。
一天，他在一个村庄，又遇野牛伤人事件，一个年青小伙为了救人，手持尖利的竹竿，向牛[niú]刺过去，正好刺中牛鼻子，牛一下子安静下来。小伙把竹竿往左拉了一[练：yī]下，牛也往左走了几步，小伙手持竹竿不动，牛也乖乖地站着。
王亥看呆了，看得惊心动魄《pinyin：pò》。
在偏僻{读：pì}的荒野，在时光的隧道里，像万年的约定，没有早一秒，也没[繁：沒]有晚一秒，王亥遇见了一位青年用竹竿刺穿了牛鼻子！
这【pinyin：zhè】是多么绚烂而瑰丽的遇见，像周敦颐遇见了太极图，像李时《繁：時》珍遇见了曼陀罗，像阿基米德遇见了天平，像伽利略遇见了望【wàng】远镜！
王亥回到住地，叫众人架来一头牛，将其放倒，用蝇子从牛鼻子中穿过去，将蝇子往左拉，牛不敢往右，将蝇子往右拉，牛不敢《读：gǎn》往左。再把马车往牛身上一套，车缓缓向前。这该死的畜牲的骨气qì ，被王亥消磨殆尽，终于肯替人拉车了。
从此，中华大地上，商{pinyin：shāng}族人赶着牛车（读：chē）走四方，他们用绳子拉着牛车，牛车拉着货物，车轮滚滚，拉出了一道波澜壮阔的{de}商业文明。
这就是史上著名的“王亥服牛”全quán 过程。
“王亥服牛”的非凡意义，远不止于商业，他服牛（读：niú）之后，商族人掌握了整个猪、牛、羊、马、鸡、狗的驯养核心技术，畜牧业从农[nóng]业中分工出来，人们的生活huó 在五谷丰登之后，又有了六畜兴旺，他也是畜牧业的创始人。
“王亥服牛”具有科技兴族的深《读：shēn》刻内涵。用绳子控制牛鼻子，看起来很粗糙，实质是一项高端的科学技术，它通过绳子干预了牛的神经系统，如果没有这项对牛的神经干预技术，商族的商业【yè】帝国从哪来？这是是典型的从“技工贸”入手，发展起来的“贸工技”商业帝国。
“王亥服牛”也是一卷民族精神的史诗。“服牛乘马，引重[拼音：zhòng]致远，以利天下”早已成为一种价值取向。桀骜不(bù)驯的牛华丽转身，成为为人民大众服务、无私奉献的牛，“俯首甘为孺子牛”的诗句，王亥在3800年前就用绳子写好了，3800年后鲁迅再用笔把它写了出来！
“王亥服牛”也是穿越几千年的矛盾论、方法论，抓住牛鼻子就驾驭了整头牛，抓住市场的“牛鼻子”，抓住创新“牛鼻子”，抓[pinyin：zhuā]住改革的“牛鼻子”…… 抓要害、抓关键、抓《拼音：zhuā》主要矛盾，不管在什么场合，只要说上一句——要善于抓“牛鼻子”，你的发言立刻就会显得特么高大上。
王亥真【pinyin：zhēn】的很牛叉！
三{拼音：sān}
物流瓶颈迎《拼音：yíng》刃{读：rèn}而解，顶层设计马上可以付诸实践，王亥作了大量社会调查，对民情民意作了一【pinyin：yī】次摸底。
一轮调查搞下来{练：lái}，发现族人对商贸的热情并不高，有的甚至还抵触。
这也不奇(拼音：qí)怪，1978年农村改革，是18户农民冒着极大的危险干出来的。历史上很多{拼音：duō}重大的《pinyin：de》变革，都是先驱者用生命探路探出来的。王亥无颖是一位功高至伟的先驱。
不管你的规划多么美好，你的设计多么美妙，如《拼音：rú》果看不到实质性的利好，老百姓都以为你{读：nǐ}在画饼【练：bǐng】。
“民予则喜，夺则【pinyin：zé】怒，民(练：mín)情皆然。”百姓喜欢给予、引导，不喜欢强制、施压，不能有过多的行政干预，王亥知道自己最需要做的是：把实质性的利好，摆到老百姓的面前。
他采取了抓典型、树标（繁体：標）杆的方法：让一部分人先赚钱，赚得盆满钵满！
他把那些对商贸高度认同的族人召集【拼音：jí】起来，组成商贸先遣队，商业的de 序幕正式拉开。
他们把冀州的异兽皮毛拉到扬州，兖州的丝织品[练：pǐn]拉倒梁州（练：zhōu），青州的海产品拉到荆州，倒腾来倒腾去，赚取[读：qǔ]利润。
他们走的是一条没人走过的路，他们无法创新，只能创{练：chuàng}举；无法继往，只能开来；无法承前，只能启后。我们[繁体：們]常常说，摸着石头过河，他们没有石头可摸，只有过河。
一切都是空白，没有货币，他们以帛、牛作为货币；没有定位策略作指导，他们只能揣摩各地人的需求；没有营销模式作参照，他们只知道在态度上{shàng}、货物质量上尽量让人们喜欢；没有智囊机构提供策划服务，他们坐在草地上商量对策；没有广告渠道，他们点对点推销：我{pinyin：wǒ}们是商族人，我们不做一锤子买卖。
他们是筚路蓝缕的创业者，“雪霜行塞北，风水宿江南”的艰难，“齿伤朝水冷，貌苦夜霜严”的疲惫（读：bèi），“寇盗伏其路(拼音：lù)，猛兽来相追”的凶险，组合成他们无（繁体：無）以言状的商业苦旅。
烟瘴、丘壑、沼泽、狼嚎、虎啸，一路走一路望一路温情向远方。在王亥带领下，他们风雨相随、抱团[繁：糰]取暖：你的脚磨破了，有人会给你编草鞋；你吃不饱，有人会分你一个馍馍；你受寒了，有人《rén》会进山给你找草药。
一双草鞋，一（读：yī）个馍馍，一付草药，代表了这个团队的精神，具有人{rén}文的热度和温度。
牛不停蹄，牛到成功。这些先遣队每次出门，基本上(shàng)只有牛和空车，回来【练：lái】时却载满了禾、稷、黍、桑、粟、麦、丝、麻、酒[拼音：jiǔ]、器皿、玭珠、海产品、工艺品等各种各样的货物，很多东西，族人连见都没见过。
生活的差距，就这样被拉开。他们吃的不一样，穿的不一【读：yī】样，用的[练：de]不一样，吸引了一束又一束羡慕的目光。
这些羡慕的目光，说明商贸，已[练：yǐ]经在族人的心里发生了化学反应，他们都希望（读：wàng）这种实质性的利好，也落到自己身上(shàng)。
先遣队的示范带动作用(yòng)立竿见影，他们的美好生活，引起大舅舅、二舅舅、大姑父、二姑父、大表兄、二表兄、大姐夫、二姐夫的关注；“大dà 姐夫、二姐夫”又把做贸易发财的路子，告诉各自的大舅舅、二舅舅、大姑父、二姑父、大表兄、二表兄、大姐夫、二姐夫，其热度堪比牛市火爆【读：bào】时人们在马路上、洗手间谈论股票。
越来越多的人，加入了商贸《繁：貿》行列。
四
“让一部分人先赚《繁体：賺》钱”的目标(繁：標)已经实现，进入“让所有人都赚钱(繁体：錢)”的攻坚期。
王亥除了对当初的顶层设计进行完善和优化外，还从[繁体：從]思想层面不断加深族人（练：rén）对商业的认知和认同。
《周书·酒诰》曾有记载：“肇牵车牛远服（练：fú）贾，用孝养厥父母。”大意思是说：我们要yào 好好经商，努力赚钱，让父母[练：mǔ]过上好的生活。
王亥深度传播“用孝养厥父母”思想，赋予商业强大的精神动力，这{pinyin：zhè}是王亥的【de】过人之处《繁体：處》。
商族人有了一种理想生活的【练：de】标准：“男人有洒喝、女人有丝绸穿、老人孩子有肉吃”。这种标准，达成全族共识，就像如今的“有{读：yǒu}车有房{拼音：fáng}有存款”一样。
而要（练：yào）想过上“有酒有肉有丝绸”的美好生活，必须奋发经商。商族人对商贸真正做到（拼音：dào）了思想一致、步伐一致，出《繁：齣》现了“全族服牛，万民经商”良好局面，形势大好。
商族人赶(gǎn)牛车、拉货物，成为夏朝日月光下最动人的景象：风吹草低的时候，现出的不仅仅是牛羊，还有卷着裤管的赤脚大汉、袒胸露背的肌肉猛男，晨曦冉冉抑或夕阳斜辉中，牛声吽吽、牛车槛槛，载满布帛、黍和粟缓缓向前……这支商族的商贸队伍，翻过山岗又走进荒野，走过【练：guò】一村又进入一庄，从一个部落走向另一个部落，进行最早的“跨国贸易”。
据史家记载，王亥率领商族部落的牛车队先（拼音：xiān）后到《练：dào》过十几个国家进行贸易，开辟了多条(繁体：條)贸易之路。
“商族人怎么还【pinyin：hái】没来，商族人怎么还没来。”每当商族人较长一段时间没来，很多部落的村人，总[繁体：總]是手扶门框望向远方，他们期望着拉着各种爆款商品的商族人，正在向他们的村庄赶来。
“商族人来了，商族人来了！”每当商族人的身《读：shēn》影在村外出现，村（cūn）人就会高高兴兴地奔走相告。
那是一个环境、条件极度恶劣，物质匮乏（读：fá）、信息闭塞的年代，他们需要商族人带来的货物，也喜欢听商族人讲各地的奇闻轶事。商族人成为他们与外面世界连接的载体，商族人带来的货物，使偏僻的山村不再是[shì]一座孤岛，商族人{rén}带来的故事，搅活了山村那迟钝而又麻木的神经系统。
商族人来与不来，成为【wèi】各个村庄生活中的一个重要事【pinyin：shì】件。由此可见，王亥当初洞察到的需求侧，多么《繁：麼》精准，发力供给侧，多么高效。那是一座取之不竭的巨大金矿。
短短几年的商业大开发，商族的经济快速发展，迅速从“第三【读：sān】世界”向“第一世界”跃升，其富裕程度远超当时的超级大国——夏朝。《诗经・商颂・玄鸟》记载：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”饱含深情地描绘了当时商族(zú)房屋成片、人口众多、盛世安泰的胜景。
《诗经・商颂・殷武》云：“商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。”那是中国商业最初（读：chū）的繁荣景象，王亥抓GDP的能力《lì》和水平，一点也不输于李达康。
商族人所到之处，不仅给当地带去了各地优质物产，同时也带去了各地先进的生产技术、生产方式和先进的文化，带动了当地经济社会的发展。王亥的商业功绩，不但得到本族人的拥护，而且美誉远扬列国，使得《pinyin：dé》夏人及其他国的人民也十分向往，被称为商业的始祖，直播吧数千年来一直被奉若神明，直到现今，到商丘祭奠王亥的海内外华人依然络绎不绝。
后来，买卖人就被称为“商人”，从事买卖的职业就叫“商业”，买卖东西的de 铺子就叫“商店”，现在互联网上的买卖，也叫“商业平台”。支付，也从最初的以物以物{练：wù}，到海贝、骨贝，到铜币，到纸币，再到现在电子支付，商（拼音：shāng）业就这样一步一步迈进了21世纪。
五{拼音：wǔ}
族人终于过上了幸福的生活，商业贸易取得重大成就，可王亥还是觉得缺少[练：shǎo]一点什么东西[xī]。到底缺什么，他想（xiǎng）了很久，还是没有想清楚。
他备上酒肉等祭品，来到了黄河边。想不清（qīng）问题的时候，他就会想父亲。
心里《繁体：裏》遇到事儿，想自己所想的人，是解决问题的好方法。范雨素也有个好经验，她想xiǎng 母亲，治好了自己的“抑郁症”。她的原话是这样说的：“我想到《pinyin：dào》母亲对我的爱，这个世界上永远只有母亲爱着我，我每天都使劲这样想，我的心理疾病没有恶化。”
想自己所想的人【rén】，是一套很好的焦虑输出缓解机制，也会使脑洞开阔。在父亲战斗牺牲的地方，王亥触摸到了商业的灵魂——构建jiàn 商业秩序。
从黄河回来，王（wáng）亥召集了几个核心人物，召开了一次重要会议，他表达（繁体：達）了（繁：瞭）自己的想法：只有用信念经营，打造文明的商业秩序，商业才会有长久的生命力。
了不起的王亥再一次展现了自己的了不起，因为“秩序”也是一个隐形“牛鼻子”。任[pinyin：rèn]何一个领域、行业乃至民族和国家生态链的（读：de）顶端，都是“秩序”。
商鞅帮助秦孝公确立新的政治经济秩序，秦国迅速强大，随后，这套秩序遭到旧有贵族利益集团破坏，秦国的强大开始止步，走下坡路。桑弘羊的“盐铁专营(繁：營)、平准均【jūn】输”，成就了汉武盛世，汉武帝死后，这套秩序遭遇到霍光集团的破坏，汉家江山开始走向衰败。历朝历代，都是《pinyin：shì》因为秩序得到修复而兴盛，因为秩序被破坏而衰而亡。
澳门永利几个核心人物，对王亥“打造文明的商业秩序”表示高度认同。他们一起讨论，初步确定了商族人经商的价值理念niàn ：诚信无欺、买卖公平、利民惠民、热情服务。
商族人文明经商、遵守商业秩序，在夏朝各族人民中树立了良好的形象和口碑。管子在《管子·轻重戊》中，对商旅人文明经商，大利天澳门威尼斯人tiān 下，作了最为经典的概括：“立皂牢，服牛马，以为民利，而天下化之。”
有史记载，当时有一个叫葛国的小诸侯国，由于自然资源不好，粮食生产一直落后，商族长期向他们提供粮食。有一年，葛国上半年遭洪灾，下半年又遇大旱，粮【繁体：糧】食告急，很多老百姓靠啃草根树皮度日。为了救急，葛国首领找到王亥，表示愿意拿出比以前高出一倍的物品进行{练：xíng}交换，让王亥多组织人牛运些粮食过来。
王亥hài 当场回复：“我们不能坐视不救，更不能乘人之危发你们的‘国难财’！”他不但下降原定的交易标准，还免费提供了很多粮食援助，以及人力物力上的帮助(练：zhù)。
事后，葛国首领饱含深情(pinyin：qíng)给王亥写《繁：寫》了一封信：“葛国愿【yuàn】与商族世代交好，永结同盟！”
被商界人士奉为圭皋的“一流企业卖理念，二流企业卖服务，三流企业卖产品”，王亥在3800年前就开始运用施行了。他奠定了中国传(繁：傳)统商业理论和经亚博体育营理念的基础，对几千年的商业发展具有深远的影响。
秩序，是一个永恒的命题。当我的思绪，一飘到王亥身上的时候，总是忍不住就会又[读：yòu]飘进了股市——股市的秩序最令人纠结(繁体：結)。
中国的经济一直没有问题，股市却总(zǒng)是问题重重，股市它从来不是经济的睛雨表，它是股市秩序的睛雨表。发股圈钱、违规减持、操纵市场、非法证券经营等各种混乱，导致股市间歇性日上三竿、持续性雨下不停。2015年，最空前的救市措施密集出台：央行双降、养老金入市、险资入场、IPO暂停……可是，股市还是收获了一个断崖式的下跌。股民很无奈，他们在持续性雨下不停的日子里，期待着下一个歇性日上三竿的[练：de]美好日子再现。
王亥抓商{练：shāng}业秩序建设，多么威武。
六(读：liù)
在商业发展史上，有一位千古罪人，他叫绵臣，是当dāng 时有[拼音：yǒu]易国的首领（今河北易水一带），他杀害了王亥。
贵为部落首领、商族企业集团董事长，王亥一直奋战在市场的最前线。公元前1810年，他带着族人(拼音：rén)，从商丘出发，像平时一样，赶着牛羊拉着货物，长途跋涉来到有易国。看《pinyin：kàn》到商队牛车上的粮食(练：shí)和奇珍异物，绵臣见财起意，半夜趁王亥熟睡之际，派人潜入将之杀害，侵吞了商族人所有财物，将他们赶出有易国。
一代商祖的生命，就这样被一【读：yī】位奸小捻碎。
“假师于河伯，以伐有易。”王亥之死令人扼腕叹息，绵臣的罪行激起了“国际社会”的公愤。后来，河伯借兵给王亥的儿子上shàng 甲微，帮助《读：zhù》他替父报了仇，杀掉了绵【繁体：綿】臣，这就是史上的“伐有易之战”。
“伐有易之战”进一步扩大了商族【zú】新的势力范围，更树立了上甲微的威望（pinyin：wàng），他继承父亲未竟的事【shì】业，继续做大做强商业贸易，并最终完成商族国家的建立。
到了王(练：wáng)亥的第七世孙商汤，商国灭了夏朝，建立商朝。
王亥在泉下高兴地告诉父亲：我们的族人，已经【繁体：經】成为天下的主人。
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