没有电灯用什么照(读：zhào)明

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说[繁：說]国外的，中国也不说幸运飞艇比较近的，说汉代以前的。

从古代文献（繁体：獻）和出土实shí 物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主(pinyin：zhǔ)要是“烛”和“灯”。

周朝[练：cháo]，已经有yǒu “烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”。

“烛（澳门伦敦人繁体：燭）”，又分两种——可以手持的，称“烛”；插于地的“大烛”，也叫“庭燎”。

当时的“烛”，或《pinyin：huò》以苇为芯，以布缠之，并以“饴蜜”灌之。

大概，“饴蜜”中含有蜡的成分，有助燃烧。段玉裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮的松枝一类的树枝，大概也含{hán}油脂，便于(繁：於)燃烧。

另(lìng)外，“烛”还以“麻蒸”为芯，同样是去皮，剩下的麻秸也易燃。

《史记.樗里子甘茂列传》曰：“我无以买烛，而子之烛光《guāng》幸有余，子可分我余光，无损子明而得{拼音：dé}一斯(sī)便焉。”

这【pinyin：zhè】是成语“东壁余光”之出处。

甘茂，是战国中期秦国名将。大概那个时候，制[繁：製]烛卖烛，已经成为(繁：爲)一(yī)个产业了。

甲[拼音：jiǎ]骨文中，没发现有“烛”字。但殷商时期，有一种祭祀为“尞澳门永利（燎）祭”，是区别于“焚柴”的单独祭法。

由此cǐ 可知，当时，“大烛”这种“火把”，使用已很普遍。

周代礼制中，仍然传承了这种祭法。《周礼【繁：禮】》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代，祭天仍然称{繁：稱}为“燎祭”。

周代，后来又将“烛[繁体：燭]”进一步扩大到所有夜间举行的大礼。

《仪礼.燕礼》说，举行燕礼，宵则庶子执烛于(繁：於)阼阶上，司宫执烛于西阶上澳门新葡京，甸人执大烛于庭，阍人为大烛于门外。

那个时候，从天子到(练：dào)诸侯，再到士大夫，夜间照明大抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天未亮、诸侯大臣上朝觐见天子的景象：“夜如何其？夜(练：yè)未央，庭燎之光。”还说到“庭燎晢（练：zhé）晢”“庭燎liáo 有辉”云云。

战国时期，照明也开始用“灯”。

《说文》里，“灯”写为“镫{pinyin：dèng}”。

“登”，原是一种乘(chéng)食物的器皿，亦称“瓦豆”。“登【读：dēng】”字，是“瓦豆”二字的重组。

照明所《pinyin：suǒ》用的器物，形xíng 状像“登”，于是以“钅”为部首，新造了这个“镫”字。有时候，“镫”也用作金属食器之称。

但当时的“镫”，大多还是{shì}陶制，少量为青铜制品。

战国时期楚国《繁：國》宋玉《招魂》云：“兰膏明烛，华镫错些。”

这里说到了“烛(繁体：燭)”，也说到了“镫”。

请注意，宋{练：sòng}玉还说到了“膏”。

“膏”是动物油脂，这说明，当时制烛和燃灯，都使用动物(wù)油yóu 脂。“兰膏”，无非是说散发着香气(繁体：氣)的油脂。

但其实（繁：實），燃烧过程中，冒出“澳门新葡京油烟”是在所难免的。

河北满城汉墓，出土了著名的“长信宫灯”，其独特的设计，就【练：jiù】在《zài》于有防止油烟扩散的装置。

大约在晋代，《晋书.石{拼音：shí}崇传》曰：“（王）恺以饴澳釜，崇以蜡代薪。”

这是说，石崇改gǎi 变了以树枝为芯做烛的方法，而纯以油脂为烛了。

这个时候，应该还是以动物油脂为烛，即jí “蜜蜡”。