中国代表(拼音：biǎo)建筑

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不澳门伦敦人说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的{de}。

从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜（pinyin：yè）间的照明，主《pinyin：zhǔ》要是“烛《繁体：燭》”和“灯”。

周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡(là)烛”，而是【练：shì】“火把”。

“烛”，又分两种（繁体：種）——可以手持的【pinyin：de】，称“烛”；插于地的“大烛”，也叫“庭{pinyin：tíng}燎”。

当时的【练：de】“烛”，或以苇为芯，以布缠之，并以“饴蜜”灌之。

大概，“饴蜜”中含有蜡的成分，有助燃烧。段玉裁说，或还以【练：yǐ】“薪蒸”为芯，所谓“薪（拼音：xīn）蒸”，即去皮的松枝（zhī）一类的树枝，大概也含油脂，便于燃烧。

另外，“烛”还以“麻蒸”为芯，同样是去皮，剩下的麻秸也易燃。

《史记.樗里子（pinyin：zi）甘茂列传》曰：“我无以买烛，而子之烛光幸有余，子可分我余光，无损子明《pinyin：míng》而得一斯便焉。”

这是成语“东壁余光{guāng}”之出处。

甘茂，是战国中期秦国名【拼音：míng】将。大概那个时候，制烛卖烛(繁体：燭)，已经成{pinyin：chéng}为一个产业了。

甲骨文中，没发现有“烛”字zì 。但殷商时期，有一[yī]种祭祀为（繁体：爲）“尞（燎）祭”，是区别于“焚柴”的单独祭法。

由此可知【拼音：zhī】，当时，“大烛”这种“火把”，使用已很普遍。

周代礼制中，仍然传承(读：chéng)了这种祭法。《周礼》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代，祭天仍réng 然称为“燎祭”。

周代，后来又将“烛”进一步扩大【拼音：dà】到所有夜间举行的大礼。

《仪礼.燕礼》说，举行燕礼，宵则庶子执烛于阼[zuò]阶上，司宫执烛于[繁：於]西阶上，甸人执大烛于庭，阍人为大烛于门外。

那个时候{练：hòu}，从天子到诸侯，再到澳门伦敦人士大夫，夜间照明大抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎【练：liáo】》则描述了天未亮、诸侯大臣上朝觐见天子的景象：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。”还说到“庭燎（liáo）晢晢”“庭燎有辉”云云《繁：雲》。

战国时期，照明也（pinyin：yě）开始用“灯”。

《说文》里《繁体：裏》，“灯”写为“镫”。

“登”，原是一种乘食物的【练：de】器皿，亦称“瓦豆”。“登”字，是“瓦豆（练：dòu）”二字的重组。

照明所用的器物，形状像“登”，于是以“钅（繁：釒）”为部首，新造了这个“镫”字（pinyin：zì）。有时候，“镫”也用作金属《繁体：屬》食器之称。

但当时的“镫(繁：鐙)”，大多还是陶制，少量为青铜制品。

战国时期楚国宋玉《招魂》澳门新葡京云：“兰膏明烛，华镫(拼音：dèng)错些。”

这里说到了“烛”，也【练：yě】说到了“镫”。

请注意，宋玉还说到（dào）了“膏”。

“膏”是动物油脂，这说明【读：míng澳门新葡京】，当时制烛和燃灯，都使用动物油脂。“兰膏”，无非是说散发着香气的油脂。

但其实，燃烧过程中，冒出“油烟”是在所难【练：nán】免的。

河北满城汉墓，出土了著名（míng）的“长【练：zhǎng】信宫灯”，其独特的设计，就在于有防止油烟扩散的装置。

大约在晋代，《晋书.石崇传》曰：“（王）恺以【pinyin：yǐ】饴澳釜，崇以蜡代薪。”

这是说，石崇改变了以树枝为芯做烛的方法，而纯以油（yóu）脂为烛了。

这澳门永利个时候，应《繁：應》该还是以动物油脂为烛，即“蜜蜡”。