安娜的橱{练：chú}窗酷我音乐

安娜的橱窗音乐和歌词？歌曲名:橱窗歌手:郑怡专辑:郑怡精选集词/曲：卢昌明同样的时间 同样的地点不变的脚步 相同的对白啊～ 下班了啊～我走在同样的路上 走过同样的橱窗有着同样的心情 有着一成不变的日子

安娜的橱窗音乐和歌词？

歌手:郑《繁：鄭》怡

专辑（繁体：輯）:郑怡精选集

词/曲：卢[繁：盧]昌明

同【练：tóng】样的时间 同样的地点

不【练：bù】变的脚步 相同的对白

啊～ 下（xià）班了

开云体育啊【pinyin：a】～

我走在同样的路（pinyin：lù）上 走过同样的橱窗

有着同样的心情 有着一成【练：chéng】不变的日子

在不停的岁月中流失 难道这(zhè)就是我的生活

啊《pinyin：a》～ 啊～

仍然是孤独的夜晚 是一个人的晚（wǎn）餐

澳门伦敦人没有什么不同的电视 没有什么不同的结局[繁体：侷]

在昏睡中重复的惊醒 在开关中选择的生活[huó]

啊【拼音：a】～

为何必须同样(繁体：樣) 为何不能有所选择

给我一种不同的澳门银河生(读：shēng)活

给我【拼音：wǒ】一句不同的对白

澳门银河改{pinyin：gǎi}变我

同[繁：衕]样的路上 同样的橱窗

同样的心情 一【读：yī】成不变的日子

介绍一下安徽民歌？

安徽民歌门类齐全，品种丰富，历史悠久，这与安徽独特的（练：de）地理位置和人文环境是分不开的。　　融汇南北之精华　　我省地处华东腹地，历史上(读：shàng)是南北交通要冲，许多历史事件发生于此。如大禹曾在涂山#28今怀远县#29治水，秦末农民起义的起源地在宿县，著名的淝水之战就是发生在寿春，等等

正由于处于这一汇南聚北的澳门巴黎人位置，造成了南北文化在这块土地的上冲撞和融合，进而在文学、艺术等方面取得了杰出成就，而民歌，作为植根于农{练：nóng}民的一项民间艺术，在安徽这个农业大省里，理所当然地发展壮大起来。　　安徽民歌，文字记载最早见于《吕氏春秋》的“音初篇”上：“涂山氏之女乃令其妾往候禹于涂山之阳。女乃作歌‘候人兮猗’

”这首歌虽然只有4个字，但它却可称得上是我国有文字记载的第一首“女声独唱”。　　《孔雀东南飞》是汉代乐府的著名长篇叙事民歌，它叙述了建安{读：ān}年间庐江小吏焦仲卿和妻子刘兰芝以生命来维护爱情的故事。这首悲剧{pinyin：jù}性的民歌[gē]情节动人，语言朴实，形象鲜明，是乐府民歌中的代表作

　　唐代诗人李白曾在晚年流落安徽，在他的诗中有许多描绘安徽民歌活动的内容，其中《秋浦歌#28第十四首#29》中就描绘了人们在明月下集体欢唱的场面：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧朗明月夜，歌曲动寒川。 ”　　明末清初唱遍神州大地的《凤阳歌》则是我省“凤阳花鼓”中最具代表性的曲调，也是安徽民歌中的瑰宝

凤阳花鼓的兴起有两个重要原因，一是因为凤阳(yáng)地处淮河下游，淮河常给当地带来水灾，而当大水吞没家园时，人们只好离乡背井外出乞讨，而凤阳花鼓作为一门流浪手艺兴盛起来；二是明朝开国皇帝朱元璋登基之后，为致富家乡，从全国各地移来24万户富庶的居民充实凤阳，规定他们不许离开凤阳回家乡，而这些人【练：rén】为了回乡探亲，只有敲起花鼓装成乞讨者，才能回家乡看看，同时由于这些人的迁入，造成不同地域文化的冲撞和融合，在一定程度上对发展凤阳花鼓也起到积极作用。　　品种丰富集大成　　安徽地域广阔，全省各地的民歌有多种形式和内容。从内容上分，有六种；从体裁上分，有五类

　　从内容来分，一是反映劳动生产场景的民歌，主要集中在号子、山歌和秧歌等类民歌中，如六安民歌《车水不唱瞌睡多》，和县秧歌《认不得稗子要姐教》等；二是反映农民生活场景的民歌，如巢湖民歌《唱四季》、淮北民歌《四季颂》等；三是反映农民爱情生活的民歌，这种类型的民歌在民歌中比例最大，从多侧面反映劳动人民的爱恋和婚姻生活，如舒城民歌《棒棰打在石头上》、滁州民歌《山头调》等；四是反映当地生活习惯的民歌，这些歌曲有不少是在节日和集会中用以助兴来演唱的，如（rú）在结婚仪式中演唱的《哭轿》、《敬酒》等；五是旧社会广大农民受到残酷的压迫，他们把满腔的愤怒化为歌声，用以揭露当时的黑暗，如贵池民歌《唱个山歌出出气》、淮北民歌《杀赃官》等；六是新中国成立后，农民过上幸福生活，从而出现一批热情歌颂党和祖国的民歌，如颍上民歌《多亏共产党好领导》、当涂民歌《芝麻开花节节高》等。　　从体裁上来分，安徽民歌分为以下五种。一是号子，这是一种伴随劳动而歌唱的歌曲，它的【拼音：de】旋律铿锵有力，节奏性很强，十分口语化，易于传唱，号子基本上遍布全省各地，有农事号子、建筑号子、搬运号子和船工号子等等；二是山歌，主要流行于我省江淮地区及江南地区山，分为放牛山歌、采茶山歌等，进入全国非物质文化遗产名录的“大别山民歌”就是山歌的一种；三是秧歌，有些地方称秧歌为田歌，我省民间把在秧田中插秧、薅草都统称为秧歌，秧歌旋律悠扬悦耳、节奏自由舒缓，被评为国家非物质文化遗产的巢湖民歌，就是以秧歌为代表的；四是舞歌，指民间歌舞中所唱的歌曲，它的特点是载歌载舞，融歌唱和舞蹈为一体，如“灯歌”和“花鼓歌”等，其中凤阳花鼓就是其【练：qí】中的代表之一，此外还有流行于淮河两岸的“花鼓灯歌”，流行于舒城地区的“舒城花鼓”，流行于歙县一带的“牧牛花鼓”等；五是风俗歌曲，指在民间传统的风俗性节日活动中演唱的歌(gē)曲，包括“划龙船”、“门歌”、“婚礼歌”、“庆寿歌”和“葬礼歌”等

　　我省民歌种类繁多{读：duō}，内容丰富，反映了江淮儿女勤劳善良、多才多艺的一面，通过民歌也能看到当地人们的（pinyin：de）生活和劳动的场景，且由于民歌一般都是通过人们口耳相传，因此，通过民歌也能看出一些地方特定的历(繁：歷)史和人文背景，正因为这些，民歌的传承也受到国家的重视。安徽民歌历吏悠久，体裁多样。流传广泛

《安徽民歌200首#28附光盘#29》精选了200首原生态民歌，按号子、山歌、秧歌、小调等分【练：fēn】为七大类。前言部分全面分析了《繁：瞭》各类民歌的地域特征和艺术特点。为了便与(繁：與)欣赏，《安徽民歌200首#28附光盘#29》附有珍贵的原生态民歌手演唱录音光盘

《安徽民歌200首#28附光盘#29》适合音乐专业工作者、民间音乐爱好者及民歌演唱爱好者阅读。《安徽民歌{读：gē}200首》适用（练：yòng）于对中国民歌感兴趣的相关读者。凤阳有凤阳民歌，凤[繁：鳳]阳花鼓不是民歌是曲艺

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