如何解释“子罕言利与命与仁”，罕，少也。与：赞同、肯定。意为孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。出自《论语·子罕》。 孔子是儒家思想的代表人物，该句集中反映了孔子对利、命以及仁的看法，利即利益，命即天命，仁即仁义，说明孔子对“利”的轻视
如何解释
“子罕言利与命与仁”，罕，少也。与：赞同、肯定。意为孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。出自《论语·子罕》。 孔子是儒家思想的代表人物，该句集中反映了孔子对利、命以及仁的看法，利即利益，命即天命，仁即仁义，说明孔子对“利”的轻视在《论语》书中，我们也多处见到他谈“利”的问题，但基本上主张“先义后利”、“重直播吧义轻利”，可以说孔子很少谈“利”。此外，本章说孔子赞同“命”和“仁”，表明孔子对此是十分重视的。孔子讲“命”，常将“命”与“天”相连，即“天命”，这是孔子思想中的一个组成（chéng）部分。孔子还讲“仁”，这是其思想的核心。
如何解释“子罕言利与命与仁”这句话？有哪些含义？
`子者应是一了百了，应是另人评价孔子，或某子。罕，罕见言名利。
与【练：yǔ】命。听命服从大人之意，畏天地，畏大人，畏父母。与仁，凡事为人以仁为心(读：xīn)，良人仁心看事行事。
解释“子罕言利，与命与仁”的解释？
子罕言利与命与仁。罕是希少。言是【练：shì】直言。说文：「直言（yán）曰言，论难曰语。」周礼春官大司乐注《繁：註》，「发端曰言，答述曰语。」依此解释，有问有答名为语，无问而自己直说名为言
论语记载孔子所说的「利、命、仁」，多数是答问语，虽然也有直言，如里仁篇「仁者安仁，知者利仁」，「放於利而行，多怨」，尧曰篇「不知命【读：mìng】，无以为君子也娱乐城」，但像这些例子不多，可见孔子轻易不说利命仁，所以此章说「子罕言」。
何以罕言？集解说(繁体：說)：「利者义之和也，命者天之命也，仁者行之盛【拼音：shèng】也。寡能及之[zhī]，故希言也。」利者义之和也，是乾文言传之文。
怎么理解“子罕言利，与命，与仁。”？
子罕言利与命与仁：孔子极少谈论利和天命，赞许仁道。罕：少。
第一个“与”：和【拼音：hé】。
第二个“与澳门博彩【练：yǔ】”：认可，赞许。
句子解释的澳门金沙分歧（qí）：
1、杨伯峻：孔【练：kǒng】子很少主动谈到功利、命运和仁德。因此，他（练：tā）认为此句不应断开，应当是“子罕言利与命与仁。”
2、金人王若虚：孔子很少谈到利，赞[繁体：贊]成命，赞成仁。
3、还有人认为“罕”与“轩”通假【练：jiǎ】，轩(繁：軒)：明显。此句应译为：孔子很明显地谈到利、命和仁。
选择本种解释的依据(jù)：
1、《娱乐城论语》中谈到“仁”字的共有109处，其中有105次作【拼音：zuò】“仁德”讲。“仁者爱人”3次，其它1次。
2、全书【练：shū】用“利”字仅10次，其【拼音：qí】中只有yǒu 6次是指“利益”，4次作动词、形容词使用，与利益、私利无关。说“罕用”利，十分恰当。
3、“命”字全书使用21次，加3次“天命”，总计24次。真正用为（繁：爲）“天命、命运【练：yùn】”的只有13次，其余11次作寿命、生命、辞令(lìng)、命令、使命等，与命运、天命无关.说罕言“命”，也名副其实。
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仁（rén）人之言其利溥哉翻译转载请注明出处来源
