孔子有哪些经典的诗？1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也
孔子有哪些经典的诗？
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶【pinyin：è】臭，如好好色，此之谓自谦，故[gù]君子必慎其独也。——摘孔子{读：zi}《大学》
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱(ài)善良，这【练：zhè】样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体《繁体：體》胖，故君子必{读：bì}诚其意。——摘孔子《大学》
（财富可以修饰房屋，道德可以yǐ 修饰身心，心胸宽广可以(读：yǐ)使身心舒坦，所以君子【zi】一定要做到意念诚实。）
4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘（拼音：zhāi）孔子《大学》
（没有人知道自己孩子的坏处[繁体：處]，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子语录：君子《练：zi》有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
（自己有善德《拼音：dé》，才能要求别人行善。）
6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭《练：yāo》，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子[读：zi]《大学》
（《诗经》说：“茂盛《拼音：shèng》的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出（繁体：齣）嫁了，能与婆家和睦相处(chù)。”）
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓(繁体：謂)之和【练：hé】。致（繁体：緻）中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
（人的喜怒哀乐的感[pinyin：gǎn]情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的(读：de)位置，万物也就生长了。）
8、孔子语录：施诸已而不[bù]愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
（不愿意别人加给自己{pinyin：jǐ}的，也不要加给别人。）
9、孔子语录：好{拼音：hǎo}学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子（pinyin：zi）《中庸》
（爱好学习接近智慧，努(nǔ)力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
10、孔子语录：凡（fán）事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
（任何事情，有准备就能成功{gōng}，没准备就会失败。）
11、孔子语录：博bó 学之，审（繁体：審）问之，慎思之，明（pinyin：míng）辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
（广泛地学(繁：學)习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
12、孔子语录：天地之道，可（pinyin：kě）一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测《繁体：測》。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
（天地的法则用一句话就可kě 以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天【拼音：tiān】地的de 法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
13、孔子(拼音：zi)语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君《读：jūn》子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔{pinyin：kǒng}子《中庸》
（君子的为人之道dào 是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了[繁：瞭]。君{pinyin：jūn}子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
14、孔子语录：学而时习《繁体：習》之，不亦说乎？有朋幸运飞艇自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
（如果学了之后，又注意经常不(bù)断地去温习，不也是令人很高兴[繁：興]的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
15、孔子语录[繁：錄]：吾日三省吾身：为人谋(繁：謀)而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
（我每天都多次（拼音：cì）对自己进行反省：为别人办事是《读：shì》否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君（练：jūn）能致身；与朋友交言而有信。虽曰未{练：wèi}学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学[繁体：學]习过做(练：zuò)人的道理，但我却认为他学过了。）
17、孔子语录：礼之《练：zhī》用，和为贵。——摘孔子《论语》
（运用礼法时，要《拼音：yào》特别注重和睦相处。）
18、孔子语录：君子食无求（读：qiú）饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可（练：kě）谓好学也已。——摘孔子《论语》
（君子吃饭无(wú)求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近【练：jìn】有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以【拼音：yǐ】说是好学的人了。）
19、孔子语录：不患人之《练：zhī》不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
（不担(繁：擔)心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
20、孔子语录：为政以德，譬《pì》如北辰【练：chén】，居其所而众星共之[拼音：zhī]。——摘孔子《论语》
（要（练：yào）依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却【pinyin：què】甘愿环绕在它周围。）
21、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思【pinyin：sī】无（繁体：無）邪(拼音：xié)。”——摘孔子《论语》
（《诗经》三百[bǎi]篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
22、孔子语录：吾十有五而志于(繁体：於)学，三十而立，四十而不惑{练：huò}，五十而知天[pinyin：tiān]命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
（我从十五wǔ 岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会(繁：會)了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规(拼音：guī)律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论[lùn]语》
（如果经常温习已经学过的知识，便能不{读：bù}断产生新的体会和收获，这《繁：這》种方法可以说就（pinyin：jiù）是我们的老师了。）
24、孔{pinyin：kǒng}子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
（君子普遍地团结众人《练：rén》，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结[繁体：結]少数几个人，而不和大家亲近。）
25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学（读：xué）则殆。——摘孔子《论语》
（只知读书而不【读：bù】深入[读：rù]思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险(xiǎn)的。）
26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘[pinyin：zhāi]孔子《论语》
（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态{练：tài}度。）
27、孔子语《繁：語》录：人(pinyin：rén)而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语【pinyin：yǔ】》
（一个人如果（练：guǒ）不讲信[pinyin：xìn]用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么(繁体：麼)行走呢？）
28、孔(读：kǒng)子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
（如果对这种行为能够容忍，那[pinyin：nà]么还有什么行为不能容忍呢？）
29、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔（pinyin：kǒng）子《论语》
（《关睢》这《繁体：這》首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）
30、孔子语录：里仁为美，择不处仁(pinyin：rén)，焉得知？——摘孔子《论语》
（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么【pinyin：me】能算得上{pinyin：shàng}是有智（拼音：zhì）慧的人呢？）
31、孔子语录：君子怀德，小人【练：rén】怀土；君子[pinyin：zi]怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语{练：yǔ}》
（君子想的是怎样（繁体：樣）推行仁德，小人rén 想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑《练：xíng》法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）
32、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可（拼音：kě）知也。——摘孔子（zi）《论语》
（一【拼音：yī】个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应[繁体：應]追求能够让别人了解自己的才(繁体：纔)能。）
33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘【读：zhāi】孔子《论语》
（君子知道追(读：zhuī)求道义，小人则只知道追求私利。）
34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘{pinyin：zhāi}孔子《论语》
（见到贤人便应(繁体：應)考虑怎样才能向他看齐，见到不贤(拼音：xián)的人便[biàn]应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）
35、孔子语录：君子《练：zi》欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
（君子说话要谨慎，而做事【练：shì】则要雷厉风行。）
36、孔子语录：朽木不可【读：kě】雕也。——摘孔子《论语》
（腐朽的木头无法雕刻【kè】。）
37、孔[读：kǒng]子语录：敏【读：mǐn】而好学，不耻下问，是以《yǐ》谓之“文”也。——摘孔子《论语》
（聪明好学，不以向地位[读：wèi]低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）
38、孔子语录：其知【练：zhī】可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
（他这种聪明，别人能做[zuò]到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）
39、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史{练：shǐ}。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语[繁体：語]》
（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也《pinyin：yě》会流于虚浮。只有外(wài)表和内心配合适当，才算得上是个君子。）
40、孔子《练：zi》语录：知之者不如好之【zhī】者，好之者不如乐lè 之者。——摘孔子《论语》
（对任何事物，仅仅了解它《繁体：牠》的人不如深深【拼音：shēn】喜爱它的人，深深喜（pinyin：xǐ）爱它的人又不如乐此不疲的人。）
41、孔子[pinyin：zi]语录：中人以[练：yǐ]上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
（对天资在中等程度以上的人(pinyin：rén)，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深[shēn]的学问。）
42、孔子语（读：yǔ）录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论【pinyin：lùn】语《繁体：語》》
（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流liú 动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪（繁体：聰）明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）
43、孔子语{练：yǔ}录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教（jiào）诲别人不知疲倦。）
44、孔（kǒng）子语录：富而可求也，开云体育虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
（如果财富能够争取得到，即使让我手（pinyin：shǒu）执马鞭去做一【pinyin：yī】个车夫，我{练：wǒ}也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）
45澳门新葡京、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论{pinyin：lùn}语》
（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘《读：wàng》记(繁：記)了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）
46、孔子语录（繁：錄）：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其【pinyin：qí】不善者而改之。——摘孔子《论语》
（如果三个人一{拼音：yī}同走路，其他两个人中一[yī]定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有(拼音：yǒu)缺点，我就作为借鉴而改掉。）
47、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信[读：xìn]。——摘孔子《论语》
（孔子从四个【练：gè】方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝yú ，言行(拼音：xíng)一致。）
48、孔子（读：zi）语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则{pinyin：zé}狭隘忧愁。）
49、孔《读：kǒng》子《练：zi》语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语[yǔ]》
（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是(shì)善良的。）
50、孔子语录：士不可以不（拼音：bù）弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远[繁体：遠]乎？——摘孔子《论语》
（读书人不能不心胸宽广意志刚强(繁体：強)，因为肩负重zhòng 任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为（繁体：爲）这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）
51、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固[读：gù]，毋我。——摘孔子《论语》
（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）
52、孔【pinyin：kǒng】子语录：瞻之在前，忽焉在后。。
。夫子循[读：xún]循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
（向前看好象在前面，忽然间又好象(读：xiàng)在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用{pinyin：yòng}礼法来约束我的行为。）
53、孔子语(拼音：yǔ)录：子在川上曰：“逝者如斯夫(繁：伕)！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这（繁体：這）河水一[yī]样！日夜不停tíng 地流去。”）
54、孔子语录：吾未[pinyin：wèi]见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那【练：nà】样的人。）
55、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也？四sì 十、五十而无闻焉，斯亦不(bù)足畏也[yě]已。——摘孔子《论语》
（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的(拼音：de)将来不如我们现在呢？但如果[读：guǒ]一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么【pinyin：me】可怕的了。）
56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也【pinyin：yě】。。——摘孔子《论语》
（战斗中，三军的统帅可以被俘（pinyin：fú）虏，但一个(繁：個)普通人的意志却不能被迫改变的。）
57、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后《繁：後》彫也。——摘孔子《论语》
（只有（练：yǒu）到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）
58、孔子语录：未能事（练：shì）人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
（连人都不能很好地事奉，还怎（zěn）么能事奉鬼呢？）
59、孔[pinyin：kǒng]子语录：死sǐ 生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔【拼音：kǒng】子《论语》
（死和生听凭命运的安排，富【pinyin：fù】与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼(繁：禮)法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）
60、孔子语录：君子成人之[练：zhī]美，不成人之恶。小人反[练：fǎn]是。——摘孔子《论语》
（君子成全别[繁体：彆]人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）
61、孔子语录[lù]：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》
（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢{读：gǎn}不行正道呢？）
62、孔子语录：名不正，则言不bù 顺；言不[拼音：bù]顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
（如果(拼音：guǒ)名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成【chéng】；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）
63、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔(kǒng)子《论（繁体：論）语》
（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国(guó)外，却不能独立地根据具(练：jù)体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处[chù]呢？）
64、孔子语（繁体：語）录：其身正，不令而行；其身不正，虽（繁：雖）令《拼音：lìng》不从。——摘孔子《论语》
（只要身居上位的人自己行为端正，那么（繁：麼）就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下[读：xià]面的人[pinyin：rén]也不会服从。）
65、孔子语录：君子和而不同，小(拼音：xiǎo)人同而不和。——摘孔子《论语》
（君[练：jūn]子能够协调左右但并不（练：bù）盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和【练：hé】睦相处。）
66、孔【练：kǒng】子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其{qí}使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
（君子容易事《练：shì》奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在[pinyin：zài]用人上，却能做到量才【pinyin：cái】使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）
67、孔子语录：见利思义，见危授命（mìng），久要不忘平生之言，亦可以为成人【pinyin：rén】矣。——摘孔子《论语》
（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也(yě)没有忘记平生的诺（繁体：諾）言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）
68、孔子语录：君子（练：zi）耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
（君子以言论超过行【拼音：xíng】动为耻辱。）
69、孔子(pinyin：zi)语录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨[yuàn]，以德报德。”——摘孔子《论语《繁：語》》
（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话（繁体：話），你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不(读：bù)如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）
70、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非{fēi}与？”曰：“非也，予一以贯【guàn】之。”——摘孔子《论语》
（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是【读：shì】这样吗？”孔子说：“不是的，我(pinyin：wǒ)是用一{读：yī}个基本道理把它们贯穿起来的。”）
71、孔子语录：可与言而不与之言[pinyin：yán]，失人。不可与言而与之言(练：yán)，失言。知者不失人，亦不失言。——摘【拼音：zhāi】孔子《论语》
（可（kě）以同他交谈却没有交谈，这是错过了人(读：rén)才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才《繁体：纔》，又不浪费语言。）
72、孔[kǒng]子语录：有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
（能牺牲生命来成[拼音：chéng]全仁德。）
73、孔子语【练：yǔ】录：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》
（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋《繁体：鋒》利的工具。）
74、孔子语录：人无远(繁体：遠)虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
（一个人若没有长远的（练：de）考虑，便一定会有眼前的忧患。）
75、孔子语录：躬自厚而薄责(繁体：責)于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的【练：de】怨恨了。）
76、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语(拼音：yǔ)》
（君子一切靠自己，小人处处要求别(繁：彆)人。）
77、孔子语录：已所不欲，勿施于人。——摘孔(拼音：kǒng)子《论语》
（自己不愿干的，不要强加给别人rén 。）
78、孔子语录：小不忍rěn ，则乱大谋。——摘孔子《论语》
（忍不住一时的小忿，就jiù 会毁坏整个大事。）
79、孔子语录：过而不改，是谓娱乐城过【练：guò】矣。——摘孔子《论语》
（有了错（繁体：錯）误而不能改正，那便是真正的错误了。）
80、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学[繁体：學]也。——摘孔子《练：zi》《论语》
（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉(繁体：覺)，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学(繁：學)习。）
81、孔子语录：当仁，不让(ràng)于师。——摘孔子《论语》
（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不（拼音：bù）要谦让。）
82、孔子语录：有教无【pinyin：wú】类。——摘孔子《论语》
（对人进行教育，不管他【澳门永利拼音：tā】是哪一类。）
83、孔子语录：道不同[繁：衕]，不相为谋。——摘孔子《论语》
（主张不同（繁：衕），不相互商量事情。）
84、孔{读：kǒng}子语录：不患寡而患(huàn)不均，不患贫而患[huàn]不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》
（不必担忧财富不多，只[繁体：祇]须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业《繁体：業》。）
85、孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之[拼音：zhī]隐；未见颜色而言[读：yán]，谓之瞽。——摘孔子《论语》
（不该[繁：該]说话的时【pinyin：shí】候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸《繁体：臉》色便随便插嘴，这叫没有眼色。）
86、孔子语录：君子(拼音：zi)有三戒：少之时，血气未《练：wèi》定，戒之在色；及【jí】其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》
（君子[读：zi]有三种事应该加以警戒：年[pinyin：nián]轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气（繁：氣）已经衰弱，力戒贪得无厌。）
87、孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也(读：yě)；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论(繁体：論)语》
（生下来就知道的人是上等，经过【练：guò】学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学(繁：學)习的人是又次一等，有了困（繁：睏）惑而不学习的，这是最下等的人。）
88、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭{练：gōng}，言思忠(pinyin：zhōng)，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》
（君子有九种事情需要考虑到：看《练：kàn》，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语《繁体：語》，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手[读：shǒu]。）
89、孔子语录：性相近也，习相xiāng 远也。——摘孔子《论语》
（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距{pinyin：jù}得远了。）
90、孔子(pinyin：zi)语录：其未得之也，患得之；既得之，患失之{拼音：zhī}。苟患[huàn]失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
（当他未得到官职的时候，唯恐《练：kǒng》得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害(hài)怕丢失掉，便什{shén}么坏事都能干出来。）
91、孔子语录：唯女子与小人为难养也yě ，近之则不逊，远之则怨。——摘《读：zhāi》孔子《论语》
（只有女子《练：zi》和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会(繁：會)怨恨你。）
92、孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语《繁：語》》
（过去了的再也不能挽[繁体：輓]救，未来的还是可能补回。）
93、孔子语录：日知其所亡，月无忘（读：wàng）其所能，可谓好学也已矣。——摘(拼音：zhāi)孔子《论语》
（每天懂得一些自己（pinyin：jǐ）所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可{读：kě}以说是爱好《pinyin：hǎo》学习了。）
94、孔子语【练：yǔ】录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中（读：zhōng）矣。——摘孔子《论语》
（广泛地学习，专心(读：xīn)致志，恳切地求教，多思考当[繁体：當]前的实际问题，仁德就在其中了。）
95、孔子语《繁体：語》录：君子有三变：望之{练：zhī}俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语（繁：語）》
（君子给人的de 印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可[kě]亲，听讲(繁：講)话则严肃不苟。）
96、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可（读：kě）也。——摘孔子《论语》
（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是{拼音：shì}可以的。）
97、孔子语录：仕则优则学，学而优(繁体：優)则仕。——摘孔子《论语》
（做好了官，有余力就要（练：yào）学习，学习好了，有余力就去做官。）
98、孔子语录：执德不弘，信道(dào)不笃，焉能为有？焉能为亡？
——摘孔子《论(繁体：論)语》
（一个(拼音：gè)人固守【pinyin：shǒu】道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚（繁体：堅）定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）
99、孔子语录：虽[拼音：suī]小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子【练：zi】不为也。——摘孔子[zi]《论语》
（即使是小小的技艺，也一定[读：dìng]有值得一看的地方。但对于远大的事业《繁体：業》恐怕有所阻碍，所以君子不去干这(繁：這)些。）
100、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不[bù]教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴【练：bào】；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横(繁体：橫)；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头(繁：頭)叫做肆虐；不先告诫便要(pinyin：yào)求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是【pinyin：shì】给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）
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