新时期文（拼音：wén）学有哪些流派

“新小说”流派是什么，这一流派有什么样的创作特点？这个回答，让我们从一本“神奇的小说”开始。1962年，法国作家马克·萨波塔出版了一本小说《作品第一号》，全书151页，没有页码，背面空白，而且没有装订，像扑克牌一样散乱地装在一个封套里

“新小说”流派是什么，这一流派有什么样的创作特点？

1962年，法国作家马克·萨波塔【练：tǎ】出版了一本běn 小说《作品第一号》，全书151页，没有页码，背面空白，而且【拼音：qiě】没有装订，像扑克牌一样散乱地装在一个封套里。

每页500至700字左右，每页的故事独《繁：獨》立成篇。读者在阅读之(zhī)前，可以像洗扑克牌一样将书页次序重洗，每洗一次，便可以得到一个新的故事。

更奇特的是{pinyin：shì}，美国著名的科幻作家巴勒斯曾进行过一次(读：cì)非常“科幻的创作”：

他把报刊图书上的一些文章折叠起来，按折印剪开，开云体育然后再把【拼音：bǎ】这些文字碎片拼凑起来，便成为了一部作品。

以上{pinyin：shàng}两则故事并不是段子，而是真实发生的事。这[zhè]种文学创作方{拼音：fāng}式就是“新小说”作家的创作方式，只不过这种方式并不多见，是新小说发展到后来的“极端”。

01 什么是“新小说”流派

她认为巴尔扎克似的现实主义创作方法已经过时，因而她希望改《pinyin：gǎi》变原来[繁体：來]传统的写法，倡导用新的方法来写小说。

比如说，不需要写出一个完整的故事，也不用按时间顺序去写；人物《练：wù》也无须具有yǒu 典型特征，对话也不用连贯，可以集中写短暂片断时间里的复杂【zá】心理活动。

在这种主张的引导下，她于1939年发表了小说《向性》，19澳门威尼斯人48年又出版了(le)小说《一个陌生人的肖像》。

《一个陌生人的肖像》既无完整【拼音：zhěng】故事，又无吸引人的情节，只是描写叙述者如何去窥(繁体：窺)探一对父女的蜗居生活。但它得到了法国[guó]存在主义文学的带头大哥——萨特的高度赞扬，他认为这部作品：

“把一种能超过心理学而在人类存在本身中达到人类开云体育现实【练：shí】的技巧，发展到了最高顶点。”

萨特还专门为这部[pinyin：bù]小说写了序言，他评价这一写作方式为“反【拼音：fǎn】小说”，所以后《繁体：後》来文学评论界又称“新小说”为“反小说”。

1950年，萨洛特又发表论文《怀疑的时代》，在论文中，她认为时代的怀疑精神使小说家不得不尽他的最高的责[繁：責]任：不断发现新的领域，并防止他犯下最严重的错【cuò】误：重复前人已发现的东西。

这一论文后被评论界视为（繁体：爲）“新小说派”的宣言。自此，这种从内容到形式均与传统小说大相径庭的奇特小说《繁体：說》开始大量出现。“新小说”文学流派正式确立，作家jiā 群体始渐形成。

阿兰·罗伯·格里《繁：裏》耶

1953年，法国另一位小说家，被公认为{pinyin：wèi}新小说派{读：pài}带头大哥的[de]阿兰·罗伯·格里耶出版了小说《橡皮》，紧接着他又发表了《窥视者》；1957年他又出版了第三部小《嫉妒》。

此后，米歇尔·比托尔的《路过米兰》、《时间的利用》、《改变《繁体：變》》，克洛德·西{读：xī}蒙的《风》等相继问世。

到了60年（pinyin：nián）代，新小说派越出法国国界，辐射至欧美一些主要国家。西欧相继涌现了莫里斯·洛什、马克·萨波塔等；美国则出现了巴勒《练：lēi》斯等等。

这[繁：這]一{读：yī}时期的作家从不同角度，更坚决地对传统现实主（练：zhǔ）义小说形式进行了创新和突破。

比如莫里斯·洛【练：luò】什的作品基本上都以谈话为主题，以世界为他的王国，极力缩短叙述部分，甚至避免用叙述方式，作品[pǐn]中充满戏剧性或荒诞片断。

菲利(练：lì)蒲·索莱尔斯的小说《H》里，全篇没有标点符号，且没有大写字母表明（pinyin：míng）句子的开始，也没有段首空格表明段落的开始。再后来，就出[繁：齣]现了本文开头所说的两则传奇创作故事了。

克洛德·西蒙

70年代后，“新小说”创作渐趋消退，作为文学流派逐渐（繁体：漸）走向了消亡。但1985年“新小说”派代表克洛德·西蒙获得了诺[繁体：諾]贝尔文学奖，这标志着“新小说”已经得到了西方学界的认可，从而使它成为法国乃至世界现代文学史中的一个(繁体：個)经典。

02 新小说流派的创作特点

主张摒弃以巴尔扎克为代表的传统现实主义小说的写作方法，从人物、情节、主题、时间顺序、语澳门永利言等方面进行改革。主张取消人物的核心作用，情节的连贯作用和作品的社会意义，改变小说与读者的关系，力图(繁：圖)将小说从传统的窠臼中解放出来。

他们宣称要与19世纪现实主义的【pinyin：de】文学传统决裂，探索新的小说表现手法（读：fǎ）和语言，描绘出事物的“真实”面貌，刻画出一个前人所未发现的客观《繁体：觀》存在的内心世界。

具体说来，其创作有如下几个特点[繁：點]：

1、创[繁：創]新

新小说派的带头大哥罗伯·格里耶就认为，在所有的时代在任（练：rèn）何艺术领域中，形式存在着、消亡者，但形式必须不断地更新。所以【练：yǐ】，小说创作方法必须不断创新，以适应时代的变化。

他宣称，19世纪的小说创作，在100年前是生机勃勃的；但在当今它只剩下了一{拼音：yī}副空洞的范式，只[zhǐ]会对模仿有(pinyin：yǒu)用。

因为随着世界的（pinyin：de）变化，人们对于时间和空间概念的认识上也发生了变化，文艺创作必须打破陈规，向新的时间和空间探索，创立新的文学表现形式{拼音：shì}和手法来表现变化了的世界以及生活在其中的人。

在他们看来，巴尔扎克笔[繁：筆]下的小说只是同他所处的社会条件相适应（繁：應），巴尔扎克风格的小说也不是唯一的小说。

既然与巴尔扎克小说相应的社会已经发生了变化huà ，就不应墨守陈规，裹足不前，而必须创作与当下以及未来社会相适应的新小说，使读者从他们所熟悉的，认为是永[yǒng]恒的社会生活习惯中解脱出来，以获得适应新社会和新小说的能力。

2、改（读：gǎi）革

在他们看来[繁体：來]，过去的小说已失去了真实反映世界的能力，若想“真实”地反映生活，就必须进行改革(读：gé)。

萨洛特就认为，作家的任务就是透过生活的表象去探索深入的真实。罗伯·格里耶同样指出，作家的任务在于描写《繁体：寫》出客观[繁体：觀]社会生活的人。

他（练：tā）们认为，现实独立于人们的知觉和认识之外，并非从属于人的主观意志，人无法完整清晰地认识现实的真面目，从而对现实产[繁体：產]生错误的看法。

所以他们《繁体：們》认为，传统小[读：xiǎo]说家按照自己的想法去铺排情节、塑造人物，以《练：yǐ》反映客观世界的做法是不准确的。

因为作家受自身的限制和各种社会因素的制约，对世界的认识难以正{zhèng}确全面，而只是诱导读者进入作者事先安排[读：pái]好的虚构世界中，读者只能通过作者或作家所塑造的人物视角去看客观事物，如此就看不到客观世界的真实面目，以致忘记自己所面临的现实。

3、反对以人为中心《练：xīn》

新小说派作家反对小说以人物为中心，主张把《pinyin：bǎ》小说从人物模式中解放出来。萨洛特就认为，对于那些经作者运用艺术手法和通过戏[繁：戲]剧化情节所塑{读：sù}造的人物，读者是怀有天然戒心的。

因为在传统的小说中，人物不过是作家思想的传话筒、甚至连描写的物都人格化了。传统小说中出现的任何事物（拼音：wù）都从属于人，这些事物的意义是由人赋予的，这就使客观世界的一切都染上了人的主观情感，也就失去了真实性(读：xìng)，不尽符合生活的真实。

他们[拼音：men]还认为“人物”的含义和地位在当今时代应有所改（拼音：gǎi）变。罗伯·格（读：gé）里耶曾这样谈到“物”与“人”的关系：

“由于我们的小说中没有传统定义所说的那种‘人物’，于是人们就仓促下结论说在我们的小说中根本看不到人。这是因为没有很好地阅读这些作品。书中的每一页、每一行、每一个字都是人。尽管人们在小说中看到许多‘物’，描写得又很细，但首先总得有人(pinyin：rén)的眼光[guāng]在看，有思想在审视，有[读：yǒu]欲望在改变着它。”他们认为小说中重要的是描述事物的形态或内心的活动，人物并非小说的中心，不过是表现某种心理因素或心理状态的“临时道具”

4、场景组合[hé]

他(tā)们反对虚构编造引人入胜(繁：勝)的故事情节，主张以不受时空制约的场景组合来代替传统小说的情节发展。

在他们看来，现实世界在不断发展变化，事物发展的进程无法预料，不也yě 不具有严密的逻辑，不可能像巴尔扎克小说中那样，将事情的过去、现在和将来作出全面的安排，决定每个人物的命【mìng】运，并引出必然的结论[繁：論]。

关于[拼音：yú]这点，可以用一句话概括：现实世【练：shì】界的实际生活也是平凡无奇的，没有那么多离奇曲折的故事[shì]。

他们认为，现代读者的生活经验和文学知识都远比19世纪的读者丰富，不相信那复杂的【练：de】人物故事情节；这些情节使人物在表面[繁体：麪]上看来似乎是自我一体，栩栩如生，实际上却像木乃伊一般地死硬僵化。

他们主张小说创作不必受时间顺序和空间范围的限制[繁：製]。罗伯·格里耶就指出，在一个只对具有人性意义的时间有所（读：suǒ）不安的故事里，不必去重新建立时钟所指出的时间。

5、表现[xiàn]自身

他们提倡文艺只表澳门金沙现自身，而极力反感作品中出现明显的政治和社会意义。因为在他们看来，世界的全貌和局部，都是没有（拼音：yǒu）意义的。

而且即便世界有意义也只是暂时的，甚至是矛盾有争议的。因《练：yīn》为文学作品是不可能预先界定某种意义，而不管是什[pinyin：shén]么意义。文学创作也只是一种解释和阐明的行动。

所以，在他们的小说中，主要任务不在于塑造人物，更不在于表达作者的政治立场、思sī 想感情、道【拼音：dào】德观念等，而在于写出一个真实存在的、更直观的世界，以代替现在[pinyin：zài]那种充满心理的、社会的、功能的世界。

于是，新小（读：xiǎo）说[shuō]作品都是在表现自身，只为自己创造自身的平衡和自身的意（拼音：yì）义。

6、读者参予{读：yǔ}

他们反对传【pinyin：chuán】统小说使读者处于被动状态，而主张改变作家与读者的关系，发挥《繁体：揮》读者的主动性、要求读者参与小说《繁：說》的创作。

随着时（读：shí）代的发【pinyin：fā】展，现实世界越发复杂矛盾，人的思想更是复杂多变。而巴尔扎克式的传统小说已不能满足现代读者，读者在阅读过程中（练：zhōng），也有主动思想的欲望和要求，应让读者根据自己的经历、经验对小说做出自己的理解。

他们认为，新小说不是读者轻松的娱乐，读[dú]者必须改变阅读传统小说所养成的舒服、被动的态度，积极参与到小说的创作过程中去，运用自己的想象【pinyin：xiàng】力，从小说所提供的不断变动的形象中，抓住事物的真实面目，体悟人物内心的奥妙。

这一阅读的过[繁：過]程，也就是参与创作的过程。

7、语言yán 革新

在他们看来，传统小说所使用的语言呈现的是作家的主观思想，小[pinyin：xiǎo]说表现出来的往往是作[zuò]家想要表达的内容，而不是事物本身，这就妨碍了读者认识事物的真相。

所以他们主张革新小说的语言，反对使用带有感情色彩或人格化的词语，而主张采用没有个性的、中立的，表明视觉的和纯描写性的明确的词汇，即用冷静的、准确的、像摄影{pinyin：yǐng}机一样忠实的语言，以如实描写[繁体：寫]出真实，使读者真正地认识(shí)世界和自己。

人物失去了小(pinyin：xiǎo)说的中心位置，缺乏鲜明的个性，而只是表现某种心理因素或心理状态的临时道具；故事情节或是粗线条，甚或根本没有，而主要内容是对客{拼音：kè}观事物或人物内心世界冷静、客观、详细、精确的记述。

即使{shǐ}有故事，也是头尾不明，线索不明，时空任意颠倒交错，现实、幻觉、想象、梦境、下意识(shí)交织《繁：織》重叠；语言表达方式奇特，描述冗长、枯燥；思想内容含混，社会意义缺乏，让读者自由理解、自由想象和自由探索。

回答完毕(繁体：畢)。

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