三国演义三十八回原文翻译《繁：譯》

刘备听完《隆中对》仅说一个“善”字，是否表达了一种不以为然？刘备听完《隆中对》，仅说一个“善”字，这就足够了，无须多言，不是反讽，好就是好，同意就是同意。在此，试分析如下：一、古文写作，首在简练，尤其写作史书，更求精炼

刘备听完《隆中对》仅说一个“善”字，是否表达了一种不以为然？

刘备听完《隆中对》，仅说一个“善”字，这就足够了，无须多言，不是反讽，好就是好，同意就是同意。在此，试分析如下：

一、古文写作，首在简练，尤【拼音：yóu】其写作史书，更求精炼。

如，宋代大文学家欧阳(繁体：陽)修奉命修撰《唐史》期间，一天，他和翰林学士们出外，看到一匹（pinyin：pǐ）狂奔的马，踩死了路上一条狗。

欧阳修于是请大家用最少的语句来描述这件事。一人回答说：“有犬卧于通衢{拼音：qú}，逸马蹄而杀之。”另一(pinyin：yī)个答道：“马逸[yì]于街衢，卧犬遭之而毙。”

欧【练：ōu】阳修说，按照这样啰嗦的文字来写历史，恐怕写一万本也写不完。

他们就问欧阳修，你会《繁体：會》怎么写？

欧(繁：歐)阳修说：“澳门永利逸马杀犬于道”。简洁如此。

《隆中对》出自于[繁：於]《三国志》。《三国（繁：國）志》的作者是西晋的陈寿。此书是一部记载中国《繁体：國》三国时期历史的断代史，也是二十四史中获得评价最高的“前四史”之一。

评价高的（拼音：de）原因，当然文字的洗炼是重要因素之澳门金沙一。刘备回答一个“善”已足够。

如在小说《三国演义》中，刘备听完诸葛先生对天下大势的分析后，作者写道：“玄德闻言，避席拱手谢曰：#30"先【pinyin：xiān】生之言，顿开茅塞，使备如[rú]拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之？#30"”

说了这么[繁体：麼]多，用了这么多字，这绝对{pinyin：duì}是小说的语言、小说的表现手法，和史书的写作和表现手法绝然不[bù]同。

因此，刘备回答一（pinyin：yī）个“善”，符合史书的写作方法。

二，刘备听完《隆中对》，仅说一个《繁：個》“善”字，符合刘备的性格特点。

在《三国志·蜀书（繁：开云体育書）·先主传二》中，有对刘备性格特点的描写：

“先主不甚乐读《繁体：讀》书，喜狗{拼音：gǒu}马、音乐、美衣服。身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。少语言，善下人，喜怒不形於色。好交结豪侠，年少争附之。”

《三国演义》中（pinyin：zhōng）对刘备的描写，也突出了这一点，文中说“那人不甚好读书；性宽和【拼音：hé】，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰”。

沉默寡言，是刘备最为突出的性格特点之一。这(zhè)澳门威尼斯人样的人，一般能用一个字表达清楚意思，绝不用两个字。

生活中，我也遇到过这样的人[rén]，回复微信，惜墨如金，绝不多说一个字。

所以，刘备仅(jǐn)说一个“善”字，符合他的性格特点。

三，题主有这样的疑问，主要是因为在潜[qián]意识里，认为刘备是个虚伪的人，往往口kǒu 是心非、表里不一。

为什么刘备给人们虚伪的（练：de）印象？

一是受“刘备摔孩子，邀买人心”这句话的影响。这个歇后语影响非常广泛，基本有井水处都知道这一句。

刘备摔孩子，本想在众将官面前表现爱才，没想到用力过猛，因为颠倒了亲疏远近顺序，不符合人之常情、事之常理，因此一般人都会觉得其虚伪。

二，文字记录在案的，在群众面前表演爱民。

刘备在赶往江陵时，有人劝说他：“宜《pinyin：yí》速行保江（pinyin：jiāng）陵，今虽拥大众《繁体：衆》，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”

刘备回开云体育答说：“夫济大【练：dà】事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”这句话真感人，感动无数人。

但是当曹操率精骑五千，一日一夜行三百馀里，在当阳长坂追上他时，《三（pinyin：sān）国志[zhì]》写道：“先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，曹公大获其人众辎重。”

一遇到危{读：wēi}险，就上演夫妻本【pinyin：běn】是同林鸟，大难来时各自飞的戏码，妻子都不顾了，那些归[guī]附的老百姓也更管不了了，拍马逃跑了。

人们会想，在安全的时候，你刘备表演“何忍弃(qì)去”，当危难的时候，也不演了，自己先跑了，说好的一生一世一起走呢？说好的《pinyin：de》星辰大海呢？……

实际上，刘备与其这时候逃走，不如听人劝，先行一步（练：bù）。上演那出悲情戏，突显出他战略眼光不足，分(读：fēn)不轻事情的轻重缓急，不知道该坚守什么，该舍弃什么，不分场合，一味地打仁义牌，不仅多余，而且让人感到十足的虚伪。

三是文字记录在案的，在对手面前表演无能和弱小。

在与曹公青梅煮酒论英雄时，曹操说了句：“今天{读：tiān}下英雄，唯使君（pinyin：jūn）与操耳。本初之徒，不足（练：zú）数也。”

刘备就筷子汤勺撒落一地，借口雷震，对曹操说：“圣人云‘迅雷风烈必变[繁：變]’，良有以也。一震之威，乃《pinyin：nǎi》可至於此也！”

这出（繁：齣）戏，刘备演得好。正因为刘备会演，经常演，而且演得好，人们就分不清他哪是在《练：zài》演戏，哪个言行不是在演戏，真假分不清了，于是，题主才会提出这样的问题。实际上，题主代表了好大一部分的观感。

实际上，在此{读：cǐ}不用【pinyin：yòng】怀疑刘备，因为在《隆(pinyin：lóng)中对》中，刘备说了一个“善”字后，后面紧跟着一句：“于是与亮情好日密”。这就足以证明，刘备对诸葛先生的认可。

陈寿为进一步证实刘、诸之间真诚的君臣关系，特写出关、张的反映，让刘备再一次表达对诸(繁体：諸)葛先生的信任，作者写道：“关羽、张飞（繁体：飛）等不悦，先主解之曰：#30"孤之有孔明，犹【练：yóu】鱼之有水也。愿诸君勿复言。#30"羽、飞乃止。”

总之，刘备听完{拼音：wán}《隆中对》，仅说一个“善”字，不是不以为然的表示，而是非常地以（pinyin：yǐ）为然。