祭与《繁体：與》祀二字的区别

祭奠与祭祀的区别是什么？祭奠 是纪念死者的仪式，为追念死者并安抚其在天之灵而举行仪式祭奠亡魂。祭葬 是对死者进行追悼、安葬的仪式和活动。祭祀 读音:jì sì《说文解字》中 祭：祭祀也，从示，以手持肉也

祭奠与祭祀的区别是什么？

祭祀便是这种灵魂观念的派【练：pài】生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面（繁：麪）前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。进入文明社会后，物质的丰裕，使祭祀礼节越来越复杂，祭品也越来越讲究，并有了(le)一定的规范

简单说：祭奠是对于已经逝去一段时间的亡灵进行追念。祭葬还(繁体：還)包括对死者的安【练：ān】葬过程。祭祀是【拼音：shì】传统祭拜活动。

祭祀的作用是什么？古人为什么重视？

最开始的一种原始祭祀，就是祭拜“上帝”(这里指【练：zhǐ】的是“天（练：tiān）“，不是西方基督教对上帝)；祈求风调雨顺，保证不要降灾祸于人间。

后来的祭祀与祭奠祖先挂上了勾。这是一种对祖先的崇拜——只有在祭祀祖先的(读：de)时候人们才明白他们是从哪里来的，要到哪里【练：lǐ】去。

甲骨文中有酒、醴(lí)、鬯(chàng )等字，都是指各种酿造的澳门金沙酒类，除了供人饮用之外，就是祭祀祖先常用的礼品。另外，考古发现中的大量青铜器比（拼音：bǐ）如鼎之类的器物，也都是祭祀时用的。

先民们自然崇拜有祭祀山川和四方的风神；对“天神”崇拜则祭祀上帝和日月星辰。除了这些以外就是对祖先的崇拜。这些崇拜一直延续到了现在。在21世纪中国人举行婚礼的时候，还有一个保留节目——一拜天地，二拜高堂。

见于古代文献中最早（zǎo）记载祭拜祖先的是《左传》，《左传》中将澳门新葡京襄公四年中把“后抒灭豷于戈”和“少康灭浇于过”并称，说明杼和少康属于同一历史阶段，共同完成了所谓“中兴”的大业。

古本《竹书纪年》曰：“柏杼子征于东澳门博彩海”，说明在杼时其势力更向东发展，势力益（yì）强。《国语·鲁语上》说：“杼能帅禹者也，夏后氏报焉。”

这里的“报”就是一(yī)种祭祀，祖先有功德的才用报祭。夏代用报祭来祭祀杼，证明杼在【练：zài】夏代是同禹一样有开创大业之功。

甲jiǎ 骨文中的“史”，指的就是一种掌[zhǎng]管祭祀的官职，和现代汉语中的【拼音：de】“史”意义完全不一样。可见古人们对祭祀活动的重视。

比如商人对于先公先王的澳门银河祭祀，其名目之多，次数之繁，供献之丰盛都非我们【练：men】所能想象。商人心目中之死鬼与现世的关系，从《尚书·盘庚篇》所记很可看出，下面将其中的一段大意译成白话如下：

“想到我那已经成(读：chéng)为神灵的先王当年劳碌你们先人的情形，就关[繁：關]心你们，要养活你们。”

“我若有失政，先王就会重重地降下惩罚与疾病在我身上，说：‘为什么暴虐我的子民！’你们民欢如不谋生，不【练：bù】跟我同心同(tóng)德，那么先王也会降给你们罪过与疾病，说：‘为什么不和我们幼孙和好’”“你们要是立心不良，我们先王的在天之灵就会告【拼音：gào】诉你们的祖先和父亲；

你们的祖先和父亲，于是就会弃绝你们，不挽救你们《繁体：們》的死亡。现在我有了澳门金沙这乱政的臣民，聚集你们的财宝。你们的祖先和父亲就会报告我的先王，说：‘施行刑罚给我的子孙！’”

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