苏州旅京同乡会会（繁：會）所旧址

明清时期会馆产生的意义和作用是什么？明清时期，在北京出现了一些特殊的组织或者说场所，叫做“XX会馆”。这些会馆的出现表面看似乎是因为商业交流，但实际上是政治利益，根据不同地域或者特征而划分出来的不同派系，通过“会馆”这种场所联系在一起

明清时期会馆产生的意义和作用是什么？

明清时期，在北京出现了一些特殊的组织或者说场所，叫做“XX会馆”。

这些会馆的出现表面看似乎是因为商业交流liú ，但实际上是政【zhèng】治利益，根据不同地域或《练：huò》者特征而划分出来的不同派系，通过“会馆”这种场所联系在一起。

目前已知最早的会馆是明代永乐年间的“芜湖会馆”，从这个名字里就能得到很多信息，实际上当时的会馆也多是用这些“地域”加“会馆”的形式来命名的。

它的出现在最初和【拼音：hé】科举制度有关。

在唐代之后，科举逐渐成为了士子取得官职的唯一正途，其他的途径虽然也能做官，但几乎不会占据重要位澳门博彩置。所以科举考试才是士子们进入仕途【拼音：tú】的重中之重。

明清时期的科举大致分为《繁体：爲》三场，即乡试、会试和殿【拼音：diàn】试。考中乡试者称为“举人”；考中会试者称为贡士；考中[pinyin：zhōng]殿试者就是“进士”。

之前的像《pinyin：xiàng》童生、秀才等称[繁：稱]呼，还不算真正的科举。科举真正的开端就在“乡试”。

当[dāng]时有严格规定，考中“举人”的学子，必须要参加会试，考中贡士者必须要参加殿试，这是强制性的，大部{pinyin：bù}分的花销由地方和中央来负责，进京的差旅也{读：yě}有公车接送。

古代交通不便利[lì]，所以为了按时参加考试，时间上都是赶早不赶晚，提前（pinyin：qián）很久就把这些士子接到了考试地点。

而这些人到了之后，尤其是京城参加殿【diàn】试的人，他们家境参差不齐，很(读：hěn)多人就负担不起在期间生活的花销。虽然是大部分费用由国家承担，但这点补贴不够用。

就像很多人住不起酒店，吃[繁体：喫]不起饭，就选[xuǎn]择去寺庙当中{pinyin：zhōng}租个房子，吃点斋饭，这也就是为什么很多戏剧中“才子佳人”的故事多是在寺庙当中邂逅。

面对这样的情况，一些工商业的从事者就出资在京城这样的地方建设了一些“会馆”，比如芜湖地方的商人建立了“芜湖会馆”，就接纳该地区的考生来此居住、聚会澳门威尼斯人，解决他们的生活难题[繁：題]，同时也可以安排大家见面，一同切磋学问，互相照应。

这样的形式在社会上有极好的口碑，所以各地的商贾就纷纷在京都建立“会馆”，使shǐ 得[dé]家乡的学（繁体：學）子在陌生的环境里能过得安心。

这样的买卖赔本吗？当然不{拼音：bù}。

赚到的名声本来就是自己生意的金字招牌，而这些士子们通过科举[繁：舉]进入仕途，多（练：duō）多少少都会捐助、反哺一下这些会馆，使得它能在京都长驻，方便{读：biàn}之后家乡的学子们来京。

这就是“雪《练：xuě》中送炭”，商贾们和这些未来（繁体：來）的官员yuán 相交于微末，有着一份不大不小的香火情，那么后来得到的回报就非常丰厚了。

即使该科没有人考中，但也不至于几年都没有[yǒu]考中的【pinyin：de】，这样的概率太低了。而即使没有考中，好歹还有一个举人、贡士的出身，同样可以在地方上做个不小的官，而这些人按照惯例，都是回到自己的家乡出任父母官。

所以说，“会馆”的出现虽然是商业发展到一定程度的产物，但从根本上来说还是政治利益的驱动。

但这些【拼音：xiē】商贾出资建立的“会馆”给众多学子提供了极大的便利，这是不争的事(练：shì)实，从[繁体：從]这一点来说，这些商人就值得尊重。

然而，如果再深层探究一下，“会馆”的出现还有另外的意义(繁体：義)。

科举的出现使得之前势力极为庞大的世家大族迅速衰颓，这是建立科举的初衷。

在科举之前，人才选拔的制度叫做“察《pinyin：chá》举制”，曹丕建立的“九品中正制”就是其发展到极致的体现。这就使得人(rén)才真正的任免不在朝廷，而在世家大族手中。

这也就是为[wèi]什么袁绍出【pinyin：chū】身的“汝南袁氏”因为“四世三公”，造成了“门生故吏遍天下”的现象，登高一呼，天下群《繁：羣》雄响应。

科举出现之后，人才选拔的权力收回到了中央，尤其是在明清时期，寒族出身的士子在朝堂上有极大的比重，于是由[pinyin：yóu]君权与世家大族权力的对垒，变成《练：chéng》了不同利益集团的党争。

而这些澳门新葡京人抱团的一个重要依据就是同【练：tóng】一地域和同一出身。

“会馆（繁体：館）”的出现就是如此，它非常鲜明地将未来走入仕途tú 的学子们分出了不同的阵营，代表着不同的利益，日积月累下，进入朝堂的学子越多，其【练：qí】声量就越大，利益就越大。

“会馆”中除了同一地（pinyin：dì）域的结合，还有同一出身的抱团，比如同为“移民[mín]”，于是互相照应。

这些其实就是朝堂上利益争端的外延而已，相比于朝堂之上的暗流涌动，“会馆”从幕后《繁：後》走到台前，并(bìng)且有着“慈善”的外衣，成为了公然的利益集团。

不仅士子们有这【pinyin：zhè】样的特性，商人群体之间同样有这样的竞争关系，“徽商”、“晋商”等等称呼就是这《繁：這》种竞争的产《繁体：產》物。

“会馆”的出现还体现着后期封建{拼音：jiàn}社会[繁体：會]里畸形的商业发展模式，即“官商合作”。

因为农澳门永利业社会的性质，所以“重农抑商”是根本国策，商人的地位在当时一(读：yī)向不高，使得他们在各个方面都有很多限制，这就导致了很多商人在最终都会重新做回农民。

耕读传家，诗书继世，在封建社会里公认的生活状态，所以商人在富足《练：zú》之后往往不会将更多的财富投（pinyin：tóu）资在商业中，反而是大量购买土地，摇身一变成为富足的小“地主”。

这些商人(ré澳门金沙n)不像西方社会那样纯粹，被称为“儒商”，就是因为这样的特性。

而商人的发展同【tóng】样离不开官府的影响，虽然官府不一定给予其明显的支持，但起码不会太过苛刻，这就使得这些商人的(读：de)活动减少了很hěn 多的限制。

从这一目的上说，“会馆[繁体：館]”的出现，在很大程度上是商人对于即[jí]将步入仕途的士(pinyin：shì)子们的一种投资，或者说提前回报，双方有着很深的利益关系。

所（练：suǒ）以，一个小小的“会馆”，背后牵连甚广，是社会上各方势力共同促成的结果，也体现了当时社会非常明（pinyin：míng）显的特征。

未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。

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