昆明的大西（练：xī）门

昆明和三亚，在哪里过冬更好？有足够的钱，在那儿过冬都好。为什么昆明市的弥勒寺没有寺，西岳庙没有庙？近百年前的昆明老城，分布着许多寺观庵堂等建筑。据罗养儒先生《纪我所知集》记载：“往昔昆明城内及附近……有大小佛寺、道观、尼庵、神庙共一百六七十座

昆明和三亚，在哪里过冬更好？

为什么昆明市的弥勒寺没有寺，西岳庙没有庙？

武成路：寺庙最（练：zuì）多的古街

武成路在明《pinyin：míng》清时期是三条街：东段有土主庙，故街名为土主庙街；中下段有武庙，故街名为武庙街；西段通小西门[繁：門]城楼，称小西门正街。1938年前后，才把这三条街合称为武成

武成路是昆明老城中寺庙最多的一条《繁体：條》街，有土主庙、城隍庙、武庙、太阳（繁：陽）宫[繁：宮]、补天寺等。

土主庙。建于唐代（南诏），原名大灵[繁：靈]庙，为昆明城内“最古之庙(繁：廟)”。元末改为土主庙。清道光三年（1823年），因地{读：dì}震倾圮，咸丰初年重建

庙分三进，“宽大异常”。正殿天井中，有金刚塔二座，高丈余，塔座下有石盘约一丈五六，称为“千年前古物”。庙内大【拼音：dà】殿供三头六臂骑白牛《练：niú》的(练：de)“大黑天神”，传为出自四川塑像名匠罗都道太之手。院内有一株名贵奇异的菩提树，“每年四月花开如莲，有十二瓣，遇闰多一瓣”，传（繁：傳）说是南诏大又法师自西天竺（印度）所携带之菩提念珠丸子种植

徐{xú}霞客游滇时，曾“过土主庙，入其观菩提树”，对此树赞叹不已。抗战期间，土[读：tǔ]主庙遭日机轰炸，寺毁过半，仅余破损的主殿和部分房舍。1940年左右，在土主庙遗址设华山小学。

城隍庙。位于武成路中段。庙前大门临十{拼音：shí}字《练：zì》街口，庙门前有一座大戏台，后殿延至磨盘山尽忠寺坡。传说，城隍庙供奉的城隍，是明代忠臣于谦，他遭奸臣陷害被杀，天帝念其赤胆忠心，封他为云贵总督城隍huáng ，以保边疆安宁

按旧规，每年“城隍出府”三次，到城外西郊地台寺“述职”。1913年，城隍庙改为公祠，后又在原址建电影院（pinyin：yuàn）（地【拼音：dì】址为今五一电影院）。1941年4月9日，日本飞机27架空袭昆明，城隍庙街前后均中弹，全街顿成一片瓦砾。

武庙。位于武成路中下段，系清嘉庆二十年（1815年）从南门外关帝庙移建于小西门内的三圣庙，同[tóng]治二年重修，供澳门金沙奉汉代名将关云长。庙内有武成门、武成殿等建筑，是昆明老城中最大的关帝庙。1923年武庙改为学校，今为武成小学所在地。

补天寺。位于武庙西侧的(读：de)静安巷，因供奉女娲神像，故名“补天”。寺建于清光绪年间（1875-1908），清末改为丝竹会馆。民【mín】国时期，富绅何干成将会馆改为新滇戏院，演唱滇戏

1949年又改[gǎi]为新滇电影院，专门放映过了档期的老电影，巷名新滇巷。

太阳宫gōng 。道观，位于武庙街【jiē】南面三转弯巷《练：xiàng》东侧。建于清代中期，年久倾圮。后在其旧址建房成巷，名太阳巷。

地台《繁体：颱》寺：踪迹难寻的古刹

地台寺建于清光{拼音：guāng}绪年间，供奉地藏菩萨。据前辈老人回忆，此寺大概位置，应在[zài]今云南师范大{pinyin：dà}学东南及建设路南口一带。

旧时，从昆明大西门出城，便是一条青石块路面的小街——凤翥街。从凤翥街北口出去，有一条崎岖的驿道，依商山余脉，渐行(xíng)渐高。此路往北可至苏家塘，向西折往羊仙坡；往西南可至虹山，又可绕到黄土坡《pinyin：pō》，通往沙朗、富民、武定等地。古驿道两侧，遍布野坟荒冢，十分荒凉僻静

地台寺就湮没于这一带荒野之中。亚博体育由于年代久远，沧桑巨变，至今已不知地台寺sì 确切位置，难觅其踪影。

在清代的昆明老城，地台寺却享有不寻常的特殊地位。从史料得知，每年清明节、七月半中元节、七月三十地藏王诞辰，都要举行城隍出府的盛（练：shèng）大仪式，百姓将城隍的木雕神像，放置在十六人抬的五岳朝天大轿里，全副仪澳门新葡京仗在前鸣锣开道，还有人扮成牛头马面、判官、鬼王及数十狰狞鬼卒，前呼后拥着城隍老爷的大绿轿，数以千计的民众，每人手执一炷香，紧紧尾随其后。城隍巡游完城内主要街道后，就从大西门出城，到地台寺“述职”。述完职后，又从大东门入城，回到城隍庙

城隍出府沿街巡游的仪(yí)式，殊为壮观。辛亥革命后，这一古老的民间祀典被当局取缔《繁：締》，地台寺也随之冷清不少。

民国中后期，政治黑暗，地台寺因其僻静荒凉，且又离钱局街模范监狱不远，这一带竟被定为秘密刑场。云南许多优秀共产党员，如赵琴仙、杜涛、王德三、吴澄、李国柱、张经辰等，就是在【拼音：zài】地台寺围墙外澳门永利的山野被杀害的（见昆明市委党史研究室编《昆明英烈传略》）。

地台寺荒废较早，其形式与规模的情形，令人多费猜想。近日，笔者翻阅由法国人奥斯特·弗朗索瓦等摄制的大型摄影图集《历史的凝眸——清末民初昆明社会风貌纪实》（云[繁：雲]南美术出版社出版），竟在该书第22页发现了清末时期地台寺的照（练：zhào）片，极为珍贵。照片上的地台寺，建筑规模不小，四进寺院，从左至右依次为山门、前殿、中殿、后殿，还有隐于浓茂的柏树后仅露大屋顶的偏殿。可以想见，古寺大殿后《繁体：後》院葱茏的柏树中，还会隐藏着一些生活用房和禅房僧舍。

从照片上看，地台澳门永利寺山门右侧，长长的围墙外是一片开阔平缓的【练：de】野地，可以分辨出是一些荒芜的田地，可能是寺里的田产。田地延伸下来，竟与一段布满野坟荒冢的山坡相接。

据《云南省昆明市（pinyin：shì）五华区地名志》记载：“（建设路）原{拼音：yuán}是崎岖小路，无名。清光绪年间（1875-1908）在此建地台寺，这片地区便俗称地台寺。”

时至今日，地台寺除了留下一个地名外，几[繁体：幾]乎无迹可寻。

弥勒寺：河道交[jiāo]叉的摆渡村

明末，在{pinyin：zài}今金碧路西口与西昌路交界处，有一个村子，名摆渡村。从前，这里[lǐ]是河道交叉之处，往东可至玉带河、盘龙江；往北可至篆塘、运粮河（大观河）进入滇池；往西，可顺西坝河进入滇池。摆渡村位于多条水路的连接地带，村中不少人家以摆渡为业。这里水路四通八达，风景优美，村中建有弥勒寺，因此摆渡村又称弥勒寺村{读：cūn}

据《续修昆明县志》称：“城西南摆渡村，有弥勒寺。铜铸弥勒像。趺坐莲台，高二丈余，阔称之，殿高三{拼音：sān}丈，佛顶及梁，面目(pinyin：mù)丰满，作大欢喜状……”清咸丰七年（1857年）寺和铜像均毁于战火。后来寺重修，铜像未能恢复

因弥勒寺远近闻名，故弥勒寺之名相沿至今(读：jīn)，成为这一带的地名。

白云巷：一座尼ní 庵的曲折演变

清顺治末年至康熙年间，今钱局街白云巷有一座尼庵，因庵中尼姑尽穿白衣，故名白衣庵。

相传，明末清初，吴三桂在篦子坡头的金蝉寺缢死永历皇帝，又被清廷封为平西王{读：wáng}，愈发骄横不可一世。他私填菜海（翠湖）之半，在钱局街东侧（今云南陆军讲武堂、农业展览馆【pinyin：guǎn】、省图书馆一带），构建恢弘豪华的平西王府。白衣庵尼姑尽穿白衣，既含悲悼明亡之意，又暗含对大汉奸吴三桂的诅[繁体：詛]咒。康熙二十年（1681年）底，吴三桂发动的叛乱被彻底平定，奢侈豪[háo]华的平西王府被拆毁，其大量建筑构件（如石栏杆等）被用于在战乱中受损的西山华亭寺和太华寺的修复。

吴三桂叛乱平息后，因昆明百姓嫌白衣之名不吉利，遂按谐音改称白云庵[ān]，巷名也【pinyin：yě】随之称为白云巷。

在老昆明城，来源于寺观庵堂的地名、街名、巷名很多，不少相沿至今。认真研究、挖掘整理和开发利用这些特殊的地名文（pinyin：wén）化内涵【拼音：hán】，对当今的历史旅游《繁体：遊》文化建设和增强与南亚、东南亚的合作交流，是可以发挥出积极作用的。

本文链接：http://10.21taiyang.com/Scooters/15586196.html
昆明的大西（练：xī）门转载请注明出处来源