北京大学教授陶澍说，农民烧柴一年可致数十万人死亡，有道理么？难怪只知千年万年人类史，不见一个古人活到现在的，原来都是农民烧柴做饭烧死的，连那会叫的兽都躲不过这个劫的…人们为什么称辜鸿铭为北大怪杰第一人？你知道吗？哈哈，这个问题我通过《走向共和》这部剧中的辜鸿铭展开讨论吧，后面讲他的事迹，看完了，你就知道他为什么怪了！在《走向共和》这部历史剧中，主角就那么几个，连戏份不少的南洋大臣张之洞都排不进去
北京大学教授陶澍说，农民烧柴一年可致数十万人死亡，有道理么？
难怪只知千年万年人类史，不见一个古人活到现在的，原来都是农民烧柴做饭烧死的，连那会叫的兽都躲不过这个劫的…人们为什么称辜鸿铭为北大怪杰第一人？你知道吗？
哈哈，这个问题我通过《走向共和》这部剧中的辜鸿铭展开讨论吧，后面讲他的事迹，看完了，你就知道他为什么怪了！在《走向共和》这部历史剧中，主角就那么几个，连戏份不少的南洋大臣张之洞都排不进去。而这些实《繁体：實》力派配角中，最让人印象深刻的，还属张之洞的顶级幕僚——辜{读：gū}鸿铭！
整个汉阳（繁体：陽）铁tiě 厂的建造和生产过程中，辜鸿铭就一直跟在张之洞身边，为其[pinyin：qí]出谋划策，指点迷津，并充当其贴身翻译。
此人出身于马来西亚，精通9种语言，手握（拼音：wò）13个博士学位，是名（拼音：míng）副其实的学霸，在西方社会，甚至流传这么一句话：
“到中国可以不看三大殿，不可不看辜[pinyin：gū]鸿铭。”
那么，辜鸿铭究竟是何方神圣，何以《练：yǐ》获[繁体：獲]得如此高的评价，他又有哪些怪异表现呢？
一《练：yī》、
在《走向共和》中辜鸿铭第一次出场，就是替洋人（pinyin：rén）记者提问南[nán]洋大臣张之洞。
但这名记者的行为，跟现在的国《繁体：國》外记者并无不同，换言之，喜欢[huān]挑拨离间，希望能从张之洞嘴里套出点话（读：huà）来：
“听到许多（duō）传闻，都说李鸿章大人[读：rén]是办实事的，张大人是做学问的，是这样《繁：樣》的吗？”
这个问题提出来，真的很欠抽啊，张之洞大人不是在全力搞汉阳铁厂了吗，哪里来的不办实事？
但毕[繁体：畢]竟是面对国外记者，张之洞还是给了一个很高明的回复：
“我嘛，是道多一点，李鸿章大人嘛，术多一些《练：xiē》。”
张[繁：張]之洞不愧是当年的一甲探花，简单一句话，就把{读：bǎ}自己跟李鸿(繁：鴻)章的区别说出来了。但，这名外国记者肯定听不懂，不仅杨角风这么认为，辜鸿铭其实也会这样认为的。
一般情况下，我们来区分道和术，是要结合传统文化[huà]来讲，其(pinyin：qí)分为以下五个阶段：
“技、艺、术《繁体：術》、法、道。”
按照顺序来看，越往后，越抽象，很难用一两句话就能形容出来，也非具体的事物或技艺。大(读：dà)家可以用5S理念来理解，整理、整顿、清扫、清洁、素养，越往后，越抽象，越【yuè】自然。
像xiàng 韩国啊，日本啊，动不动就跆拳道、剑道、茶道、空手道、花道等等。其实按照其(读：qí)水平来讲，应该称呼为【wèi】跆拳术、剑法、茶艺、空手术、花艺。
只不过中国(繁体：國)人比较含蓄，不管技艺多么高超，也【pinyin：yě】会留有空间，会说这项技能几近于道，而日本、韩国人比较脸皮厚一点。
二、
外国人听不懂，但辜鸿铭肯定是听得懂的，他可是把“四书”中的三部书，《论语》、《中庸》和《大学》翻译成英文了。真是牛叉霹（pinyin：pī）雳带闪电，多少中国人读《论语(繁：語)》、《中庸》和《大学》都读不懂，更不用谈翻译成英文了。
辜鸿铭满腹经纶，但并未获得大清朝的重用，但被（练：bèi）张之洞纳入幕僚，也算是小施(读：shī)展了一下才华。
虽然他算是半个洋人，其母亲是白人，他也是出生在国外，但他坚信中国[繁体：國]文化是最伟大的文化，甚(读：shén)至能拯救整个世界。
他有点类似鲁迅，但比鲁迅更胜一筹，他用英语骂洋人，用汉语骂国人，骂[mà]完{pinyin：wán}李鸿章，骂慈禧，骂完慈禧骂袁世凯，地{拼音：dì}位越高，他越骂。
他本身也是一个矛盾体，既反对帝制，又反对革命，既眼界开阔，又思想守旧。旧时代对他[tā]畏而弃之，新时代对他忌而远之，也使得他总是那么另类，人家留辫子，他剃头，人家剃头，他偏又留起了辫子。众人号召妇女解放，他偏偏独爱缠足，众人呼唤民主，他偏{读：piān}崇尚专制，等真有人专制了，他又开始呼唤【pinyin：huàn】民主了……
其实在《走向共和》中，辜鸿[繁体：鴻]铭也是（拼音：shì）一个怪人，说话阴阳怪气，刁酸刻薄。比如李鸿章组织的海防捐，就是他跑过去砸场子的，说得还振振有词：
“你哪值那么多两银子，充其【pinyin：qí】量，只值一文！”
砸完了(le)场子，他还挺高兴，跑到张之洞那里去邀功：
“这（繁体：這）回可给了李鸿章一个难堪！”
等张之洞说出了自己的想法后，他《练：tā》马上就转变思想，开始拍马屁：
“好，以攻为守，避开醇王爷，对事不对人，让李鸿章偷鸡不成蚀(繁体：蝕)把米！”
三[读：sān]、
辜鸿铭[拼音：míng]被人（读：rén）们称为“清末怪才”，其实换现在的话讲，他这叫实力装B，举几个例子：
张之洞过六十岁{pinyin：suì}大寿时，辜鸿铭作为其师爷，自然会参加，当时参加寿典【pinyin：diǎn】的还有一个人（rén），他是嘉兴才子沈曾植。
既然是张之洞过寿，辜鸿铭自然就属东家这边了，所以寿宴上大谈中西制度。但明显地，嘉兴才子{拼音：zi}沈《繁体：瀋》曾植表情很鄙视的样子，都是千年的妖怪，谁怕谁啊，于是辜鸿铭就问他，为什么[me]不发一言？
沈【练：shěn】曾植回答：
“你讲的话我都懂，你要听懂（读：dǒng）我讲的话，还需多读二十年中国书！”
这对辜鸿铭来讲，简（繁体：簡）直就属奇耻大辱啊，于是在两年后[hòu]，听说沈曾植又来拜访张之洞，辜鸿铭马上叫人把张之洞的藏书都搬到了客厅。
此举果然引起了沈曾（拼音：céng）植的注意，于是问他，为什么要搬书呢？辜鸿铭回答：
“请教沈公，哪一部书你澳门威尼斯人能背，我不能背？哪一部书你懂，我(wǒ)不懂？”
敢情，这两年时间，辜鸿铭[繁：銘]将这些书都背下[xià]来了，沈曾植自然懂了，于是拍拍他肩膀：
“今后，中国文化的重担（繁体：擔）就落在你的肩上啦！”
由此可见，辜鸿铭这个人绝顶聪明，难怪他能获得十三(pinyin：sān)个博士学位。
四【练：sì】、
辜鸿《繁体：鴻》铭聪明是聪明，但某些观念，确实也难以让人接受：
后来民《pinyin：mín》国时候，辜鸿铭在北大教书，他给两名美国女士讲解“妾”这个字：
“‘妾’字，即立、女；男人{练：rén}疲倦时，手靠其女也。”
两名美国guó 女士反问辜鸿铭：
“那女子疲倦时，为什么[繁体：麼]不可以将手靠男人呢？”
于是辜鸿铭提出了著名的茶壶和茶杯论，他把男人比作茶壶，女子比作茶杯，一个茶壶可【拼音：kě】以配四个茶杯，开云体育但一个茶杯不可能配四个茶壶。
不仅如此，他还有一个奇葩怪癖，那{读：nà}就（练：jiù）是闻女子的小脚，他还专研出了一套品小脚的七字秘诀：
“瘦、小、尖、弯{pinyin：wān}、委、软、正。”
这样导致，他《拼音：tā》反对解放女性，反对不裹小脚，甚至为这三寸金莲而疯狂：
“前代缠足，实非虐政，我妻的小脚（繁：腳），乃我的兴奋剂也。”
所谓的兴奋剂，是指他喜欢闻女子缠脚布的淡淡臭味，甚至认(繁：認)为越臭越好，他写作的时候，如《读：rú》果能闻到小脚的臭味，才思如泉涌，否则就萎靡不振，才思枯竭。
我（pinyin：wǒ）们大家熟知辜鸿铭，一方面来自于他跟胡适的不合，另一方面则出自这（繁体：這）一个典故，他的一句名言：
“我头上的辫子是有形的，而你们心中的辫子是（pinyin：shì）无形的。”
实[繁体：實]际上辜鸿铭在(zài)西方求学{pinyin：xué}把妹时，就把自己的辫子剪掉了，等后来清朝灭亡，他却又留起小辫子来，结果导致大家的嘲笑，但他这句话一出，众人哑然。
开云体育五、
辜鸿铭后来在1924年，在[zài]日本还做过一场颇具争议的演讲，在这场演讲【练：jiǎng】中，他说了[拼音：le]两句话，一句是：
“爱国主义是流氓（练：máng）最后的庇护所！”
一句是【拼音：shì】：
“日本人{读：rén}才是真正的中国人！”
这两《繁体：兩》句话一出，颇受争议，其实是大家断章取义了，是误解了他的原意。
当时的世界环[huán]境是，一味的学习西方，刚才我们也讲到了，辜鸿铭这个人认(繁体：認)为中国文化才是最好的文化。但当时的情况是全国都在西化，把传统的文化丢弃了，一味的追崇西方。
在当时的情况下，日本人对中国虎视眈眈，他其实是讲日本文化的土壤是中国，如果（guǒ）一味追崇西方，摒弃中国澳门永利，日本文化就像无根之花，迅速衰亡。
所以，日本文化，就是中（练：zhōng）国文化，他不希望大家把传统文化丢了，全都投向【练：xiàng】西方。正是由于日本丢弃了中国文化，学习野蛮的西方殖民文化，才会对中国发动侵略。
可《pinyin：kě》以说，辜鸿（繁体：鴻）铭虽然比较顽固，但他对日本的呼声是没错的，也为阻止日本的侵略，做出了努《拼音：nǔ》力，事实也证明他是对的！
这也阐释了他在世界上宣传的一句话（繁体：話）：
“中国澳门金沙以礼立国《繁：國》！”
在1913年，他和泰戈尔一起【练：qǐ】获得了诺贝尔文学奖的提名……
这就是清末怪杰【pinyin：jié】，有着不良嗜好，又顽固又开明，自身充满矛盾的[de]，张之洞首辅军师——辜鸿铭！
我叫杨角风，我们讲的并非《走向共和》，而是一个个有血有肉的人物，喜欢就请(qǐng)关(繁：關)注吧！
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