国内的电影与印度电影哪个比较浮夸？一个在拼命地将任何电影娱乐化，以期赚到更多的票房；一个在想法设法的去娱乐化，增加电影的深度。你看中国的电影上映很少有宣传是说这部电影故事多么好，深度有多么深，基本上都是说要赚多少票房，能称之为佳作的基本都是上个世纪的电影里
国内的电影与印度电影哪个比较浮夸？
一个在拼命地将任何电影娱乐化，以期赚到更多的票房；
一个在想法设法的去娱乐化，增加电影的深度。
你看中国的电影上映很少有宣传是说这部电影故事多么好，深度有多么深，基本上都是说要赚多少票房，能称之为佳作的基本都是上个世纪的电影里。印度电影基本上[拼音：shàng]还是欢乐的载[zài]歌载舞的电影，画面拍的跟MV一样，画面色彩鲜艳【繁体：豔】，我觉得这两点是宝莱坞的标志了，一部标准的宝莱坞电影两者至少必占其一
即使像《地球上的星星》《无畏之皇冠体育心那样》没有歌舞的在画面上也做得很精美，但这并不能就排除近几年来逐zhú 渐崛起的艺术类电影，传统印度电影刷新了我对电影的认知：电影还能这样演，什么电影大家都可以唱歌跳舞。
印度的艺术电影又刷新了我对印度电影的认知：原来印度电影也能不唱歌跳舞，老老实实的讲剧情，刻画人物，看完之后我发现三哥是越来越屌了，我推荐三部刷新我认知的印度艺术电影，《孟买日记[繁体：記]》《午餐盒》《忒修斯之船》，孟买日记不多[duō]说了，里面有三傻的主角阿米尔·汗。
重(zhòng)点说下《午餐盒》和《忒修斯之船》。
《午餐盒》的女主角在入行前曾经被自己的经纪人嫌弃过长的丑，让她先去整容，但她说“老娘就长这样，爱看不看。”
男主角是《少年派的奇幻漂流》里的男主角，这部电世界杯影在另外有个问题里的一个回答里说成很一般，我表示恨不能同意，首先导演将他们两人的本质状态通过大量篇幅描写的很透彻，他们的本质状态就是都很孤独，不然他们也不会通过午餐盒来书《繁体：書》信来往，这一剧情设置看起来很荒谬，因为首先一个号称从不出错的午餐盒快递系统出了错导致两人认识
然后，你能想像你寄快递寄错了《繁体：瞭》人，最后却还和这个错收快递的人成了笔友么？但正是《拼音：shì》因为孤独，将他俩联系了起来，我就不多剧透了，电影拍到结束让我感觉拍出了王家卫的味道，尤其是最后的台词，不单单体现出了对于孤独这种状态的有意识打破，也体现出了女性要独立的意识。
《忒修斯之船》看完就觉得这个导演的思想层面就比大多数拍电影的都要高一个档[繁：檔]次，其娱乐城他导演还在想怎么讲好一个故事，怎么赚更多的票房（你们知道我说的是哪的导演）的时候，这个三哥已经决定用两个小时的时间讲述一个宏大的主题了，加缪曾经说过
最伟大的小《pinyin：xiǎo》说家同时也是最伟大的哲学家，托尔斯皇冠体育泰，托斯陀耶夫斯基等无不如此，他们都是用故事来阐述哲学。这个导演也有点向此看齐，他用电影阐述他的哲学观，对于生死的哲学观，对于人心的哲学观。
从著名的忒修斯之船这个理论开始，逐渐开始讲述熊掌与鱼，人心的话题。有的导[拼音：dǎo]演只是把电影当作赚钱工具(jù)的时候，这个叫安南·甘地的导演已经走到了另一个层面上去了。日（拼音：rì）后必成大器啊
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