古代皇（huáng）宫用什么照明

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国外的，中国[繁体：國]也不说比较近的，说汉代以前的。

从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照《pinyin：zhào》明，主要是“烛[繁：燭]”和“灯”。

周朝，已经有“烛”字zì 。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡[là]烛”，而是“火把”。

“烛”，又分两种{繁体：種}——可以手持的{拼音：de}，称“烛”；插于地的(pinyin：de)“大烛”，也叫“庭燎”。

当时的“烛”，或以苇为芯，以布缠之，并以“饴蜜”灌之（pinyin：zhī）。

大概，“饴蜜”中含有蜡的成分，有助燃烧。段玉【练：yù】裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮的松枝一类的（练：de）树枝，大概也含油脂，便于燃烧。

另外，“烛”还以“麻蒸”为芯，同《繁：衕》样是去皮，剩下的麻秸也易燃。

《史记.樗里子甘茂列传》曰：“我无以买[繁：買]烛，而子之烛光幸《繁体：倖》有[pinyin：yǒu]余，子可分我余光，无损子明而得一斯便焉。”

这是成《pinyin：chéng》语“东壁余光”之出处。

甘茂，是战国中期秦国名将。大概那个时候，澳门金沙制烛卖烛，已【练：yǐ】经成为一个产业了。

甲骨文中，没发现娱乐城有“烛”字。但殷商时期，有一种祭祀为“尞（燎）祭”，是区别于“焚柴”的单独(繁：獨)祭法。

由此可知，当时，“大烛”这[zhè]种“火把”，使用已很普遍。

周代礼制中，仍然传承了这种祭法。《周《繁体：週》礼》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代直播吧【练：dài】，祭天仍然称为“燎祭”。

周代，后《繁：後》来又将“烛”进一步扩大到所有夜间举行的大礼。

《仪礼.燕礼》说，举行燕礼，宵则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西【pinyin：xī】阶上，甸人执大烛[zhú]于庭，阍人为大烛于门外。

那个时候，从天子到诸侯，再到士大夫，夜《练：yè》间照明大抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了《繁：瞭》天未亮、诸侯大臣上朝觐见天子的景(jǐng)象：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎有辉”云云。

战国时期，照明也【拼音：yě】开始用“灯”。

《说文》里[繁体：裏]，“灯”写为“镫”。

“登”，原是一种乘{拼音：chéng}食物的器皿，亦称“瓦豆”。“登(pinyin：dēng)”字，是“瓦豆”二字的重组。

照明所用的[de]器物，形状像“登”，于是以“钅”为部首，新造了[繁体：瞭]这个“镫”字。有时候，“镫”也用作金属食器之{pinyin：zhī}称。

但当时的“镫”，大多还是陶制，少量【拼音：liàng】为青铜制品。

战国时期【拼音：澳门银河qī】楚国宋玉《招魂》云：“兰膏明烛，华镫错些。”

这里说到了“烛”，也说到了《繁体：瞭》“镫”。

请注意，宋玉还说到了《繁体：瞭》“膏”。

“膏”是动物油脂，这说明，当时制烛和燃灯，都使用动物油脂。“兰《繁体：蘭》膏”，无非是说[繁：說]散发着香气的油（练：yóu）脂。

但其实【练：shí】，燃烧过程中，冒出“油烟”是在所难免的。

河皇冠体育北满城汉(hàn)墓，出土了著名的“长信宫灯”，其独特的设计，就在于有防止油烟扩散的装置。

大约在晋代，《晋书.石崇传》曰：“（王）恺以饴澳釜，崇以蜡代薪。”

这是说，石崇改变了以树枝为芯做烛的方法（pinyin：fǎ），而纯以油脂为烛了。

这个时候，应该还是以动物油脂为[wèi]烛，即“蜜蜡”。