封【拼音：fēng】神榜传奇魔礼红

你认为影视剧翻拍的《封神演义》，最符合原著的是哪一版？我认为最符合原著的是一下几版:89陕西版，梁丽主演的《封神榜》，现存只有五集。好几天脑海里都是“天上有天九重天，重重游神仙。地下有地十八层，层层荡鬼魂

你认为影视剧翻拍的《封神演义》，最符合原著的是哪一版？

我认为最符合原著的是一下几版:

89陕西版，梁丽主演的《封神榜》，现存只有五集。好几天脑海里都是“天上有{读：yǒu}天(tiān)九重天，重重游神仙。地下有地十八层，层层荡鬼魂。人间有鬼又有神，只是凡人分不清

天能悬多久，地将飘何处。神来鬼去无踪迹，人心岂能测天机。天机玄妙，妙不可言。天{拼音：tiān}意[yì]神奇奇(pinyin：qí)中有缘”

90上海版，大家熟悉的版本，傅【拼音：fù】艺伟主演的《封神榜》

99《封神榜传奇》动画片。情节要比90版完整{拼音：zhěng}魔礼红变成大哥这种改动也无伤大雅。就是造{pinyin：zào}型太浮夸了些。毕竟不是[shì]电视剧。

我还是喜欢傅艺伟版《封神榜》。

有读者质疑居士我把四大部洲的名称写错了两个。其实我没有写错，本来就是“东胜身洲”和“西牛货洲”，因为这两个洲的名称是有来历的。

东胜身洲：《长阿[ā]含经》说：“东胜身洲梵语弗{读：fú}于逮。亦云弗婆提。华{pinyin：huá}言胜身。以其身胜南瞻部洲故也

”东[繁体：東]胜身洲的人，身体胜过我们南赡部洲的人，故名胜身洲。

西牛货洲：《俱舍颂疏·世间品一》说：“西牛货洲，以牛为货易，故名牛货【练：huò】洲。”这个洲的牛很多【拼音：duō】，大家都是用(yòng)牛与别人交换货物，因此被称为牛货洲。

这两个洲，在中国流传的过程中变成了“东胜神州”和“西牛贺洲”，这也没什么大不了的。但如果拿《西【练：xī】游记》小（练：xiǎo）说中的说法来质疑原本正确的名称，那就太可笑了。

——————————原答案【练：àn】——————————

区分四大天《pinyin：tiān》王与魔家四将是一件非常容易的事情，只要看他们出现的场合就可以了：出现在佛教寺庙里，就是四大（pinyin：dà）天王；出现在小说《封神演义》及相关的作品里，就是魔家四将。

四大天王源自古印度佛教，又称护世四【拼音：sì】天王，是佛教中非常著名的护法天神开云体育，又被老百姓称为“四大金刚”。

佛教经典记载，世界的中心是须弥山，此山无比巨大，由金、银、琉璃、水晶四宝构成，高约110万公里。在《pinyin：zài》须弥山(shān)的四周环绕着四大部洲，即东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱芦洲。在须弥山腹有一座小山，名犍陀罗山，此山有四山头，各住着一位天王，各护一部州。

汉地佛教寺院常在第一重《pinyin：zhòng》殿两侧塑四大天王的雕[繁：鵰]像，因此第一重殿一般被称为天王殿。天王殿的中间是弥勒佛（布袋和尚）的塑像，弥勒佛的背后立着{读：zhe}韦陀菩萨。四大天王的名称、形象如下：

东方持国天王，“持国”意为护持国土【读开云体育：tǔ】。持国天王身为白色，手持琵琶。

南方增长天王，“增长”意为增长善根。增长天王身为青色，手握宝剑

西方广目天王，“广(guǎng)目”意为能以净天眼随时观察世界。光目天王身为红【繁：紅】色，手缠一条龙或是蛇，另一手捏着一枚宝珠。

北方多闻天王，又名毗沙门，“多闻”意为多闻佛法。多闻天王身为绿色，左手卧银鼠，右持chí 宝伞（或作宝幡[fān]）。

四大天王（拼音：wáng）中以多闻天王亚博体育，也就是毗沙门天最为著名。在早期，多闻天王常常手托一座佛舍利塔，后来这一形象演变为托塔天王。

而魔家四将则是小说《封神演义》中的角色，是驻守佳梦关的四位将领。《封神演义》本就是一部姑妄言澳门银河之，姑妄听之的作品，作者将佛教、道家及民间信仰中的很多神写进了小（xiǎo）说，并给他们安排了各自的来历。

比如四大天王被写成了(繁体：瞭)魔家四将，小说中写他们为殷商对抗周国，死后被封神，成为四大【练：dà】天王，辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权，分别为（繁体：爲）

增长天王魔（pinyin：mó）礼青，掌青光宝剑一口，职风

广目天王魔礼红，掌【澳门威尼斯人练：zhǎng】碧玉琵瑟一面，职调

多文天王魔礼海，掌管混元珍珠伞（繁：傘），职雨

持国天王魔礼寿，掌紫金龙花狐（练：hú）貂，职顺

四大天王合起来就是“风调雨（yǔ）顺”。

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